올바른 말, 행동 그리고 생활

삼학을 수행하는 방법 중 하나는 “올바른 여덟 가지 길(팔정도)”을 수행하는 것입니다. 팔정도는 우리가 닦아야 할 여덟 가지 덕목으로써 세 가지 실천(삼학)을 향상시킵니다. 

계율을 제대로 지키기 위한 세 가지 덕목입니다. 

• 올바른 말(정어) – 말하는 방식
• 올바른 행위(정업) – 행동 방식
• 올바른 생활(정명) – 생활 방식

집중력이 생기기 위한 세 가지 덕목입니다.  

• 올바른 노력(정정진) – 부정적인 것에 기울어진 마음을 제거하고 수행할 수 있는 마음 상태로 발전시키는 것입니다.  
• 올바른 마음 챙김(정념) – 마음에서 목표와 동기를 늘 놓치지 않습니다. 
• 올바른 집중(정정) – 선한 것에 집중합니다. 

지혜를 향상시키기 위한 두 가지 덕목입니다. 

• 올바른 견해(정견) – 옳고 그른 것, 또는 해롭고 도움이 되는 것을 정확하게 판단해서 신뢰하는 것입니다. 
• 올바른 의도와 생각(정사유) – 올바른 견해가 생겨나게 하는 올바른 마음 상태입니다. 

좀더 자세하게 설명하면, 올바른 여덟 가지 덕목에는 우리가 끊어야 하는 잘못된 자세와 실천해야 하는 올바른 자세가 포함되어 있습니다. 

우리가 다른 이들과 대화하는 태도는 자신의 마음 상태를 반영합니다. 그리고 나의 말하는 태도로 다른 이들이 느끼고 생각하며 그리고 자신을 대우하는 것이 달라집니다. 그러므로 우리는 어떻게 대화를 하는 것이 이롭고 해로운지를 알아야 합니다.

올바르지 않는 말

올바르지 않는 말은 불행과 문제를 일으키는 원인이 됩니다. 

• 거짓말 – 거짓을 말하고 다른 사람들을 속이는 것을 의미합니다. 만약 우리가 상습적으로 거짓말을 하거나 사기를 치는 사람으로 주변에 알려진다면 아무도 우리를 믿지 않고, 신뢰하지 않으며, 우리가 하는 말은 들으려고도 하지 않을 것입니다. 거짓말을 하는 것은 불행한 상황을 야기합니다. 
• 이간질 하는 말 – 사람들에게 그들의 친구나 배우자에 대한 안 좋은 말을 하여 그들의 관계를 망치려고 시도하는 것을 의미합니다. 이간질은 사람들에게 내가 그들 뒤에서 무슨 말을 하고 다니는지를 궁금하게 하고 서로간의 관계를 망치게 합니다.  
• 거칠고 난폭한 말 – 다른 사람들에게 잔인하게 말하거나 소리를 지르거나 욕하는 것을 의미합니다. 우리가 다른 이들에게 거친 말을 하면 다른 이들도 거친 말로 답할 것입니다. 마조히스트가 아닌 이상 끊임없이 소리를 지르는 사람  곁에 있고 싶은 사람은 아무도 없을 것입니다. 
• 무의미한 잡담 – 늘 의미 없는 말을 지껄여서 다른 이들을 방해하고, 무의미한 말을 하거나 험담을 하는 것을 의미합니다. 그 결과 아무도 내 말을 진지하게 받아들이지 않으며, 사람들은 내가 고통 받기를 바라게 될 것입니다. 잡담은 자기 자신의 시간을 낭비하고 다른 사람들의 시간도 낭비합니다.

올바른 말

올바른 말은 앞에서 설명한 네 가지 잘못된 말을 자제하는 데 도움이 됩니다. 자제하는 첫 번째 단계는, 거짓말을 하고 싶거나, 소리를 지르고 싶거나, 잡담을 하고 싶어지면 이러한 것들은 부정적이며 결국엔 불행을 초래한다는 것을 미리 알아서 하지 않도록 노력하는 것입니다. 

