현대 세계에서 달라이 라마의 존재 의의

세속적 윤리와 종교적 화합 이라는 주제는 종종 성하가 언급하는 화두인데, 그것은 세계가 윤리를 절실히 필요로 하기 때문입니다. 사람들 사이의 부패, 부정직이 만연하며, 화합이 결여되어 있습니다. 이 모든 것이 윤리의 결여 때문입니다. 

달라이 라마는 매우 보편적이고 열린 마음을 가지고 있으며, 항상 지구 70억 인구의 이익을 위해 말하고 생각합니다. 그들 중에는 일종의 종교를 믿는 사람도 있고 믿지 않는 사람도 있습니다. 필요한 것은 모든 사람이 수용할 수 있는 일종의 윤리적 체계(윤리적 기반)입니다. 이는 성하께서 “세속적 윤리”라고 부르는데, 어떠한 종교에도 적대하지 않을 것을 의미하며, 모든 신앙 체계와 불신자들의 필요를 존중한다는 뜻입니다. 이는 성하가 “기본 인간의 가치”라고 부르는 것에 기초합니다. 때떄로 그는 “세속적 윤리”라는 개념을 사용하지 않고, 생물학에 뿌리를 둔 인간의 기본적인 가치를 고취해야 할 때라고 말합니다. 갓 태어난 아기에 대한 어머니의 애정과 보살핌은 인간뿐만 아니라 동물에게도 매우 기본적이고 원초적인 것입니다. 우리는 이것을 달라이 라마의 삶 자체에서 볼 수 있습니다. 이것이 그의 메시지가 매우 영감을 주는 이유입니다. 

성하께서는 정말 믿기 어려운 일정으로 전 세계를 누비고 계십니다. 특히 2013년 현재 그가 78세라는 것을 고려할 때 그렇습니다. 그는 실로 여러 곳에서 세계 순행을 하고 있으며, 종종 한 곳에 단 하루밖에 머물지 않습니다. 성하의 일정은 그야말로 가혹합니다. 저는 성하와 함께 홍보 보좌관, 번역가 등으로 함께 했기 때문에 그 일정이 어떤지 압니다. 하루에 많은 강의를 진행하고, 여러 개의 기자 회견과 개별 사적인 미팅도 합니다. 거의 식사 시간도 갖지 못합니다. 성하께서는 시차적인 상황에도 불구하고 매일 아침 3:30분에 일어나 약 4시간 정도 깊은 명상 수행을 하십니다. 그는 힘이 넘치고 항상 유머가 풍부해 만나는 사람 모두를 돌봅니다. 그가 누구를 만나든지 간에 기뻐하는 것을 보는 것은 정말 놀라운 일입니다. “여기 또 다른 사람이 있습니다, 정말 훌륭해요!” 

불교에서는 우리는 누군가를 만나면 마음이 따뜻해지고, 그 사람을 만난 것으로 정말 큰 행복을 느끼며, 그 사람의 행복을 위해 진심으로 애쓴다는 따뜻한 사랑을 이야기 합니다. 달라이 라마가 군중을 헤치고 걸어가는 것, 사람들을 바라보는 모습, 보는 한 사람 한 사람에게 온전히 주의를 기울이는 모습 등 누구와도 소통하는 방식에서 이를 확인할 수 있습니다. 그것은 성하가 다른 사람의 행복에, 또한 누구의 행복에도 동등하게 진정한 흥미를 가지고 있다는 것을 실제로 가르쳐주고 있는 것입니다. 그래서 인간의 가치, 세속적 윤리를 증진하는 이 전체적인 생각은 그가 모든 사람에게 가장 유익한 것으로 이해한 것입니다. 그는 단순히 편협한 “유일한 불교도”방식으로만 생각하는 것이 아닙니다. 그는 아이들에게 정직하고 친절한 것의 혜택과 전 세계에 매우 도움이 될 다른 모든 기본적인 인간 가치를 가르칠 수 있는 세속적인 수준에서의 가르침을 전 세계에 도입하는 방법에 큰 관심을 가지고 있습니다.

