Правильна мова, поведінка і спосіб заробітку

Одне з пояснень того, як практикувати три тренування, зветься "восьмеричним шляхом". Простими словами, це вісім практик, завдяки яким ми розвиваємо ці три аспекти.

Тренування в етичній дисципліні включає три практики:

• правильна мова – те, як ми спілкуємося;
• правильні межі дій – наша поведінка;
• правильний заробіток – як ми заробляємо на життя.

Тренування в зосередженні теж включає три частини:

• правильне зусилля – зусилля до того, щоб позбавляти ум від потоку руйнівних думок і розвивати стани ума, що сприяють медитації;
• правильне пам'ятання – не забувати про об'єкт зосередження і про нашу мотивацію;
• правильне зосередження – зосереджуватися на творчому.

Тренування в розпізнаванні складається з двох аспектів:

• правильний погляд стосується того, що ми вважаємо істинним, вірно відрізняючи правильне від неправильного або шкідливе від корисного;
• правильний намір (правильний мотивувальний помисел) – творчий стан ума, до якого призводить правильний погляд.

У складнішому поясненні кожну з восьми практик можна виконувати неправильним чином, від якого ми маємо намір відмовитися, або ж правильним чином, якого ми хочемо дотримуватися.

Те, як ми розмовляємо з іншими, відображає стан нашого ума. Мова впливає на почуття інших людей, на їхню думку про нас і на те, як вони до нас ставляться. Отже, необхідно розуміти, яка мова буде корисною, а яка шкідливою.

Неправильна мова

Неправильна мова – це мовлення, яке призводить до нещастя і проблем:

• Брехня – коли ми говоримо неправду й обманюємо інших. Якщо про нас відомо, що ми брешемо й обманюємо, кажемо неправду, ніхто не буде нам вірити й довіряти, ніхто навіть не стане слухати, що ми говоримо. Це призводить до нещастя.
• Сіяння чвар – коли ми погано відгукуємося про людей у присутності їхніх друзів і партнерів, намагаючись зруйнувати їхні стосунки. У цьому випадку інші починають сумніватися, чи не говоримо ми про них погано за їхньою спиною, і це завдає шкоди нашим власним стосункам.
• Грубі слова – коли ми говоримо в грубій манері, кричимо на інших або лихословимо. Якщо ми намагаємося зачепити інших словами, вони теж почнуть грубо з нами говорити. Ніхто не схоче бути поруч із людиною, яка постійно на них кричить, якщо тільки вони не мазохісти.
• Безглузда балаканина – постійне беззмістовне базікання, якими ми відриваємо інших від справ, перебиваємо їх або просто ведемо непотрібні розмови чи пліткуємо. Через це ніхто не сприймає нас серйозно і людям складно з нами спілкуватися. Ми витрачаємо даремно і свій час, і час інших людей.

Правильна мова

Конструктивне мовлення допомагає нам утримуватися від перелічених чотирьох типів неправильного мовлення. Перший рівень дисципліни – коли нам хочеться сказати неправду, накричати на когось або попліткувати, ми усвідомлюємо, що це руйнівно і веде до нещастя, і щосили намагаємося так не робити.

Це непросто, адже нам потрібно помітити, що відбувається, коли нам тільки захотілося щось сказати, ще до того, як ми почнемо компульсивно говорити. Наприклад, ми хочемо з'їсти шматок торта. Іноді в нас є можливість узяти другий шматок, але ще до того, як ми імпульсивно потягнулися за ним, ми думаємо: "Нехай навіть мені хочеться його з'їсти, необов'язково це робити. Мені не потрібно їсти цей торт: я просто наберу вагу, хоча мені варто було б скинути". Ось що мається на увазі під дисципліною.

Коли нам хочеться зробити щось подібне, давньоіндійський майстер Шантідева радить застигнути як колода. Нам хочеться накричати або сказати що-небудь неприємне, але ми усвідомлюємо, що через це і ми, і інша людина засмутимося, тому не говоримо цього, застигнувши як колода. Нам хочеться нерозумно пожартувати або зробити нерозумне зауваження, але ми усвідомлюємо, що це просто порожня балаканина, тому мовчимо. Йдеться про подібні дії.