쉽지 않습니다. 왜냐하면 이러한 말을 무심코 내뱉기 전에 스스로 알아차려야 하기 때문입니다. 케이크 한 조각을 원하는 것과 같습니다. 가끔 우리는 두 번째 조각을 먹을 수 있는 기회를 얻기도 합니다. 무심코 충동적으로 두 번째 케이크 조각을 잡기 전에 “이 조각을 또 먹고 싶긴 하지만 먹지 말아야지. 이 조각을 먹으면 살이 찌고 그러면 또 살을 빼야 하니까.” 이것이 바로 자제력입니다. 

올바르지 않는 말을 하고 싶을 때마다 위대한 인도의 수행자 샨티데바께서 하신 “나무와 같이 (가만히) 있으라.” 라고 하신 조언을 실천해 보시는 것을 권합니다. 고함을 치고 싶고, 불쾌한 말을 내뱉고 싶을 때마다 그같은 행동은 나와 남을 불편하게 할 것이라는 것을 인지하십시오. 그래서 ‘나는 하지 않는다. 나는 나무와 같이 가만히 있을 것이다. 쓸데없는 농담과 잡담을 하고는 싶지만 이런 말들이 무의미한 것임을 나는 알고 있기 때문에 나는 아무 말도 하지 않겠다.’ 라는 이런 식으로 말입니다.

두 번째 단계는 실제로 선한 일을 하고 유익한 말을 하는 것입니다. 이렇게 해야만 행복해질 수 있고 모든 상황이 보다 평화로워진다는 것을 알아야 실천하게 됩니다. 우리가 해야 할 일은 원인과 결과에 대해 생각하는 것입니다. 

올바른 말을 자연스럽게 하려면 늘 진실된 말을 하고, 부드럽게 말하며, 애정을 갖고 말해야 합니다. 그리고 시간과 상황에 맞는 말을 하고, 적당히 말하며, 의미 있는 말만을 하기 위해 알아차림을 놓치지 않는 노력과 굳건한 다짐이 반드시 필요합니다. 

• 특히 아침 식사 시간에 사소한 일이나 소문으로 다른 이들에게 매번 전화를 걸거나 문자를 보내서 방해하지 않도록 합니다. 이 같은 행위는 다른 사람을 방해할 뿐, 의미 없는 대화입니다. 

• 그리고 적당히 말해야 합니다. 다른 사람들과 대화를 할 때 상대방이 이미 자신의 의견에 동의를 표했다면 또다시 반복해서 설명하거나, 지나치게 설득하려고 하지 않아야 합니다.

말할 때 바른 판단력을 사용해야 하는 것은 물론입니다. 예를 들어 누군가가 허름한 옷을 입고 있습니다. 그 사람에게 직설적으로 옷이 허름하다고 말하면 그는 상처를 받습니다. 그래서 “너 옷이 너무 이상해.” 라고 말하지 않아야 합니다. 때때로 우리는 신중해야 합니다. 그리고 상대가 누구냐에 따라 조심해야 하는 선이 다릅니다. 며칠 전 제 동생이 저를 만나러 왔는데 마침 나갈 일이 있어서 함께 외출을 했습니다. 그날 동생은 블라우스를 입고 있었습니다. 그 블라우스는 약간 늘어나 있었고 동생에게 그다지 어울리지도 않았습니다. 동생이기 때문에 옷이 안 어울린다고 말할 수는 있습니다. 그런데 가족이 아닌 사람들에게는 말하기가 어렵습니다! 여러분은 새로 생긴 여자친구에게 “너무 이상한 블라우스를 입었어. 다른 걸 입어!” 라고 말하지 않을 것입니다. 더군다나 그것이 사실일지라도 말입니다. 

그리고 때로는 엄하게 말을 해야 할 때가 있습니다. 가령 여러분의 아이가 성냥이나 라이터와 같은 위험한 물건을 가지고 놀고 있다면 여러분은 하지 말라고 강하게 말해야 합니다. 다행히 여러분의 동기에 성냄이 없기 때문에 그것은 거친 말에 포함되지 않을 것입니다. 그래서 동기가 가장 중요합니다. 

