Актуальність Далай-лами в сучасному світі

Його Святість часто говорить на теми світської етики та релігійної гармонії, і причиною цього є те, що світ гостро потребує етики. У світі так багато корупції, так багато нечесності, так багато розбрату між людьми, і все це через брак етики.

Далай-лама має дуже широкий, відкритий ум, і завжди говорить і думає з точки зору того, що буде корисним для 7 з гаком мільярдів людей на цій планеті. Серед цього населення є частина вірян, які сповідують якусь релігію, а є й невіруючі. Потрібна якась етична система, етична основа, яка буде прийнятною для всіх. Цю систему Його Святість називає "світською етикою", що не означає, що вона спрямована проти будь-якої релігії чи системи, навпаки, вона поважає всі системи вірувань, а також потреби невіруючих. Він спирається на те, що називає "базовими людськими цінностями", і тому іноді замість того, щоб сказати, що його тема – світська етика, він каже, що зараз настав час для просування базових людських цінностей, які ґрунтуються на біології. Любов і турбота матері про свою новонароджену дитину є дуже базовими і первинними, не тільки для людей, але й для тварин: піклування про інших. Ми бачимо це в житті самого Далай-лами, і саме тому його послання є таким зворушливим.

Його Святість подорожує світом за абсолютно приголомшливим графіком, особливо якщо врахувати, що зараз, у 2013 році, йому 78 років. Він проводить дуже довгі світові турне, часто зупиняючись в одному місці лише на один день. Його графік надзвичайно напружений. Я подорожував з Його Святістю як представник, перекладач і так далі, тому знаю, що це за графік. Щодня кілька лекцій, потім пресконференції, окремі приватні зустрічі. У нього майже немає часу навіть на те, щоб поїсти. Він прокидається о 3:30 щоранку, незалежно від зміни часових поясів абощо, і проводить близько чотирьох годин у глибокій медитації. Його енергія настільки сильна! Він завжди сповнений гумору і турботи про всіх, з ким зустрічається. Дійсно дивовижно бачити і спостерігати, як він щиро радіє зустрічі з кожною людиною, незалежно від того, кого він зустрічає: "А от і ще одна людина, як чудово!"

У буддизмі ми говоримо про таку сердечну любов, що коли ви зустрічаєте когось, це просто наповнює ваше серце теплом, ви так радієте зустрічі з ним і ви дійсно стурбовані його благополуччям. Ви можете побачити це у взаємодії Далай-лами з будь-ким, коли він просто йде крізь натовп чи щось інше, як він дивиться на людей і як він приділяє свою повну увагу кожній людині, яку він бачить. Це дійсно говорить про те, що він дійсно зацікавлений в добробуті інших і в добробуті кожного в рівній мірі. Тому вся ця ідея просування людських цінностей, світської етики – це те, що, як він зрозумів, принесе найбільшу користь усім. Він не просто мислить у вузькому "тільки буддистському" ключі. Він дуже стурбований тим, як запровадити якесь вчення на світському рівні в системах освіти по всьому світу, яке б навчало дітей переваг чесності та доброти, а також всіх інших базових людських цінностей, які є дуже, дуже корисними для світу.

Через суперечки між релігійними спільнотами у світі виникає так багато труднощів. Існує недовіра і страх, які призводять до проблем. Коли Його Святість говорить про релігійну гармонію, він стверджує, що нам справді потрібна освіта, і не лише у сфері світської етики, але й освіта стосовно пізнання одне одного. Чого ми насправді боїмося, так це невідомого, а на невідомі групи та релігії ми проєктуємо якісь свої уявлення. Він розповідає, що на багатьох міжрелігійних діалогах, в яких він бере участь, люди збираються, посміхаються і дуже добре ставляться одне до одного, потім починаються молитви або мовчазна медитація. Це все чудово, але не дуже продуктивно. Просто говорити: " Ми всі говоримо про одне й те саме, ми всі – одне ціле" і завжди вказувати на схожість не допомагає справді пізнати одне одного.