Другий рівень дисципліни – коли ми, навпаки, робимо щось творче, тобто говоримо те, що корисно. Ми так чинимо, оскільки усвідомлюємо, що це приносить щастя і робить будь-яку ситуацію більш гармонійною. Для цього потрібно мислити з погляду причинно-наслідкового зв'язку.

Практика правильного мовлення вимагає великих свідомих зусиль і твердої рішучості говорити правдиво, чемно, по-доброму, коли це доречно, в доречних об’ємах, і тільки те, що має сенс:

• Важливо намагатися не відволікати людей, надзвонюючи їм або постійно надсилаючи текстові повідомлення, особливо без приводу, наприклад, щоб сказати, що ми їли на сніданок, або просто поговорити.

• "Не більше, ніж доречно", означає, що, розмовляючи з іншими, ми не говоримо надто багато і не намагаємося нав'язливо їх у чомусь переконати, особливо якщо вони вже з нами погодилися.

Звісно, потрібно практикувати розпізнавання. Наприклад, щодо правдивої мови, коли хтось одягнув непривабливу футболку або сукню, не потрібно говорити: "Це виглядає жахливо", якщо це зачепить іншу людину. Важливо бути обережними, але загалом це залежить від людини. Нещодавно мене відвідувала сестра, і, коли ми пішли на прогулянку, вона одягла блузку, яка була трохи розтягнута і погано сиділа. Оскільки це моя сестра, я, звісно, міг сказати їй, що блузка має жахливий вигляд. Але зі сторонніми людьми це складно! Ви не скажете своїй новій дівчині: "Ти одягла кошмарну блузку, перевдягнися!" – навіть якщо це правда.

Що стосується грубих слів, то іноді потрібно говорити суворо, наприклад, якщо ваша дитина грається із сірниками або запальничкою. Це не належить до грубої мови, тому що вами рухає не гнів. Отже, найголовніше – мотивація.

Інші приклади неправильної мови

Можна продовжити список руйнівних дій на рівні мови, включивши в нього не тільки слова на адресу інших, а й сказане самим собі. Можна міркувати про руйнівну мову в набагато ширшому сенсі.

Брехня може включати і те, що ми говоримо неправду про свої почуття або наміри щодо інших. Ми можемо дуже добре ставитися до іншої людини і говорити, що любимо її, і навіть обманювати самих себе, але насправді ми хочемо від неї тільки грошей або чогось іще. У певному сенсі, це обман. Зрозуміло, рішення не в тому, щоб підійти і сказати: "Насправді я тебе не кохаю, мені просто потрібні твої гроші" – це було б досить недоречно. Але важливо перевіряти себе: наскільки ми чесні у своїх почуттях і намірах.

До сіяння чвар можна віднести неприємні слова, через які наші друзі не хочуть бути з нами поруч. Деякі люди весь час скаржаться або говорять тільки про погане, що відштовхує інших. Якщо ми поводитимемося так само, хто захоче проводити з нами час? Або якщо ми безперервно говоримо, не залишаючи співрозмовнику можливості нічого сказати, це теж відлякує інших. Усі ми зустрічали таких людей, і навряд чи нам хочеться бачитися з ними дуже часто. Краще говорити про інших добре і бути якомога більш позитивними.

Ми можемо говорити грубі слова не тільки іншим, а й собі. Звісно, жорстоко казати іншим, що вони дурні або жахливі люди, тому так само не варто казати це і собі. Безумовно, це не зробить нас щасливішими, тож важливо ставитися до себе добре, поводитися і розмовляти з собою по-доброму.

Що стосується безглуздих балачок, не потрібно говорити всім підряд про своє особисте життя, про свої сумніви, занепокоєння тощо. Про деякі речі не потрібно говорити взагалі. Наприклад, якщо хто-небудь вам сказав, що він гей або що в нього рак, і попросив тримати це в таємниці, важливо нікому про це не говорити. Якщо ми зраджуємо довіру інших, зазвичай це відносять до порожньої балаканини.