올바르지 않는 말의 또다른 예

우리는 다른 이들에게 부정적으로 말하지 않아야 하고, 자기 자신에게도 그와 같이 하지 않아야 합니다. 이렇게 부정적으로 말하는 방식을 좀더 확장해서 생각해 볼 수 있습니다. 

그리고 자신의 감정이나 의도를 다른 이들에게 감추거나 속이는 것도 거짓말에 해당됩니다. 상대방의 돈과 그 외의 것을 내심 바라면서 친절을 베풀고 사랑한다고 속삭이기도 합니다. 심지어 자기 스스로 나는 그 사람을 좋아한다고 자기 자신을 속이기도 합니다. 어떤 의미에서 이것은 기만입니다. 물론 그 사람에게 가서 “사실 나는 당신을 사랑하지 않지만 돈이 필요하다.” 라고 말하지 않을 것입니다. 그것 역시 부적절합니다. 그러나 우리는 자신의 감정과 의도가 진실한 지를 스스로를 살펴봐야 합니다.

이간질하는 말은 늘 모순이 되는 말을 하기 때문에 주변인들이 자신을 외면하고 떠나게 합니다. 우리 주변을 보면 늘 불평을 하고 부정적인 사람들이 있습니다. 이런 종류의 사람들 역시 다른 이들이 꺼려합니다. 가령 우리가 이런 사람이라면 누가 우리와 가까이 지내려고 할까요? 또한 끊임없이 수다를 떨어서 다른 사람은 말 한마디도 할 기회를 주지 않는 사람 역시 다른 이들이 멀리 합니다. 대부분의 사람들이 이런 사람들을 알고 있으며 특별한 일이 있지 않고는 딱히 만나려고 하지 않습니다. 그러므로 최대한 정직하고, 온화한 말을 사용하며, 선한 자세를 지니는 것이 중요합니다.  

우리는 욕설과 같은 거친 말을 다른 이들에게만 사용하지 않고 자기 자신에게 사용하기도 합니다. 다른 이에게 “넌 너무 어리석고 최악이야.”라고 말하는 것은 물론 자기 자신에게 이런 말을 하는 것은 너무 잔인합니다. 이런 말투는 우리의 마음을 나아지게 하지 못합니다. 자기 자신에 대해 긍정적인 마음가짐을 지니고, 바르게 말하며, 잘 대우하는 것이 중요합니다. 

자신의 사적인 문제, 의심, 걱정 등에 대해 다른 이들에게 마구 내뱉는 것도 무의미한 잡담에 해당합니다. 다른 이에게 할 필요가 없는 말과 하지 말아야 할 말이 있습니다. 예를 들어 누군가 여러분에게 자신이 동성애자라거나, 암에 걸렸다고 밝히면서 비밀을 지켜달라고 했다면 다른 이들에게 절대 발설하면 안됩니다. 사람들의 비밀을 퍼뜨리는 것 역시 잡담에 해당합니다.  

올바른 말이란 시기와 상황에 맞춰 적절하고 유익한 말을 하는 것을 의미합니다. 공식적인 상황에 맞춰 말을 해야 할 때가 있고 비공식적으로 말을 해야 할 때가 있습니다. 상대가 편안하다고 생각하는 방식으로 말해야 합니다. 예를 들어 아이들에게 설명을 할 때면 아이들의 눈높이에 맞춰 설명해야 하듯이 어른과 다른 문화권의 사람들과 대화를 할 때도 그들에게 맞춰 말을 해야 합니다. 

올바른 여덟 가지 길 중 두 번째는 올바른 행동의 경계입니다. 경계라는 것은 한정되어 있다는 것으로, “여기까지만 행동할 수 있고 이 경계를 넘지 않아야 한다.” 라는 것을 의미합니다.   

잘못된 행동

선을 넘는 세 가지 부정적인 행동들을 의미합니다. 

• 생명을 빼앗는 것 – 살생
• 자신에게 주어지지 않는 것을 취하는 것 – 도둑질
• 부적절한 성생활

살생

간단히 말해서 살생은 다른 생명체의 목숨을 빼앗는 것을 의미합니다. 반드시 인간만을 의미하지 않고 생명이 있는 동물, 물고기, 곤충 등 모든 존재가 여기에 포함됩니다. 