У червні цього року Його Святість мав зустріч з кількома суфійськими майстрами, і він сказав їм, що хоче дізнатися про відмінності, а не лише про схожість. Він сказав, що ми не повинні соромитися наших відмінностей, але що ми можемо вчитися на них у спосіб, який може бути корисним у наших власних зусиллях самовдосконалення. Його Святість каже, що всі релігії мають одну мету – зробити життя щасливішим для тих, хто їх сповідує. Однак, щоб досягти цього, існує багато різних методів, що є необхідним, адже люди дуже різні.

Він каже: "Якщо всі ми намагаємося навчити наших послідовників розвивати любов, доброту і так далі, то який метод використовуєте ви? Який метод використовуємо ми? Це те, чого ми можемо навчитися у вас, дивитися на відмінності і поважати їх як можливість навчитися чогось нового. Було б добре мати зустрічі дуже серйозних практиків кожної релігії, щоб вони збиралися разом і ділилися своїм досвідом, не для великої публіки, а між собою, щоб ми могли дійсно говорити на рівні серйозних практиків. Це було б дуже корисно".

Хоча Його Святість прагне приносити користь усім, з особливою відповідальністю перед тибетським народом і особливою відповідальністю в рамках тибетських традицій буддизму, це не є його виключною турботою. З юних років Його Святість виявляв великий інтерес до науки, механіки і того, як все влаштовано. Він проводить зустрічі з науковцями з початку 1980-х років і дуже хоче вчитися у них.

Він сказав, що якщо вчені зможуть обґрунтовано продемонструвати щось, що суперечить буддійському вченню, наприклад, опис Всесвіту, його початок і тому подібне, то цілком нормально викреслити це з буддійського вчення. Західне наукове розуміння того, як працює мозок, різні хімічні речовини і так далі, було б чудовим доповненням до буддійського розуміння.

Так само буддизм має багато знань, якими він може поділитися з науковцями, виходячи з категорій буддійської науки, буддійського знання та буддійської філософії. Наприклад, буддизм надає дуже детальну карту емоцій – як працює весь внутрішній світ емоцій, як поводитися з цими емоціями і так далі. Буддійський аналіз дає дуже науково організований огляд. Це може бути дуже корисним і для західних вчених. У монастирях Його Святість запровадив вивчення науки, додавши її до навчальної програми для монахів і монахинь. Різноманітні підручники з науки були перекладені з англійської на тибетську мову. Як на лідера однієї з найбільших світових релігій, він демонструє неймовірну відкритість до всього нового.

Його Святість хоче достукатися до ісламського світу, і тому він заохочує мої власні буддійські архіви перекласти основні буддійські вчення і загальне послання про основні людські цінності, етику і так далі арабською та іншими основними ісламськими мовами. Ця робота вже ведеться. За останні кілька років було стільки демонізації ісламу, що дуже прикро. Дуже важливо включити їх у світ, а не просто виключити їх як загрозу. Ми також повинні надати їм чіткі пояснення буддійських вірувань, не для того, щоб навернути їх чи щось подібне, а просто поділитися базовою інформацією, так само це могли б зробити і вони. Знову ж таки, освіта – це шлях до розвитку розуміння і дружби.

У самому буддизмі існує традиція Магаяни, яку сповідують у Тибеті, Китаї, Японії тощо, і традиція Тхеравади, яку сповідують у Південно-Східній Азії. На жаль, і, можливо, на диво багатьом, обидві сторони дуже мало знають одна про одну. Він доручив і спонсорував американську буддійську монахиню, яка провела дуже детальне порівняння. Для кожної з практик: якою є її версія в Магаяни і якою є версія в Тхераваді? Це дослідження буде перекладено мовами Південно-Східної Азії, щоб поділитися цими важливими знаннями.