세상에는 종교 집단 간의 분쟁으로 인해 많은 어려움이 발생합니다. 불신이 있고 두려움이 있으며 이 모든 것이 문제를 낳습니다. 성하께서는 종교적 화합의 면에서 우리에게 진정 필요한 것은 세속적인 윤리 뿐만 아니라 서로에 대한 교육이라고 말씀하십니다. 사실 우리가 진정 두려워하는 것은 미지의 것이고, 이 미지의 집단과 종교에 우리는 일종의 허구를 투영합니다. 그는 자신이 참여하는 많은 종교 간 대화에서 사람들이 모여 웃고, 서로에게 정말 친절하며, 함께 기도하거나 침묵 속에서 명상이 있을 것이라고 말합니다. 모든 것이 훌륭하지만 이는 그다지 생산적이지는 않습니다. “우리는 모두 같은 것에 대해서 이야기 하고 있습니다. 우리는 모두 하나입니다.”라고 단순히 말할 뿐, 항상 유사점을 지적하는 것은 실제로 서로에 대해 배우는 데 도움이 되지 않습니다. 

금년 6월 성하께서는 수피즘이라고 하는 이슬람교의 전통 사상인 수피의 스승들과 회합을 가지셨고, 거기서 단지 유사점 뿐만이 아니라 차이점에 대해서도 배우고 싶다고 말씀하셨습니다. 차이를 부끄러워할 것이 아니라 그 차이를 가지고 우리 자신을 개선하려는 노력에 도움이 될 수 있는 방식으로 무엇인가를 서로 배울 수 있다고 하셨습니다. 성하께서는 모든 종교는 같은 목적을 가지고 있으며, 그것은 그 가르침을 따르는 사람들에게 보다 행복한 인생을 가져다주는 것이라고 말씀하셨습니다. 하지만 이를 달성하기 위해서는 다양한 방법이 필요하며, 이는 모든 사람들이 다르기 때문에 필요한 것입니다. 

성하께서는 “만약 우리 모두가 사랑과 배려를 함양하는 것을 신자들에게 가르치려 한다면 당신은 어떤 방법을 사용하겠습니까? 우리는 어떤 방법을 쓸까요? 이것이 우리가 당신에게서 배울 수 있는 일입니다. 차이점을 살펴보고, 새로운 것을 배울 기회로 존중하는 것입니다. 각 종교의 매우 진지한 수행자들이 모여 대중 앞에서가 아니라 진정한 실천가 수준으로 서로의 경험을 공유하며 소통하는 모임을 갖는 것이 좋을 것입니다. 그것은 큰 도움이 될 것입니다.”라고 말씀하셨습니다. 

성하의 최우선 과제는 모든 사람의 이익을 돌보는 것입니다. 물론, 그는 티베트 인들과 불교의 전통에 대해 특별한 책임을 지지만, 이것만이 그의 유일한 관심사는 아닙니다. 성하께서는 어린 시절부터 과학, 역학, 모든 것이 어떻게 작용하는지에 매우 관심이 많으셨습니다. 그는 1980년대 초반부터 과학자들과 회의를 열어 왔으며 그들로부터 정말로 배우길 원하십니다.

그는 과학자들이 예를 들어, 우주에 대한 설명, 우주가 어떻게 시작되었는지 등과 같은 우리가 불교의 가르침에서 발견한 것과 모순되는 것을 정당하게 입증할 수 있다면 불교에서 그것을 배재하는 것이 적절하다고 말씀하십니다. 뇌가 어떻게 작동하는지, 다양한 화학 물질 등에 대한 서양의 과학적 이해는 불교적 이해를 보완하는 것입니다. 

마찬가지로, 불교에는 과학자들과 나눌 수 있는 많은 지식들이 있습니다. 이것은 불교 과학, 불교 인식론, 불교 철학의 범주에 들어가는 것입니다. 예를 들어, 불교는 감정이라는 내적인 세계 전체가 어떻게 작용하는지, 그것들을 다루는 방법 등 감정에 대한 매우 상세한 지도를 제공합니다. 불교 분석은 매우 과학적으로 조직된 개요를 제공합니다. 이것은 서양 과학자들에게도 큰 도움이 될 수 있습니다. 성하는 승원에 과학 연구를 시작하여 스님과 여승을 위한 교육 과정에 추가하셨습니다. 다양한 과학 교과서는 영어에서 티베트어로 번역되었습니다. 이런 면에서, 그는 세계 주요 종교의 지도자라는 것이 믿기지 않을 만큼 편견이 없고 개방적입니다. 