대부분의 사람들이 사냥과 낚시를 포기하는 것은 그다지 어렵지 않다고 생각합니다. 어떤 이들에게는 벌레를 죽이지 않는 것이 더 어려울 수도 있습니다. “이 벌레는 전생에 내 어머니였을 것이다.” 라는 전생과 내생에 대해 거론하지 않고도 살생을 삼가할 수 있는 많은 방법들이 있습니다. 예를 들어 파리가 날아다니며 짜증나게 합니다. 그렇다고 우리는 처음부터 파리를 죽이려고 하지는 않습니다. 그러나 결국에는 얼굴 주위에서 윙윙거리는 파리를 죽이게 되고, 무언가 방해가 되는 것을 폭력적으로 제거하려는 습관이 생겨납니다. 성가시게 하는 것을 대처하는 평화적인 방법을 찾아야 합니다. 파리와 모기가 벽에 달라 붙어있으면 유리컵을 그 위에 씌우고 종이를 갖다 댄 다음 바깥에 풀어주어야 합니다. 많은 상황들 속에서 그다지 내키지 않는 일일지라도 더욱 평화롭고 비폭력적으로 인내할 수 있는 방법을 찾을 수 있습니다. 

저처럼 인도에 살고 오면 벌레들과 함께 공존하는 법을 배우게 됩니다. 왜냐하면 인도에는 벌레를 완전히 제거할 수 있는 방법이 없기 때문입니다. “여러분이 벌레를 좋아하면 인도를 좋아하실 겁니다!” 라고 여행사 광고를 상상한 적도 있습니다. 인도에 처음 도착했을 당시만 해도 저는 벌레를 싫어했습니다. 그냥 공상 과학을 아주 좋아하는 사람이었습니다. 저 머나먼 행성으로 여행을 떠나 그곳에 있는 생명체들을 만났는데 그 모습이 벌레처럼 생겼다면 만나자마자 밟아 죽이고 싶을 정도로 혐오스러울 것 같다고 상상한 적도 있습니다! 그러나 자기 자신이 벌레의 입장이 되어 생각을 하면 벌레들도 자신들의 일을 할 뿐임을 이해하게 되고 비로소 모든 생명체를 본래의 모습 그대로 존중하기 시작합니다.   

해로운 인간들이 있듯이 해로운 벌레들이 있으며, 이와 같은 벌레들을 퇴치하기 위해 강력한 조치를 해야 할 때도 있습니다만 이웃간의 갈등이나 집안에 개미와 바퀴벌레가 넘쳐날 때는 평화로운 방법을 강구하는 것이 가장 좋습니다. 

메뚜기 떼가 농작물을 먹어 치우는 경우를 생각해보면 이 문제를 해결하기 위해서는 동기가 아주 중요합니다. 부처님께서 선장이었던 과거 생을 예로 들 수 있습니다. 배에 타고 있던 한 사람이 배에 있는 모든 사람을 죽이려고 계획하는 것을 부처님께서는 아셨습니다. 그리고 많은 사람의 목숨을 빼앗을 그의 계획을 평화롭게 막을 방도가 없다는 것을 보셨습니다. 이를 막기 위한 유일한 해결책이 수많은 사람들의 목숨을 빼앗게 될 살인자를 죽이는 것이었고, 결국 부처님께서는 이 사람을 죽이셨습니다. 그러나 부처님께서는 배에 타고 있는 다른 승객들의 목숨을 전부 구하셨고, 그 사람이 수많은 사람들의 목숨을 빼앗아 악한 업을 짓지 않도록 하기 위해 두려움이나 화를 내기 보다는 자비로운 동기를 세우셨습니다. 당시 부처님께서는 누군가의 생명을 빼앗은 것은 동기와는 관계 없이 악한 행동임을 인정하셨습니다. 그리고 “다른 이들의 목숨을 구하기 위해 지은 살생으로 어떠한 과보를 받을 지라도 나는 기꺼이 받아들이겠다.” 라고 발원하셨습니다. 