Хоча в Тибеті, звісно, є повністю висвячені монахи, лінія висвячення монахинь не змогла перетнути Гімалаї з Індії. Це було пов'язано з різними причинами, головним чином географічними: в давнину цілій групі індійських монахинь було просто надто важко дістатися пішки до Тибету. Таким чином, родовід перервався, адже для його продовження потрібна була група з десяти повністю висвячених монахинь.

І знову ж таки, Далай-лама спонсорує дослідження і проєкти, щоб з'ясувати, як можна було б відновити цю лінію, щоб жінки, які хочуть стати повністю висвяченими монахинями в тибетській традиції, могли це зробити.

Однією з найпривабливіших якостей Його Святості є те, наскільки він абсолютно приземлений і простий, без жодної претензійності чи зарозумілості. Він завжди говорить, що він простий монах, звичайна людина, як і всі інші. Він зазначає: "Кожного разу, коли я зустрічаю когось, я сприймаю його як іншу людину. Ми спілкуємося як людина з людиною, а не як Далай-лама з якоюсь звичайною людиною. Не тибетець з якимось іноземцем. Не з цими вторинними відмінностями, а на цьому первинному рівні: ми всі люди".

Він одразу хоче розвіяти будь-яку фантазію людей про те, що він є якимось богом, царем чи має особливі здібності. Коли він виступає перед величезними, величезними аудиторіями, десятками тисяч людей, він абсолютно розслаблений, абсолютно як вдома. Якщо у нього щось свербить, він чухається, як будь-яка нормальна людина. Він зовсім не соромиться і не намагається влаштовувати шоу для когось. Якщо він збирається зустрітися з президентом якоїсь країни і на ньому гумові сандалі, то він в них і піде. Він не хоче і не намагається нікого вразити.

Насправді дивовижно, як Його Святість може з гумором говорити речі, які іншим би не зійшли з рук. Одного разу він читав лекцію, і крісло, на якому він сидів, було надзвичайно незручним. Наприкінці він сказав організаторам, а також аудиторії, що все було чудово організовано, за винятком того, що наступного разу, будь ласка, знайдіть краще сидіння, тому що це було дуже незручне! Він сказав це в такій легкій, люблячій манері, що ніхто не образився, навпаки, всі сміялися. Так само він вміє сварити людей.

Я був з Його Святістю, коли його запросив Вацлав Гавел, перший президент Чеської Республіки, коли це була ще Чехословаччина. Рок-зірка Френк Заппа був першою людиною, яку запросили, але другим був Його Святість. Гавел хотів, щоб він навчив його та уряд медитувати, бо сказав: "Ми не маємо досвіду, не маємо уявлення, як керувати урядом. Ми всі перенапружені і не можемо спати. Чи не могли б ви навчити нас, як заспокоїтися? Інакше ми ніколи не зможемо керувати урядом нової країни".

Вацлав Гавел був дуже приземленим і запросив Його Святість та всіх міністрів поїхати до літнього палацу, великого замку за Прагою. Сам він там ніколи не був; палац був величезний, і всі губилися в його залах. Він недбало зауважив Далай-ламі: "Це був бордель комуністичних лідерів". Це не зовсім звичайний спосіб спілкування з Далай-ламою, але він був дуже приземленим. Потім усі, включно з Далай-ламою, сіли на підлогу однієї з великих кімнат. Гавел і його міністри були одягнені в спортивні костюми, і Його Святість навчив їх базовим дихальним і енергетичним медитаціям для заспокоєння.

Зазвичай Його Святість не їсть на ніч, оскільки суворо дотримується монаших обітниць. Але він може бути гнучким. Тоді президент Гавел приготував вечерю в палаці. Дискусія велася англійською мовою, і що привернуло увагу, так це те, як Далай-лама сварив Гавела, який був затятим курцем. Він курив, поки Його Святість був поруч з ним; це трохи ненормально. Попри те, що це був президент країни, Його Святість відчував себе абсолютно невимушено, відчитуючи його. Він казва: "Ти занадто багато куриш. Це призведе до хвороб, ти можеш захворіти на рак, тож тобі справді треба кинути палити!". Це було насправді дуже люб'язно з боку Його Святості. Пізніше у Гавела дійсно розвинувся рак легенів. Це лише приклад того, що головна турбота Його Святості – це приносити користь іншим, а не те, що про нього подумають.