Правильна мова означає, що ми говоримо те, що доречно, у правильний час і за відповідних обставин. Іноді потрібно говорити формально, іноді неформально. Потрібно говорити так, щоб інші почувалися зручно. Пояснюючи щось дитині, важливо говорити так, щоб вона зрозуміла, але те саме стосується і дорослих, представників іншої культури тощо.

Друга складова вісімкового шляху – "правильні межі в поведінці", це такий технічний термін. Під тут межами маються на увазі певні кордони: "Я діятиму до цієї межі, але не вийду за неї".

Неправильна поведінка

Під виходом за межі кордонів мається на увазі три типи руйнівної поведінки:

• забирати життя – вбивати живу істоту;
• брати те, що не дано – брати те, що нам не належить, красти;
• практикувати недоречну сексуальну поведінку.

Убивство

Простими словами, це забирання життя іншої істоти. Йдеться не тільки про людей, а й про будь-яких звірів, риб, комах тощо.

Я думаю, більшості з нас неважко відмовитися від полювання і риболовлі. Можливо, важче не вбивати комах. Тут є багато підходів, які не потребують роздумів про минулі та майбутні життя: "Ця муха в минулому житті була моєю матір'ю". Основний сенс у тому, щоб, коли нас хтось дратує, вбивство не було нашою першою, інстинктивною реакцією. У протилежному випадку в нас з'явиться звичка хотіти жорстоко знищити все, що нам не подобається, яка поширюватиметься не тільки на муху, що дзижчить біля обличчя. Замість цього потрібно шукати мирні методи взаємодії з тим, що нас дратує. Наприклад, коли мухи та комарі сідають на стіну, їх можна накрити склянкою, підсунути аркуш паперу та випустити на вулицю. У багатьох ситуаціях, коли ми маємо справу з чимось неприємним, можна знайти набагато більш мирне, ненасильницьке рішення.

Якщо ви живете в Індії, як я колись, ви вчитеся жити з комахами. Там не можна їх позбутися. Я часто уявляв рекламу для торгових агентів: "Якщо вам подобаються комахи, ви полюбите Індію!" Вперше приїхавши до Індії, я не надто любив комах, але був великим шанувальником наукової фантастики. Я уявляв, як було б жахливо, якщо, опинившись на далекій планеті, де місцева форма життя нагадувала б комах, я б хотів усіх прихлопнути! Поставивши себе на місце комахи – зрештою, вони просто живуть своїм життям, – ми вчимося поважати їх як живих істот.

Звісно, є шкідливі комахи, так само як є люди, що завдають шкоди, і іноді для боротьби з ними розумно вдаватися до силових методів. Але найкраще спочатку спробувати мирний спосіб, говоримо ми про конфлікт між людьми, чи про навалу мурах або тарганів.

Але уявіть сарану, яка поїдає ваш урожай. Найголовніше – мотивація. Наприклад, в одному з минулих життів Будда був штурманом корабля. Один із людей на кораблі збирався вбити всіх інших, і Будда бачив, що мирним способом запобігти масовому вбивству неможливо. Єдиним рішенням було вбити цю людину. Будда її вбив, але з мотивації співчуття, а не гніву чи страху – щоб урятувати життя пасажирів і запобігти створенню цією людиною величезної кількості негативної карми. Але Будда усвідомлював, що це вбивство, і воно, незалежно від мотивації, все ж є руйнівною дією. Тому він прийняв рішення: "Заради інших я готовий прийняти кармічні наслідки на себе".

Тому, якщо необхідно вбити шкідників, наприклад сарану, аби врятувати врожай, ліпше робити це не з гніву, страху чи бажання заробити грошей, продавши врожай, а зі співчуття. У цьому разі наслідки будуть набагато меншими. Проте важливо, як Будда, визнати, що це негативна дія, і взяти на себе всі можливі наслідки.

Крадіж

Більшість людей набагато більше прив'язані до свого життя, ніж до власності, але, тим не менш, взявши чужі речі, ми завдамо чимало нещастя і собі, й іншим. Зокрема, у злодія з'являється настирливе відчуття: "Зловлять чи ні?"