만일 작물을 보존하기 위해 메뚜기와 같은 포식자를 죽여야 한다면 화내거나 두려워 하지 않고, 작물을 팔아서 큰 돈을 벌기 위한 동기가 아닌 자비로운 동기를 갖고 메뚜기 떼를 퇴치하도록 해야 합니다. 그와 같이 하면 화를 내면서 살생하는 것보다 과보가 가볍습니다. 또한 부처님께서 하신 것처럼 내가 한 부정적인 행동을 인정하고 그 과보를 받아들이는 것이 중요합니다. 

도둑질 

대부분의 사람들이 자신의 재산보다 목숨을 더 소중하게 여기지만, 여러분이 다른 사람의 물건을 훔친다면 양쪽 모두를 괴롭게 하는 것은 분명합니다. 더욱이 도둑질을 한 사람은 “혹시라도 잡히지 않을까?” 라고 내심 걱정하게 됩니다.  

우리가 해야 할 것은 나 자신을 위해 고통을 피하도록 하는 것입니다. 예를 들어 벌레가 자꾸 달려들어서 귀찮게 하고, 모기가 방안에 들어오지 않을까 걱정하고, 한밤중에 일어나서 모기들을 잡습니다. 마음이 불안합니다. 만일 우리가 이러한 상황을 인내를 한다면 마음도 편안해질 것입니다.   

조용히 물건을 갖고 가는 것도 도둑질과 같아서 언제 들킬지도 모른다는 두려움에 사로잡힙니다. 어떤 물건을 갖고 싶다는 강한 욕망은 있고, 물건을 얻기 위해 필요한 일을 할 만큼의 인내심은 부족하기 때문에 다른 이들의 물건을 훔치는 것입니다. 

살생과 도둑질의 또다른 동기의 예시가 있습니다. 

• 육식을 하고 싶다는 강한 애착과 탐욕으로 살생을 할 수 있습니다. 먹을 수 있는 다른 음식이 없다면 어쩔 수 없겠지만 대처할 다른 음식이 있는데도 살생을 하는 것은 또다른 이야기입니다. 
• 강한 분노로 인해 다른 이에게 해를 입히고자 그 사람이 소유한 물건을 훔치기도 합니다.

부적절한 성생활

이는 어려운 주제입니다. 왜냐하면 성생활에 영향을 끼치는 것이 애착이기 때문입니다. 불교에서는 무엇을 피해야 하는지에 대한 근본적인 가르침을 설명합니다.

• 다른 사람에게 피해를 입히는 성폭행 및 강압적으로 요구한 성행위.
• 부부간일지라도 배우자가 원치 않는데 강요하는 성행위.
• 서로 다른 배우자가 있는데 관계를 갖는 외도, 아무리 조심해도 결국에는 문제가 발생하게 됩니다. 

그 외의 다른 부적절한 성행위도 있지만 요약하면 짐승처럼 행동하지 않아야 합니다. 동물들은 내킬 때마다 주변에 뭐가 있든 상관없이 다른 동물에게 달려듭니다. 그들은 오직 욕망과 정욕에 사로잡혀 있을 뿐, 우리가 삼가해야 할 행동들입니다. 

따라서 지켜야 할 선을 정해두고 부적절한 성생활을 하지 않도록 주의해야 합니다. 지켜야 할 선이라는 것에는 성생활의 빈도, 유형, 자세 등이 있습니다. 요점은 자신의 성생활에 특정 선을 정해놓는 것입니다. 시간, 장소, 파트너 등 무엇도 고려하지 않고 본인이 내킬 때마다 짐승처럼 성행위를 하지 않아야 합니다. 이것은 계율적인 측면에서 매우 중요합니다. 계율은 스스로 정해놓은 선을 넘는 것을 삼가하고 절제하는 것입니다. 선을 넘었다는 것은 정욕에 눈이 멀었다는 것이며, 정욕은 수많은 문제의 원인임을 우리는 알고 있기 때문입니다. 

취하는 것 (중독)

술과 같이 정신을 혼미하게 하는 것들은 악업에 해당되지는 않지만 자기 개발을 위해 삼가해야 합니다.   