Його Святість, безумовно, найрозумніша людина, яку я коли-небудь зустрічав. Він має абсолютно фотографічну пам'ять. Він володіє найбільшим корпусом буддійських вчень, ніж будь-хто з представників різних традицій, і коли він навчає, він може процитувати будь-який текст. 

Тибетці під час навчання запам'ятовують всі основні тексти, які вони вивчають, можливо, 1000 сторінок, але всі ті коментарі, що їх запам'ятав Далай-лама – це просто приголомшливо. Коли він викладає, він бере один маленький уривок з одного тексту, потім інший з іншого; це насправді дуже важко. Але так працює його пам'ять, і це ознака великого інтелекту: ви здатні скласти все докупи і побачити, як це все поєднується, побачити закономірності. Як такі люди, як Ейнштейн, вираховують e=mc2? Це завдяки вмінню складати докупи всілякі речі і знаходити закономірність. Його Святість може це робити завдяки своїм величезним знанням тибетської традиції.

Його фотографічна пам'ять стосується не лише текстів, але й людей, чому я неодноразово був свідком. Я був присутній, коли дуже старий монах з Тибету зміг відвідати Дгарамсалу, і коли Його Святість побачив його, він сказав: "А я пам'ятаю вас. Тридцять років тому по дорозі до Індії ми зупинялися у вашому монастирі, і там була якась церемонія. Ви повинні були тримати тарілку з підношеннями, і я пам'ятаю, що вона була дуже важка, і вам було дуже важко тримати її протягом всієї церемонії. Пригадуєте?" Це було неймовірно. Мій головний вчитель, Серконґ Рінпоче, був одним з головних вчителів Його Святості, і він казав, що в дитинстві його потрібно було навчити чогось лише один раз. Він одразу все розумів і запам'ятовував.

Він є однією з найвидатніших людей нашого часу, то в чому ж його актуальність? Ось у чому: подивіться, чого можна досягти в житті як людина. Звичайно, він каже, що йому довелося докласти багато зусиль для того, щоб розвинути себе, але ми всі можемо це зробити. Подивіться, як він розв’язує проблеми. Уявіть собі, що понад мільярд людей на планеті вважають вас ворогом номер один. Але Його Святість просто сміється з цього, бо знає, що це неправда, він не має рогів на голові. А як би ви впоралися з тим, що вас називають демоном у монашій рясі?

Він не впадає в депресію, ніколи. Він казав, що ніколи не відчував її, і що йому досить важко зрозуміти. Пам'ятаю, як він зізнався, що ніколи навіть не чув і не думав про те, що люди можуть мати низьку самооцінку чи ненависть до себе. Він ніколи з цим не стикався і не переживав цього сам.

Він залишається таким оптимістичним, але водночас має справу з реальністю ситуацій. Про ситуації, які ми зараз маємо, він каже: "Проблеми світу були створені людством, і людство може їх вирішити". Він намагається зробити свій внесок у їх усунення, пропагуючи фундаментальні людські цінності, впроваджуючи етику в освіту дітей та намагаючись досягти релігійної гармонії між різними культурами та релігіями. Зберігаючи повну смиренність і абсолютно приземлене ставлення, він активно працює на благо всього світу. Це викликає захоплення. Додайте до цього його гумор і неймовірну енергію, і вийде просто щось неймовірне.

Його секретарі та радники постійно говорять йому, що йому потрібно відпочивати і не так багато подорожувати. Коли він подорожує, кожна хвилина заповнена десятками зустрічей на день, перельоти часто відбуваються щодня. Але він завжди каже: "Ні, поки я маю на це сили, я буду подорожувати так, бо це корисно для інших".

