بوذا التاريخي
وفقًا لمعظم السِّيَر الذاتية التقليدية، الشخص الذي أصبح فيما بعد بوذا وُلِدَ في عشيرة أرستقراطية في شمال الهند في القرن الخامس قبل الميلاد. كان اسمه سيدارتاه غوتاما، وفي حفل ميلاده أعلن ناسك حكيم يُدعى أسيتا أن الطفل الصغير سيكون إما ملكًا عظيمًا أو معلمًا روحانيًا عظيمًا. شودوهانا والد سيدارتاه كان رئيس عشيرة الساكيا وكان توّاقًا لأن يتبع ابنه خطاه، لذا قرَّر أن يحمي ابنه من أي شيء من الممكن أن يتسبب في انحرافه عن طريق أن يُصبح ملكًا عظيمًا.
تم عَزْل الصغير سيدارتاه في قصر العائلة ومنحه كل الرفاهيات الممكنة: جواهر ثمينة ونساء جميلة، بحيرات لوتس ومجموعة من الحيوانات المبهجة. كان محميًا من أي نوع من البؤس أو سوء الحظ، حيث تم منع المرضى وكبار السن من دخول القصر. بمرور الوقت، برع سيدارتاه في دراسته وفي الرياضة وتزوج من ياشودارا وأنجب منها ابنه راهولا.
لِما يقرُب من ثلاثين عامًا، عاش سيدارتاه حياة مرفهة، ولكن بفضول متزايد لِما قد يكون دائرًا خارج جدران القصر. كان يفكر "إذا كانت هذه الأرض ستكون لي، إذن فيجب أن أراها وأرى شعبي؟" في النهاية، رتَّب شودوهانا لأخذ ابنه في جولات خارج القصر. تم تنظيف الشوارع، الأشخاص المرضى وكبار السن تم إخفاؤهم وقد اقتيد عبر الشوارع بواسطة سائقه تشانا، بينما السكان المحليين يلوِّحون ويبتسمون له. ومع ذلك، خلال الحشود رأى سيدارتاه كائن محني الظهر وتظهر عليه التجاعيد على جانب الطريق. حيث سأل تشانا وهو مصاب بالصدمة والاندهاش في الوقت ذاته، ما الذي حدث لهذا الكائن المسكين. رَدّ تشانا قائلًا "ما تراه أمامك هو شخص كبير في السن، وهذا مصيرنا جميعًا". بالإضافة لذلك، قابل سيدارتاه شخص مريض وجثة وكلاهما فتحا عيناه على الأشياء الحتمية في الحياة -والطبيعية تمامًا- التي ستحدث له أيضًا في النهاية.
في النهاية، قابل شخص سامي، شخص يبحث عن التحرر من المعاناة. تلك المشاهد الثلاثة الأولى جعلت سيدارتاه يُدرك أنه خُدع بسبب حياته في القصر، حيث تمت حمايته من أشكال المعاناة جميعها. رؤيته لهذا الشخص السامي جعلته ينتبه لإمكانية البحث عن مخرج من هذه المعاناة.
ليس من المرجح أن سيدارتاه لم يصادف أبدًا شخصًا مريضًا أو كبيرًا في السن من قبل، لكن القصة توضح بشكل رمزي كيف أنه -وفي الحقيقة جميعنا- عادة ما نعيش حياتنا متجاهلين المعاناة. عندما عاد سيدارتاه إلى القصر شعر بعدم راحة كبيرة. فقد عاش حياة سهلة مُحاطًا بمَن يُحبهم، لكن كيف له أن يستمتع بذلك ويسترخي بعد معرفته بأنه في يوم ما هو وجميع من حوله سيكبرون في السن، يمرضون ويموتون؟ وفي محاولة يائسة منه للعثور على مخرج للجميع، هرب من القصر في إحدى الليالي وعاش حياة الزُّهاد المتجولين.
اِلتقى سيدارتاه العديد من المعلمين العِظام، وبرغم أنه بتوجيهاتهم بلغ مستوى عالٍ جدًا من التركيز من خلال التأمل، إلا أنه كان ما يزال غير راضٍ، حيث أن حالات التأمل تلك لم تقده لإنهاء المعاناة. واتجه إلى ممارسة التقشُّف، حارمًا جسده من الطعام وكل أنواع الراحة الجسدية، وقضى معظم وقته متدربًا على التأمل. بانخراطه في هذه الممارسات لمدة ستة أعوام، أصبح جسده شديد النحافة حيث أصبح مشابهًا للهيكل العظمي المُغطى بطبقة رقيقة جدًا من الجلد.
في أحد الأيام، كان جالسًا على ضفة النهر فسمع معلمًا يُعلِّم طفلًا صغيرًا كيف يعزف على أحد الآلات الموسيقية: “لا يجب أن تكون الأوتار شديدة الارتخاء، وإلا فلن تستطيع العزف على الآلة. بالمثل، لا يجب أن تكون الأوتار مشدودة للغاية، وإلا فستنقطع". بذلك، أدرك سيدارتاه أن السنين التي قضاها في التقشف لم تكن لها فائدة، تمامًا كما كانت حياته المرفهة في القصر. ممارسة التقشف كانت متطرفة ولم تتغلب على المعاناة. ففكر إن الطريقة الوسطى بين هذين التطرفين يجب أن تكون هي الطريقة الملائمة لتحقيق هذا الهدف.
في هذه اللحظة، فتاة صغيرة تُدعى سوجاتا مرت من أمامه وعرضت على سيدارتاه بعض الحليب والأرز، وكان أول طعام مناسب يتناوله خلال الستة أعوام الماضية. تناوله للطعام صدم رفقاءه من الزُهاد، وبعدها ذهب ليجلس تحت شجرة تين. قرَّر في هذا الوقت "لن أغادر حتى أبلغ الاستنارة الكاملة". تحت هذه الشجرة، المعروفة الآن باسم شجرة بودهي، بلغ سيدارتاه الاستنارة الكاملة وأصبح معروفًا ببوذا، الشخص المستنير.