집중력을 향상시키고 싶다면 계율을 잘 지켜야 합니다. 그러나 술에 취하게 되면 모든 자제력을 상실하게 됩니다. 그렇지 않나요? 환각제와 마리화나를 복용하면 모든 집중력을 상실합니다. 정신을 헤매고 환상에 빠지게 됩니다. 다양한 약물과 음주가 우리에게 미치는 영향과 내가 이루고자 하는 목표를 비교해 살펴보면 약물에 중독되거나 술에 취하는 것은 악순환임을 알 수 있습니다. 술은 취해 있을 때도, 그리고 깨어나서도 몸과 마음을 힘들게 합니다. 그러므로 중독이 될 수 있는 것들은 가능하면 완전히 끊는 것이 가장 좋고, 불가능하다면 스스로 어느 정도 제한을 두는 것이 좋습니다. 

올바른 행동 경계 (올바른 행동)

계율을 지니는 것은 첫째, 부정적인 행동을 삼가하고, 둘째, 긍정적으로 행동하는 것으로 이것을 “올바른 행동” 이라고 합니다. 

그러므로 다른 이들의 생명을 빼앗는 대신 그들이 생존할 수 있도록 적극적으로 도움을 주는 것입니다. 나아가 환경을 파괴하지 않고 보존하며, 물고기를 비롯한 동물들이 자유롭게 살 수 있도록 하는 것입니다. 예를 들어, 돼지를 키우고 있다고 가정하면, 돼지에게 먹이를 주는 것은 살을 찌워서 내가 먹으려고 하는 것이 아니라 잘 자라나게 하고자 하는 동기가 있다면, 이는 생명을 보존하는 것입니다. 개에게 먹이를 주는 것도 생명을 보호하는데 도움이 되는 방법입니다! 또한 아픈 사람과 다친 사람을 돌보는 것도 마찬가지입니다.   

방안에 윙윙거리며 날아다니는 파리와 벌을 생각해 보십시오. 파리와 벌이 원해서 그 안에 있는 것이 아닙니다. 나가고 싶지만 나가는 방법을 몰라서 방안에 맴돌고 있습니다. 방안에 날라 들어온 것이 잘못이라고 죽인다면 그건 좋지 않습니다. 그렇지 않나요? 창문을 열고 “슈” 라는 소리나 다른 소리를 내서 유인해 나가게 도와줘야 합니다. 여러분의 이와 같은 행동이 다른 생명을 보호하는 방법입니다. 그리고 파리와 벌은 살고 싶어합니다! 새가 여러분의 방에 실수로 들어갔다면 총을 쏴서 새를 죽이실 건가요? 새와 벌의 차이는 오직 크기와 외형 그리고 울음소리입니다. 여러분의 방에 파리가 들어오지 않기를 바라신다면 창문을 열지 말고 창문에 망사를 설치하십시오!

도둑질하지 않는 올바른 행동은 다른 이들의 재산을 보호하는 것입니다. 누군가로부터 물건을 빌리게 되면 훼손시키지 않도록 노력합니다. 그리고 다른 이들이 좋은 물건을 갖고 있을 수 있도록 돕습니다.  

다른 이와의 부적절한 성행위를 하지 않도록 하며, 자기 자신에게도 부적절한 성행위를 하지 않도록 합니다. 더위에 미친 개처럼 행동하지 않고, 언제나 친절함과 온화함을 유지하도록 합니다.   

올바르고 잘못된 행동의 또다른 예시

우리의 대화의 범위를 좀더 확대해서 보면, 세 가지 유형의 행동과 관계된 다른 많은 측면이 있음을 볼 수 있습니다. 

예를 들어 살생하지 않아야 한다는 것은 다른 이들을 거칠게 대하는 것을 멈추는 것으로 확대해서 생각할 수 있습니다. 다른 이들에게 폭행을 행사하지 않아야 하며, 또는 과중한 업무를 줘서 혹사시키거나 신체적으로 힘든 일을 강요하지 않는 것도 포함됩니다. 또한 자기 자신에게도 적용할 수 있습니다. 과로와 영양실조 또는 수면부족으로 자신을 학대하지 않아야 합니다. 다른 사람의 관점에서 생각하는 것도 중요하지만 자기 자신에게도 적용하는 것이 중요합니다. 