Ми хочемо уникнути проблем для себе. Очевидно, якщо ми вбиваємо рибу чи комаху, для них це проблема. Але і для нас це теж стає проблемою: якщо нас сильно турбують комахи, ми будемо постійно хвилюватися про те, чи не захоплять нашу кімнату комарі, прокидаючись ночами, щоб на них полювати. Це неспокійний стан ума. Якщо загалом ми будемо в подібних випадках вдаватися до мирних методів, наш ум буде набагато спокійнішим.

Це стосується і крадіжки: злодієві потрібно проявити хитрість, а потім доводиться хвилюватися, чи не спіймають його. Це ґрунтується на сильному бажанні, через яке люди недостатньо терплячі, щоб заробити достатньо грошей самотужки та придбати омріяну річ, і вони просто крадуть її в інших.

Є також приклади вбивства і крадіжки з протилежною мотивацією:

• Можна вбити з прив'язаності та жадібності, наприклад тому, що ви хочете з'їсти тварину чи рибу. Одна ситуація, якщо крім цього немає взагалі нічого, що можна було б ужити в їжу, а якщо ж є інші варіанти – це зовсім інше.
• Можна вкрасти з гніву, взявши чужу власність, щоб заподіяти її власникові страждання.

Недоречна сексуальна поведінка

Це непроста тема, оскільки сексуальна поведінка для більшості з нас мотивована сильним пристрасним бажанням. У буддизмі наводяться загальні настанови про те, чого слід уникати. Це:

• заподіяння іншим шкоди своєю сексуальною поведінкою, включно зі зґвалтуванням і сексуальним насильством;
• тиск на людей, навіть на власного партнера, коли ми змушуємо їх зайнятися сексом, навіть якщо вони цього не хочуть;
• секс із чужим партнером або зрада свого партнера, якщо у нас він є. Навіть якщо ми в цьому дуже обережні, це завжди призводить до проблем, чи не так?

Є багато інших різновидів недоречної сексуальної поведінки, але основна думка в цьому випадку – не поводитися як тварини. Одна тварина застрибує на іншу, щойно вона захоче, незалежно від того, хто знаходиться поблизу. Тварини повністю перебувають у владі жадання. Саме цього ми хочемо уникати.

Для цього потрібно встановити деякі межі – прийняти рішення обмежити свою сексуальну поведінку і не виходити за ті чи інші межі. Межі можуть бути пов'язані з частотою, типом сексуальної поведінки, позиціями тощо. Це потрібно, щоб встановити певні правила в нашому сексуальному житті: ми не робимо все, що захочемо, у будь-який час, у будь-якому місці, з будь-яким партнером, як тварини. Це по-справжньому важливо з погляду етичної самодисципліни, сенс якої в тому, щоб не виходити за встановлені нами межі. Ми розуміємо, що така поведінка заснована на пристрасті, яка приносить незліченні проблеми.

Вживання інтоксикантів (алкоголю, наркотиків тощо)

Вживання речовин не включено до цього списку руйнівних дій, але відмовитися від них дуже важливо для нашого розвитку.

Якщо ми хочемо розвивати зосередження, потрібно практикувати дисципліну. Напившись, ми повністю втрачаємо дисципліну, чи не так? Вживаючи психоделіки або марихуану, ми втрачаємо зосередженість. Наш ум починає блукати і наповнюється фантазіями. Якщо ми розглянемо ефект від різних наркотиків або алкоголю і порівняємо його з тим, чого ми прагнемо у своєму особистісному розвитку, то побачимо, що стан, який вони викликають, є повністю протилежним бажаному результату. Це не тільки створює перешкоди під час сп'яніння, а й призводить до небажаних наслідків, наприклад, до похмілля! Тому, звісно, дуже корисно обмежити вживання цих речовин, а найкраще повністю від них відмовитися.

Правильні межі дій (правильна поведінка)

Один з аспектів самодисципліни – утримуватися від руйнівної поведінки. Інша грань – практикувати творчі дії, які називаються "правильною поведінкою".