بعد فترة قصيرة من بلوغه الاستنارة، أعطى بوذا تعاليمه حول الحقائق الأربعة النبيلة والمسار الثُماني النبيل. خلال الأربعين عامًا التالية سافر عبر سهول الهند الشمالية مُعلمًا التحققات التي بلغها للآخرين. أسس نظامًا رهبانيًا يُعرَفَ باسم السانغا الذي استمر في نشر تعاليم بوذا في جميع أنحاء الهند وفي النهاية عبر آسيا والعالم.
توفي بوذا عندما كان عمره حوالي ثمانين عامًا في كوشيناغار. قبل وفاته، سأل السانغا إذا كانت لديهم أي شكوك أو إذا كان هناك أي شيء في التعاليم بحاجة إلى المزيد من التوضيح. أرشد متبعيه أن يعتمدوا على الدارما والالتزام الذاتي الأخلاقي، وتحدث بكلماته الأخيرة: "أيها الرهبان، هذه نصيحتي الأخيرة لكم. كل الأشياء المُكوَّنة في هذا العالم قابلة للتغيير، هي ليست دائمة، فاعملوا بجِد لتحصلوا على خلاصكم بأنفسكم". بهذا، رقد على جانبه الأيمن وتوفى.
مَن هم البوذات؟
عرفنا مَن كان بوذا التاريخي، لكن ما الذي يعنيه حقًا أن تكون بوذا؟
ببساطة، بوذا هو الشخص المُستيقظ. البوذات هم مَن استيقظوا من نوم عميق. هذا ليس نوع النوم الذي قد نغرق فيه بعد الاحتفال طوال الليل، لكنه النوم العميق الذي يسببه الارتباك الذي يجتاح كل لحظة من لحظات حياتنا، الارتباك بشأن كيفية وجودنا، وفي الحقيقة كيفية وجود كل شيء.
البوذات ليسوا آلهة، وليسوا خالقين كذلك. كل البوذات بدأوا مثلنا تمامًا، ممتلئين بالارتباك، المشاعر المزعجة والكثير من المشكلات. لكن، باتباعهم ببطء لمسار الشفقة والحكمة، وبعملهم الجاد لتنمية هاتين الصفتين الإيجابيتين، فمن الممكن للشخص بلوغ الاستنارة.
البوذات لديهم ثلاث صفات أساسية:
- الحكمة – البوذات ليس لديهم مُعيقات ذهنية، لذا فهم يفهمون كل شيء بشكل كامل وصحيح، خاصة كيفية مساعدة الآخرين.
- الشفقة – بسبب الحكمة أعلاه، رؤيتهم أننا جميعًا متصلين مع بعضنا البعض، فالبوذات لديهم شفقة عظيمة ويعرفون أنهم قادرون على مساعدة الجميع، فالحكمة دون شفقة قد تجعل الشخص متعلمًا جدًا، لكنه لن يكون نافعًا كثيرًا للمجتمع. فالشفقة هي التي تدفعه للعمل من أجل نفع الآخرين. لهذا يقوم البوذات بتوليد هذه الخاصية الثانية، ليكونوا على اتصال معنا جميعًا.
- القدرات – بالصفتين الخاصتين بمعرفة كيفية التخلص من المعاناة، وامتلاك أمنية قوية لمساعدة الجميع، فللبوذات القوة الفعلية والقدرة على منفعة الجميع حقًا، من خلال تعليمنا مسار بلوغ الاستنارة بمجموعة متنوعة من الطرق الماهرة.
البوذات يفهمون تمامًا أنه كما لا يرغبون هم في المعاناة، فلا أحد آخر يرغب في المشكلات أيضًا. فالجميع يرغبون في أن يكونوا سعداء. لذا، فالبوذات يعملون ليس فقط من أجل أنفسهم، ولكن من أجل كل كائن في الكون. إنهم يهتمون بالآخرين بقدر اهتمامهم بأنفسهم.
مدفوعون بشفقتهم القوية التي لا تُصدق، فإنهم يُعلِمون الحَل الذي سيعمل على التخلص من المعاناة، والذي يُدعى الحكمة -صفاء الذهن للتمييز بين الحقيقة والخيال. بهذه الحكمة، نتمكن في النهاية من التخلص من جميع الأشياء السلبية: الارتباك بأكمله، الأنانية والمشاعر السلبية. بإمكاننا نحن أيضًا أن نُصبح بوذات كاملين، ونختبر راحة البال التامة.
الخلاصة
البوذات هم المعلمون المثاليون الذين يعرفون بالضبط كيف يساعدوننا بأدواتهم الماهرة. لديهم شفقة ومستعدون دائمًا لمساعدتنا، بوضعنا على المسار الصحيح.
مثل سيدارتاه، نحن غالبًا أيضًا ما نكون أعمياء عن رؤية المعاناة في العالم. لكن بغض النظر عن حجم محاولتنا لتجنبها أو تجاهلها إلا أن الشيخوخة، المرض والموت سيحدثون لنا جميعًا. قصة حياة بوذا تُلهمنا لرؤية أننا بمواجهتنا وفهمنا لواقع المعاناة كما فعل، فسنتمكن جميعًا من تحرير أنفسنا من جميع الإحباطات التي نختبرها في الحياة. حياته وتعاليمه تُذكرنا أننا يجب أن نحاول بأقصى طاقتنا للتغلب على مشاعرنا الهدَّامة والارتباك حتى نتمكن، مثله تمامًا، من العمل على نفع الجميع بأنفسنا.