다른 이들의 물건을 훔치는 것만이 도둑질이 아닙니다. 다른 이들의 물건을 먼저 묻지 않고 사용하는 것도 도둑질에 해당합니다. 다른 사람의 핸드폰으로 비싼 국제전화를 하거나, 주인의 허락을 구하지 않고 냉장고에 있는 음식을 꺼내서 다른 이에게 주는 것도 도둑질입니다. 영화관에 티켓을 구매하지 않고 몰래 들어가거나, 사람들이 듣기 싫어하는 것 중 하나인 세금을 내지 않는 것도 이에 해당됩니다! 이러한 행동들은 도둑질입니다. “전쟁에 조달하는 자금과 무기 구매에 사용될 세금은 내고 싶지 않다.” 라고 주장하실 수도 있지만 우리가 내는 세금은 실제로 도로를 만들고 병원과 학교 등을 짓는데도 사용됩니다. 이러한 것들을 원하신다면 세금을 내셔야 합니다. 

그렇다면 저작권이 없거나 불법 복제된 소프트웨어 또는 비디오를 다운로드 하는 것은 어떻습니까? 특히 “지불하기 전에는 다운로드 하지 마세요.” 라고 분명하게 명시되어 있는데 다운로드 하는 것을 도둑질이 아니라고 하기는 어렵습니다. 그러므로 원칙을 세워야 합니다. 결과를 전혀 생각하지 않고 내키는 대로 하는 것에서부터 아무것도 하지 않는 데까지의 범위가 있습니다. “저는 은행을 털지 않았고 상점에서 물건을 훔치지 않았습니다. 하지만 돈을 내지 않고 다운로드는 합니다. 지금은 어쩔 수가 없습니다.” 라고 말할 수 있습니다. 어쨌든 적어도 선을 지키는 것이 중요합니다. 또한 돈을 내지 않고 다운로드를 하는 것은 도둑질이라는 것을 알고 있는 것이 중요합니다. 여러분에게 지불할 수 있는 돈이 있는데도 불구하고 돈을 내지 않고 다운로드를 받는 것과 돈이 없어서 몰래 다운로드 받는 것에는 큰 차이가 있습니다. 돈이 있는데도 내지 않는 것이 훨씬 심각합니다. 이는 비열하고 부도덕적인 행동이기 때문에 반드시 삼가해야 합니다. 

도둑질에 대해서도 우리 자신을 살펴봐야 합니다. 예를 들면 쓸모 없는 물건을 구입하여 돈을 낭비하거나, 도박을 하는 것은 자기의 재산을 잘못 사용하는 것입니다. 그리고 본인에게 너무 인색하지 않아야 합니다. 제대로 된 식료품을 구입할 돈이 있는데도 돈을 아끼고자 가장 싸고 질이 나쁜 음식을 구입하는 것은 내 것을 훔치는 것과 같습니다!

부적절한 성행위를 하지 않아야 한다는 것은 다른 이의 배우자에게 성행위를 요구하지 않을 뿐더러 자기 자신의 신체적 정신적 건강을 해칠 수 있는 성적인 행동을 금하는 것입니다. 예를 들어 완전 내 타입인 사람을 만나게 되었습니다.  하루라도 빨리 관계를 맺고 싶지만 그 사람이 정서적 금전적으로 문제가 많은 사람이라면 여러분은 “이 사람과 관계를 맺으면 머지않아 많은 문제가 생기겠다.” 라고 생각합니다. 그러므로 개인의 건강과 행복을 생각하여 이와 같은 문제에 개입되지 않도록 합니다. 누군가 아름답다는 것만으로 애욕에 빠져서는 안됩니다!  

내가 정한 선을 넘었을 때 무엇을 해야 하는가. 

때로는 자신이 정해놓은 선을 넘는 경우가 있는 것은 말할 필요가 없습니다. 그래서 불교에서는 이와 같은 상황을 대처할 수 있는 몇 가지 방법을 제시합니다. 