성하께서는 이슬람 세계에 이바지하기를 원하십니다. 그래서 기초적인 불교의 가르침, 인간의 기본적 가치와 윤리 등에 대한 성하의 메시지를 아랍어 및 기타 주요 이슬람 언어로 번역하고자 제 불교 기록 저장소를 격려하고 후원하시는 것입니다. 그리고 이것은 현재 진행중입니다. 지난 몇 년 동안 이슬람은 악마 취급을 받아왔고 이는 매우 한탄스러운 일입니다. 그들을 위협으로 배제하는 것이 아니라 세상에 포함시키는 것이 매우 중요합니다. 우리는 또한 그들에게 불교 신앙에 대한 명확한 설명을 제공해야 합니다. 그들을 단지 개종시키는 것이 아니라 기본적인 지식을 나누고 우리도 그들의 지식을 똑같이 나눌 수 있는 것입니다. 교육은 이해를 촉진하는 방법입니다. 이해가 있으면 신뢰가 쌓이고 우호가 깊어집니다.  

불교 자체에는 티베트, 중국, 일본 등에서 행해지는 대승 전통과 동남아시아에서 행해지는 상좌부 전통이 있습니다. 불행히도, 그리고 아마도 놀랍게도, 어느 쪽도 서로에 대한 지식이 거의 없습니다. 성하께서는 미국인 불교 여승에게 아주 상세한 비교, 연구를 진행하는 것을 후원하도록 명하시어 도움을 주셨습니다. 각각의 수행에 대해 대승의 견해는 무엇이며, 상좌부의 견해는 무엇입니까? 이 중요한 지식을 공유하기 위해 이는 동남아시아 언어로 번역 됩니다. 

물론 티베트에는 완전히 계율을 받은 많은 승려들이 있지만, 비구니 계승의 계보는 인도에서 히말라야를 넘지 못했습니다. 이것은 주로 지리적인 다양한 이유 때문이었습니다. 고대에는 인도 비구니 집단 전체가 도보로 티베트까지 여행하는 것이 아주 어려웠습니다. 따라서 그 계보는 전해지지 않았기 때문에 결국 끊어졌습니다. 계보를 잇기 위해서는 계율을 다 받은 열 명의 여승들이 필요하기 때문입니다. 

이에 대해서도, 달라이 라마는 티베트 전통에서 완전히 계율을 받기 원하는 여성들이 그러한 기회를 가질 수 있도록 어떻게 이 계보가 재개 가능한지를 이해하기 위한 연구와 프로젝트를 후원해 왔습니다. 

달라이 라마 성하가 가장 남에게 사랑받는 자질 중 하나는 그가 어떠한 가식이나 오만함이 없이 소박하고 솔직하다는 것입니다. 그는 항상 자신이 일개 스님이고, 다른 사람들과 같은 평범한 사람이라고 말합니다. 그는 “내가 누구를 만나든, 나는 그를 한 사람으로 존중합니다. 우리의 감정적 유대는 달라이 라마와 일반인, 티베트인과 외국인이 아닌 두 사람 간의 소통입니다. 이것들은 이차적 차이가 아니라, 주요한 수준에서 우리는 모두 인간입니다.”

그는 자신이 일종의 신, 왕, 또는 특별한 능력을 가지고 있다고 사람들이 가질 수 있는 모든 종류의 환상을 즉시 없애고 싶어합니다. 그가 수만 명의 관중 앞에서 연설하는 동안, 그는 온전히 편안하고 안정적입니다. 만약 어딘가 가렵다면 그는 보통 사람처럼 긁습니다. 그는 남의 눈을 전혀 개의치 않고 과시하려고 하지 않습니다. 만약 성하께서 어떤 나라의 대통령을 만나러 가는데 고무 샌들을 신는다 해도 그것이 그의 모습일 것입니다. 그는 누구에게나 좋은 인상을 주고 싶다든가, 그러려고 노력하거나 하지 않습니다. 

성하께서 유머러스한 방식으로 다른 사람들이 하지 못하는 말을 하는 방식은 정말 놀랍습니다. 어느 날 성하께서 강의를 하실 때, 그가 앉은 자리는 매우 불편했습니다. 연설이 끝날 때, 그는 주최 측과 관객들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “모든 준비는 훌륭했지만, 다음 번에는 더 좋은 의자에 앉게 해주세요. 이 의자는 정말 앉기 불편했어요!” 그는 누구도 기분 나빠하지 않고 실제로 모두가 웃을 정도로 가볍고 사랑스러운 방식으로 말했습니다. 같은 방식으로 그는 사람들을 꾸짖을 수도 있습니다. 