Актуальність полягає в тому, що він дає нам надію. Він такий щирий і так багато працює. Коли він говорить про вдосконалення людства, він говорить про речі, які є цілком реалістичними і досяжними: освіта, взаєморозуміння, етика. Це не чудодійні методи, це речі, які ми можемо зробити. Коли він приїжджає в нашу країну або наше місто, це дійсно прекрасна і цінна можливість особисто познайомитися з Його Святістю Далай-ламою.

Як Його Святості вдається поєднувати всі свої духовні обов'язки, а також практичні речі, такі як організація життя біженців?

Він не лише багато навчається і практикує медитацію, але й очолював Центральну тибетську адміністрацію для тибетської громади у вигнанні. Мужньо і розсудливо, з великою передбачливістю, він відмовився від цієї посади і призначив демократично обраного главу, відомого як Сікйонґ. Але протягом багатьох років до цього він очолював, організовував і контролював усі зусилля, спрямовані на розселення біженців, відновлення роботи різних інституцій у вигнанні тощо. Його головна стратегія полягала в тому, щоб бути дуже реалістичним, не думати: " Це занадто багато, я не можу цього зробити, це неможливо", а просто дуже організовано рухатися вперед. З його неймовірним інтелектом і пам'яттю, він міг відстежувати всі різні проєкти під своїм керівництвом, і знав, як делегувати повноваження. Він просто робить те, що потрібно, і для нього це не складає особливих труднощів.

Я часто напівжартома кажу, що система Калачакра дуже корисна для навчання надзвичайно різноманітним речам. У мандалі Калачакри потрібно візуалізувати 722 фігури, і, можливо, він один з небагатьох, хто здатен це зробити. Коли ти сприймаєш себе через цю систему практики настільки масштабно і комплексно, то коли з'являється нове завдання чи проблема, то це вже просто дрібниці. Ти нічого не боїшся, ні з чого не робиш великої проблеми.

Життя складне, і життя деяких людей складніше, ніж життя інших. Але замість того, щоб боятися цього, чому б не прийняти його? Чим більше, тим краще! Наприклад, мій сайт працює з 21 мовою – не страшно, не проблема, ми можемо це зробити. Ми можемо додати більше, якщо нам потрібно, чому ні? Це невеликий проєкт у порівнянні з тим, чим займається Далай-лама. Але він показує можливості. Ніяких нарікань, ніяких "бідолашний я". Як сказала б моя мама: " Вперед і тільки вперед". Просто зроби це!

Чи можете ви пояснити, чому Далай-ламу називають Його Святістю, хоча він сам підкреслює, що є простою людиною?

Що ж, Далай-лама не називає себе Його Святістю. Я не знаю, як це почалося; можливо, це було взято з якогось християнського титулу, і воно прижилося в англійській мові. Люди просто використовують його як вираз поваги, як "Ваша Високість" до короля. У тибетській мові є багато звернень до свого духовного вчителя, і є особливі звертання, зарезервовані для Далай-лами, але ніщо не перекладається як "Його Святість". Це стало простою традицією, яку люди прийняли, і він не може змусити людей припинити називати його так. Але він, звичайно, зовсім не зацікавлений в тому, щоб люди поклонялися йому, як якомусь богу.

Оскільки ви знаєте тибетську мову, можливо, ви могли б запропонувати щось, що англійською було б більш доречним?

Основний його титул, який найчастіше використовують – "Кундун", що означає "Верховна Присутність". Це важко перекласти іншими мовами, але це означає, що він втілює і представляє всі добрі якості найбільш високорозвинених істот. Тобто, ми перебуваємо в присутності когось, дійсно високореалізованого. Власне, я намагався ввести цей термін, але нікого не заохотив!

Одні вважають його своїм духовним лідером, інші – суперзіркою. Є навіть ті, хто вважає його "вовком в овечій шкурі". Реальність така, що Далай-лама невтомно працює на благо інших і заради миру в усьому світі, просуваючи світську етику і релігійну гармонію. Як втілення любові, співчуття і мудрості, він надихає нас, показуючи, чого ми, люди, можемо досягти.