Таким чином, замість того щоб позбавляти інших життя, ви активно допомагаєте зберігати життя. Ширше застосування – не знищувати довкілля, а дбати про нього, щоб звірі та риби могли жити на волі. Якщо ви утримуєте свиней і годуєте їх не для того, щоб з'їсти, коли вони погладшають, а щоб вони добре почувалися, – це турбота про їхнє життя. Якщо ви годуєте свого собаку, це теж захист життя! Сюди також належить турбота про хворих і допомога постраждалим.

Уявіть, що у вашій кімнаті дзижчить муха або бджола. Вона сама не хоче тут перебувати. Вона хоче вибратися, але не знає як. Якщо ви вб'єте її за те, що вона просто помилилася, залетівши у вашу кімнату, це не дуже хороший вчинок, чи не так? Ви можете допомогти їй вибратися, відкривши вікно і сказавши "киш", тим самим зберігши їй життя. Бджола хоче жити! Якщо у вашу кімнату випадково влетить птах, ви ж не підете за рушницею, щоб його пристрелити? Різниця між бджолою і птахом тільки в розмірі, формі та звуці, що вони видають. Якщо ви не хочете, щоб у вашу кімнату влітали мухи, – не відчиняйте вікно або встановіть сітки.

Що стосується крадіжки, протилежна правильна дія – захищати власність інших людей. Якщо вам що-небудь дали на певний час, постарайтеся не зламати. Допомагайте іншим мати хороші речі.

Замість недоречної статевої поведінки, яка стосується не тільки сексу з іншими людьми, а й сексу з самим собою, потрібно бути добрими й уважними, а не як гарячкувата тварина. 

Інші приклади правильної і неправильної поведінки

Зробивши висновки з цього обговорення, можна побачити, що згадані три типи поведінки включають і багато інших аспектів.

Наприклад, "не вбивати" також може включати те, що ми не застосовуємо щодо інших фізичну жорстокість. Тут мається на увазі не тільки побиття людей, а й змушення працювати понад міру або змушення робити те, що може завдати їм фізичної шкоди. Це стосується і нас самих: не потрібно погано з собою поводитися, змушуючи себе занадто багато працювати, не даючи собі правильно харчуватися або спати. Часто ми думаємо про свою поведінку щодо інших, але важливо застосовувати все це і до самих себе.

Крадіжка – це не тільки крадіжка чужої власності, а й користування чужими речами без дозволу. Наприклад, ми беремо чужий телефон і робимо з нього дорогий дзвінок, або без дозволу беремо з чужого холодильника їжу, пробираємося в кіно, не заплативши, або – і про це людям особливо не подобається чути – не платимо податки. Це злодійство. Можна заперечити: "Я не хочу платити податки, бо вони йдуть на війни та купівлю зброї". Але насправді ці гроші також ідуть на будівництво доріг, лікарень, шкіл тощо. Якщо ви хочете цим користуватися, потрібно платити податки.

Як щодо завантаження неліцензійних або піратських програм чи фільмів: це злодійство? Думаю, що так, особливо якщо там у явній формі зазначено: "Не завантажуйте, не заплативши" – тоді це цілком очевидно. Ми ніяк не можемо сказати, що це не крадіжка. Однак основний принцип – встановити межі. Є цілий спектр, починаючи з того, що ми робимо все що хочемо, не думаючи про наслідки, і закінчуючи тим, щоб не робити нічого взагалі. Наприклад, можна сказати: "Я не збираюся грабувати банки або красти в магазині, але просто зараз не можу відмовитися від бекоштовного завантаження". Це принаймні створює деякі межі. Проте важливо визнавати, що, завантажуючи не заплативши, ми крадемо. Також є велика різниця між тим, коли ми можемо заплатити і коли такої можливості немає. Набагато гірше, якщо ми можемо заплатити, але не платимо, бо хочемо зекономити або нашкодити. Цього важливо уникати.

Тут теж можна розглянути ставлення до самих себе: ми припиняємо витрачати гроші на непотрібні речі. Наприклад, азартні ігри – неправильне використання власних коштів. Також не слід жаліти грошей для самих себе, якщо ми можемо собі щось дозволити. Скажімо, у вас достатньо грошей, щоб правильно харчуватися, але ви скупитеся і купуєте найдешевшу їжу найгіршої якості. Це все одно що вкрасти в себе!