저는 체코가 체코슬로바키아 였을 때 초대 대통령인 바츨라프 하벨의 초청으로 성화와 함께 동행했습니다. 성하께서는 그가 초대한 두 번째 분이었고, 첫 번째는 록 스타 프랭크 자파였습니다. 하벨은 성하로부터 명상과 내각의 가르침을 받기를 원했고, “우리는 경험이 없고 정부를 운영하는 방법을 모릅니다. 우리는 엄청난 스트레스를 받아 잠을 이룰 수가 없습니다. 진정하는 방법을 가르쳐 주시겠습니까? 그렇지 않으면 우리는 새로운 국가를 통치할 수 없을 것입니다.”라고 말했습니다. 

바츨라프 하벨은 매우 현실적이었고, 그는 성하와 모든 장관들을 프라하 외곽의 큰 성인 여름 궁전으로 초대했습니다. 그는 실제로 그곳에 가본 적이 없었습니다. 궁은 매우 컸고, 홀을 지나자 모두가 길을 잃었습니다. 그는 달라이 라마에게 “이것은 공산주의 지도자들을 위한 매춘숙 이었습니다.”라고 자연스럽게 말했습니다. 보통 아무도 성하께 말할 때 그런 단어나 표현을 사용하지 않지만, 그는 매우 현실적인 사람이었습니다. 성하를 포함한 모두가 큰 방의 바닥에 자리를 잡았습니다. 하벨과 그의 장관들은 운동복을 입고 있었습니다. 성하께서는 그들에게 마음을 진정시키는 데 도움이 되는 간단한 호흡과 에너지 명상을 가르쳐 주셨습니다. 

성하께서는 아주 엄격하게 스님의 계율을 따르고 있기 때문에 보통 저녁을 드시지 않으십니다. 하지만 그는 융통성이 있고, 하벨 대통령은 저녁 식사를 준비했습니다. 토론은 영어로 진행됐으며, 달라이 라마가 대화하는 동안 바클라브 하벨이 줄담배를 피우는 애연가 라는 이유로 그를 꾸짖었다는 것은 매우 주목할 만 합니다. 그는 달라이 라마 바로 옆에서 담배를 피웠는데 그것은 아주 실례입니다. 비록 그가 한 나라의 대통령 이었지만, 성하께서는 “담배를 너무 많이 피우십니다. 이는 암과 다른 질병으로 이어질 수 있습니다. 반드시 담배를 줄여야 합니다.”라고 말했습니다. 이것은 성하께서 하신 매우 좋은 행동이었습니다. 바츨라프 하벨은 실제로 나중에 폐암에 걸렸습니다. 이것은 성하의 주요 관심사가 상대방이 자신을 어떻게 생각하는지가 아니라 다른 사람을 이롭게 하는 것임을 보여주는 한 예일 뿐입니다. 

의심할 여지 없이 달라이 라마 성하는 제가 만난 가장 똑똑한 분입니다. 그는 뛰어난 기억력을 가지고 있습니다. 그는 모든 불교 전통에서 그 누구보다도 최대의 불교 교리를 갖추고 계십니다. 그는 어떤 경전이든 인용할 수 있습니다. 티베트인들은 공부를 하면서 평균 약 1,000여 쪽의 경전을 암기하지만, 달라이 라마는 믿을 수 없을 정도로 많은 주석을 기억합니다. 성하께서 가르침을 행하실 때, 그는 이 본문에서 하나의 작은 구절을 그리고 다른 본문에서 한 구절을 인용합니다. 그것은 매우 어려운 일입니다. 이것이 그의 기억력이 작동하는 방식이며, 훌륭한 지능의 표시입니다. 당신은 사물을 조합하고, 모든 것들이 어떻게 연결되어 있는지 보고, 규칙성을 발견할 수 있습니다. 아인슈타인 같은 사람들은 e=mc2를 어떻게 알아낼까요? 그들은 많은 다른 현상들을 비교하고 공통의 원리를 볼 수 있습니다. 달라이 라마 성하는 티베트 문헌에 대한 광범위한 지식을 활용하실 수 있습니다. 