• 내가 한 일을 인정합니다. 자신에게 정직해 지십시오. 
• 내가 한 행동을 후회하고 그 일을 하지 않았으면 좋았을 거라는 생각은 필요합니다. 하지만 이 감정은 자기 자신을 자책하며 이미 지난 과거를 내려놓지 못하는 죄책감과는 엄연히 다릅니다.   
• 어떤 일을 하든지 잘못을 반복하지 않도록 주의합니다. 
• 내가 정한 선을 넘으면 문제가 생기고 불행해진다는 것을 인식하고, 의지를 재차 되새기면서 선을 넘지 않도록 합니다. 
• 반대되는 행동을 합니다. 예를 들어 누군가에게 소리를 질렀다면 당시에는 속상한 일이 있어서 그랬다고 상대방에게 솔직하게 사과합니다.  

이것은 우리의 생계와 관련된 것으로, 어떤 생활 방식은 도덕적이며 어떤 생활 방식은 그렇지 않습니다. 

잘못된 생활

해로운 사업이나 나와 다른 이들에게 해가 되는 방식으로 돈을 버는 것을 삼가하는 것을 의미합니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 

• 무기 제조 또는 취급
• 도축, 사냥, 낚시 및 해충 퇴치
• 주류 또는 마약 제조, 판매와 제공
• 도박 카지노 운영
• 음란물을 만들어 배포하는 행위

이와 같은 유형의 생계 유지는 다른 이들에게 해를 입힙니다. 그리고 포르노와 같은 것들은 애욕과 정욕을 증가시킵니다. 정규직에 종사하더라도 정직함을 지니고 거짓된 행동을 삼가하는 것이 중요합니다.  

• 고객에게 높은 가격을 불러서 최대한 많이 받으려고 하는 사기
• 개인적인 용도로 사업체에서 자금을 빼돌리는 횡령
• 다른 이들을 위협하여 돈을 빼앗는 강탈
• 뇌물
• 착취
• 허위 광고
• 더 많은 이익을 남기기 위해 음식이나 제품을 혼합

생계를 유지하는 많은 부정직한 방법이 있습니다! 이와 같은 유형의 생계를 피하기 위해 우리는 계율(자제력)을 지녀야 합니다. 

올바른 생활

사회에 도움이 될 수 있는 정직한 생활 방식을 목표로 삼습니다.  

• 의료
• 사회 복지
• 공정 거래
• 다른 이들에게 도움이 되는 제품을 생산하고, 판매하며, 서비스 하는 것

건전한 사회와 타인의 복지를 위해 기여하는 것은 매우 훌륭한 일입니다. 그 외에도 다음과 같은 것을 실천합니다. 

• 다른 이를 속이거나 부축이지 않습니다. 
• 합리적인 가격을 책정하고, 합리적인 이유를 토대로 이윤을 창출합니다. 
• 직원들을 착취하지 않고, 임금을 잘 지불합니다. 

자주 받는 질문 중 하나가 과연 필요한가에 대한 것입니다. 엄청난 수의 양들을 기르는 호주에서 티베트 스승을 위해 통역을 할 때였습니다. 당시 누군가 “제가 사는 마을에서 할 수 있는 일이라고는 양모와 고기를 목적으로 양을 키우는 것입니다. 어떻게 해야 하나요? 그렇다고 다른 도시로 이동해서 다른 일을 찾을 수도 없습니다.” 라고 질문을 했습니다. 티베트 스승은 “가장 중요한 것은 언제나 정직하게 일하고 다른 이들을 속이지 않는 것입니다. 그리고 양들을 함부로 대하지 않고, 잘 먹이고, 친절하게 잘 보살피면 됩니다.” 라고 대답하셨습니다. 그러므로 가장 중요한 것은 정직함과 친절함입니다.

여덟 가지의 올바른 길에서 설명하는 조언들을 자기 자신을 제약하는 규제로 여겨지 말고, 결국 나와 다른 이들 모두에게 해가 되는 악업으로부터 벗어날 수 있는 경계선으로 보아야 합니다.