Недоречна сексуальна поведінка – це не тільки нав'язувати себе іншим або їхнім партнерам: важливо також відмовитися від статевих зв'язків, які можуть загрожувати нашому фізичному або емоційному здоров'ю. Наприклад, ви зустрічаєте людину, яка вам дуже подобається, і хочете зайнятися з ним або з нею сексом. Але проблема в тому, що в людини багато емоційних та інших труднощів, і ви усвідомлюєте, що, зв'язавшись із нею, ви матимете чимало неприємностей. Тоді заради власного здоров'я не треба в це вплутуватися. Не потрібно керуватися своєю хіттю просто тому, що інша людина має привабливий вигляд!

Що робити, коли ми порушили кордони, які для себе встановили

Час від часу ми неминуче порушуватимемо встановлені нами кордони, тож для таких випадків буддизм пропонує кілька протидійних методів:

• Визнайте, що ви зробили. Будьте чесними із собою.
• Пожалкуйте про цю дію, подумайте, що було б краще, якби ви цього не робили. Це відрізняється від провини, коли ви думаєте про себе як про жахливу людину і не можете про це забути.
• Прийміть рішення спробувати не повторювати цю дію.
• Підтвердіть свою мотивацію: "Я не хочу виходити за ці межі, тому що це веде до нещастя і створює проблеми".
• Вживайте протидіючих заходів. Наприклад, якщо ви на когось накричали, ви можете щиро вибачитися, пояснивши, що були в поганому настрої.

Ідеться про спосіб, яким ми заробляємо на життя: він може бути етичним чи ні.

Неправильний заробіток

Це стосується уникнення роботи в тій чи іншій шкідливій індустрії, а також способів заробітку, які шкодять нам та іншим. Наприклад, сюди належить:

• виготовлення або продаж зброї;
• вбивство тварин на бійні, полювання, риболовля та знищення комах;
• виготовлення і продаж алкоголю або наркотиків, а також пов'язане з цим обслуговування;
• робота в казино;
• публікація і поширення порнографії.

Ці види заробітку приносять іншим шкоду або, як у випадку з порнографією, збільшують пристрасть і жадання. Навіть коли ми займаємося звичайною роботою, важливо уникати нечесних вчинків:

• брати з клієнтів занадто багато грошей, намагаючись заробити на них якомога більше;
• привласнювати фонди і витрачати їх на власні потреби;
• вимагати гроші, погрожуючи іншим;
• брати або давати хабарі;
• експлуатувати інших;
• повідомляти неправдиві відомості в рекламі;
• розбавляти їжу або іншим чином модифікувати товари, щоб отримати більше грошей.

Є стільки нечесних способів заробітку! Щоб їх уникати, потрібно практикувати етичну самодисципліну.

Правильний заробіток

Ми повинні намагатися заробляти чесно і приносити своєю роботою користь суспільству, наприклад, займаючись:

• медициною,
• соціальною роботою,
• чесним бізнесом,
• виготовленням і продажем товарів і послуг, які корисні іншим.

Добре те, що робить суспільство здоровим і сприяє благополуччю інших. Крім цього важливо:

• не обманювати, не завищувати ціни;
• встановлювати чесну ціну, щоб ми могли отримати дохід, але в рамках розумного;
• добре платити тим, кого ми наймаємо, не експлуатувати їх.

Тут часто виникає питання, пов'язане з вимушеною необхідністю. Одного разу я перекладав тибетського вчителя в Австралії, де дуже багато овець, і одна людина запитала: "У моєму місті єдина робота – вирощувати овець, яких потім використовують для вовни та м'яса. Що робити? Я не можу переїхати в інше місто, щоб знайти там іншу роботу". Тибетський лама відповів: "Найголовніше – бути у своїй професії чесним і не обманювати інших, і у вашому випадку – не поводитися з вівцями погано, проявляти до них доброту, добре їх годувати і піклуватися про них". Отже, найголовніше – бути добрими і чесними.

Коли ми розглядаємо поради восьмеричного шляху, не потрібно сприймати їх як правила, що обмежують: це кордони, які звільняють нас від негативних вчинків, що в результаті лише зашкодять нам та нашему оточенню.