그의 뛰어난 기억력은 단순히 경전에 대해서만이 아니라 사람들을 향한 것이기도 합니다. 저는 이것이 입증되는 것을 많이 보았습니다. 저는 티베트에서 온 고령의 승려가 다람살라를 방문했을 때 그곳에 있었습니다. 성하께서 그를 보시고 말씀하셨습니다. “오, 저는 당신을 기억합니다! 30년 전, 인도로 가는 길에 우리는 당신의 사찰에 들렀는데 일종의 의식이 있었습니다. 당신은 공물 접시를 들어 올려야 했고, 그 접시가 매우 무거워서 의식 내내 들고 있는 것이 수고가 많았던 걸로 기억합니다. 기억하십니까?” 이는 정말 믿기지 않는 일이었습니다. 제 주임 스승인 세르콩 린포체는 성하의 가정교사 중 한 명이었는데, 성하께서 어렸을 때 무언가를 배운다면 항상 한번만 설명해 주면 충분했다고 말했습니다. 성하께서는 즉시 이해하고 기억하셨던 것입니다.  

이분은 우리 시대의 가장 뛰어난 사람 중 한 사람이며, 그의 존재 의의는 무엇일까요? 성하의 존재 의의는 이것입니다. 그가 인간으로서 성취한 것을 보겠습니다. 물론 성하께서 말씀하시는 것처럼, 그는 자신을 높이기 위해 엄청난 노력을 하셨으니 우리 역시 그것을 할 수 있습니다. 그가 문제를 다루는 방식을 봅시다. 지구상의 10억 명이 넘는 사람들이 당신을 공공의 적으로 간주한다고 상상해 보십시오. 그러나 성하께서는 그저 웃으십니다. 그는 그것이 사실이 아니라는 것을 알고 있고, 머리에 뿔이 없습니다. 만일 당신이 국가의 제일 큰 적, 승의를 입은 악마로 낙인 찍힌다면 어떻게 대처하시겠습니까? 

성하께서는 우울해하지 않으십니다. 그는 그것을 경험해본 적도 없고 이해하기 어렵다고 말하십니다. 저는 그가 낮은 자존감이나 자기 혐오를 가질 수 있다는 것을 들어본 적도 생각해본 적도 없다고 인정했을 때를 기억합니다. 

그는 여전히 낙관적이고 현실적이며 동시에 상황의 현실을 다룹니다. 지금 우리가 처한 현실에 대해 그는 “세상의 문제는 인류에 의해 창조된 것으로, 인류가 없앨 수 있는 것입니다.”라고 말합니다. 성하는 기본적인 인간의 가치를 고취하고, 아이들의 교육에 윤리관을 도입하여, 다양한 문화와 종교 사이의 종교 화합을 가져옴으로써 세상의 문제의 제거에 기여하려고 노력하고 있습니다. 그는 매우 겸손하고 현실적인 태도를 유지하면서 전 세계의 복지에 적극적으로 기여합니다. 이것이 정말로 환심을 사는 것입니다. 여기에 그의 유머 감각과 놀라운 에너지까지 더해지면, 그것은 정말로 놀라울 뿐입니다. 

그의 비서들과 보좌관들은 항상 그에게 휴식을 취하고 이동을 덜 해야 한다고 말합니다. 순행을 하는 동안, 그는 하루에 수십 번의 회의와 매일의 비행 등 분 단위로 일정을 잡습니다. 하지만 그는 언제나 이렇게 말합니다. “아니요, 내가 충분한 힘을 가지고 있는 한, 나는 다른 사람들에게 도움이 되기 때문에 이렇게 순행할 것입니다.”

그의 존재 의의는 그가 우리에게 희망을 주는 것입니다. 그는 정말로 성실하고 열심히 일합니다. 그가 인류의 진보에 대해 말할 때 그는 교육, 상호 이해, 윤리와 같이 완전히 현실적이고 달성 가능한 견지에서 말하고 있습니다. 이것은 기적의 방법이 아닙니다. 그것들은 실제로 우리가 할 수 있는 일입니다. 그가 우리의 나라나 도시에 올 때, 달라이 라마 성하를 개인적으로 경험할 수 있는 것은 정말 매우 훌륭하고 가치 있는 기회입니다. 

성하께서는 피난민들의 생활을 개선하는 실제적인 일뿐만 아니라 동시에 모든 정신적 의무를 어떻게 결합하십니까?

그는 많은 연구와 많은 명상 수행에 종사했을 뿐만 아니라 망명한 티베트인 공동체를 위한 망명정부의 수장이기도 했습니다. 그는 대담하고 현명하며 신중하게 이 직책을 사임하고 시쿙(Sikyoung)으로 알려진 민주적으로 선출된 직책을 선출하였습니다. 그러나 그 이전 몇 년 동안 그는 난민 정착, 다양한 망명 기관 재개 등을 위한 모든 노력을 책임지고 조직하고 감독했습니다. 그의 주요 전략은 “이건 너무 과하다, 나는 할 수 없다, 불가능하다.”라고 생각하지 않고, 매우 조직적으로 일을 하는 것입니다. 그의 놀라운 지능과 기억력 덕분에, 그는 모든 프로젝트를 기억하고 임무를 위임할 수 있었습니다. 그는 단지 필요한 모든 일을 할 뿐이고, 그것은 그에게 큰 문제가 아닙니다. 

저는 종종 칼라차크라(Kalachakra) 시스템이 엄청난 양의 다양한 것을 할 수 있도록 훈련하는데 매우 도움이 된다고 장난스럽게 말합니다. 칼라차크라 만다라에서는 722명의 인물을 관상해야 하는데 아마도 그는 그렇게 할 수 있는 몇 안되는 사람들 중 한명일 것입니다. 만약 우리가  그러한 넓고 복잡한 방식의 이 수행 시스템을 통해 자신을 생각하면, 새로운 과제나 문제가 생겼을 때 그것은 단지 또 다른 작은 일에 불과합니다. 당신은 아무것도 두려워 하지 않습니다. 어떤 것도 대수롭지 않은 일이 됩니다. 

삶은 복잡하고 어떤 사람들의 삶은 다른 사람들보다 더 복잡합니다. 하지만 그것을 두려워하기 보다는 기꺼이 받아들이는 것이 어떨까요? 더 받아들일수록 더 개선됩니다. 제 웹사이트는 21개의 언어를 다루고 있습니다. 별일이 아닙니다. 우리는 그것을 할 수 있습니다. 만약 필요하다면, 우리는 더 많은 언어를 추가 할 것입니다. 왜 안되겠습니까? 이것은 달라이 라마가 하는 모든 일에 비하면 작은 프로젝트 입니다. 하지만 그것은 우리의 가능성을 보여줍니다. 불평은 일절 하지 않고, “불쌍한 나”는 전혀 없습니다. 저희 어머니가 말씀하셨듯이 등을 곧게 펴고 그냥 하는 것입니다! 

달라이 라마가 자신이 단순한 인간임을 강조하면서도 왜 자신을 성하라고 부르는지 설명할 수 있습니까?

글쎄요, 달라이 라마는 자신을 성하라고 부르지 않습니다. 저는 그것이 어떻게 시작되었는지 모릅니다. 아마도 그것은 모종의 기독교 영어 경칭에서 따온 것 같고, 영어로 고정되었을 것입니다. 사람들은 그것을 왕에 대한 “전하”와 같은 존칭으로 사용합니다. 티베트에는 영적 스승을 지칭하는 데 사용되는 많은 존칭이 있으며, 달라이 라마를 위한 특별한 존칭이 있지만 실제로 “성하”로 번역된 것은 없습니다. 그것은 사람들이 받아들인 단순한 관습이고 달라이 라마는 사람들이 그를 그렇게 부르는 것을 그만두도록 강요할 수는 없습니다. 그러나 그는 사람들이 자신을 일종의 신처럼 숭배하는 것을 결코 원하지 않습니다. 

티베트어를 아신다니, 영어로 더 적절한 것을 제시해 주실 수 있을까요?

그를 위해 사용되는 주요 존칭은 “쿤둔(Kundun)”으로 “지고한 존재”를 의미합니다. 그것을 다른 언어들로 번역하는 것은 어렵지만 성하께서 가장 고도에 이른 존재의 모든 좋은 자질을 화신하고 대표한다는 것을 의미합니다. 당신은 정말 고도로 깨달은 사람, 지고의 존재의 앞에 있다는 것입니다. 사실 저는 이것을 소개하려고 했으나 아무도 관심이 없었습니다!  

어떤 사람은 달라이 라마를 정신적 지도자로 간주하고 어떤 사람은 그를 슈퍼스타로 봅니다. 심지어 그를 “양의 탈을 쓴 늑대”로 생각하는 사람들도 있습니다. 실제로 달라이 라마는 세속적 윤리와 종교 간의 화합을 장려함으로써 타인의 이익과 세계 평화를 위해 지칠 줄 모르고 일하고 있습니다. 사랑, 자비, 지혜의 구현자로서 그는 인간이 성취할 수 있는 것이 무엇인지 보여주면서 우리에게 영감을 주기 위해 행동합니다.