Значимость Далай-ламы в современном мире

Далай-лама часто обсуждает темы светской этики и гармонии религий, потому что мир очень нуждается в этике: из-за её недостатка существует так много коррупции, нечестности, дисгармонии между людьми.

Далай-лама мыслит очень широко и непредвзято: он всегда говорит и думает, заботясь о благе семи миллиардов жителей нашей планеты. Среди них есть исповедующие ту или иную религию и неверующие, и нам необходима нравственная база, приемлемая для всех. Далай-лама называет её светской этикой. Это не значит быть против всех религий или систем убеждений: наоборот, это предполагает уважение ко всем верованиям, а также к нуждам неверующих. Она опирается на то, что Далай-лама называет «основными человеческими ценностями». Иногда он не использует понятие «светская этика» и говорит, что настало время распространять основные человеческие ценности, коренящиеся в биологии. Материнская любовь и забота о новорождённом ребёнке – очень простые, врождённые проявления, характерные не только для людей, но и для животных; это забота о других. В послании Далай-ламы вдохновляет то, что мы видим, как оно воплощается в его собственной жизни.

Его Святейшество путешествует по всему миру с совершенно невероятным графиком. Сейчас, в 2013 году, ему 78, а он путешествует по всему миру, часто останавливаясь в одном городе всего на день. Его расписание просто безжалостно. Я путешествовал с Его Святейшеством как помощник по связям с общественностью, переводчик и так далее, поэтому знаю, какое у него расписание. Несколько лекций в день, пресс-конференции, личные встречи – у него с трудом хватает времени поесть. Каждый день он просыпается в 3:30 утра, вне зависимости от смены временных поясов, и практикует глубокую медитацию около четырёх часов. У него так много сил, он всегда всё делает с юмором и заботится обо всех, кого встречает. По-настоящему удивительно наблюдать, насколько он счастлив видеть других людей, кем бы они ни были: «Передо мной другой человек, как замечательно!»

В буддизме говорится о сердечной любви, наполняющей сердце теплом, когда вы видите другого человека: вы просто счастливы встрече и действительно заинтересованы в его или её благополучии. Мы можем это наблюдать, когда Далай-лама общается с другими, например, просто идёт через собрание людей: как он смотрит на людей, как уделяет всё своё внимание каждому, кого видит. Это показывает, что он действительно заботится о благе всех и каждого, в равной степени. Следовательно, он считает идею распространения человеческих ценностей, светской этики, самой полезной для всех. Он не мыслит узко, «как буддист». Он заботится о том, как преподать этические ценности на светском уровне в рамках образовательных программ по всему миру, чтобы учить детей, почему хорошо быть честными и добрыми, а также всем остальным базовым человеческим ценностям, которые были бы очень благотворны для всего мира.

Из-за споров между разными религиозными группами возникает множество трудностей. Причина этих проблем может заключаться в недоверии, страхе и других факторах. Далай-лама говорит, что для гармонии религий в первую очередь нужно просвещение, и не просто светская этика, а изучение традиций друг друга. На самом деле мы боимся неизвестного: так возникают предрассудки о других обществах и религиях, не соответствующие реальности. Рассказывая о встречах религиозных лидеров, в которых он участвует, где все собираются, улыбаются и хорошо относятся друг к другу, а потом вместе молятся или медитируют в тишине и тому подобное, – Далай-лама говорит: «Это очень мило, но не слишком плодотворно». Просто повторять: «Да, мы говорим об одном и том же. Все мы одно», указывая только на общее, не поможет больше узнать друг о друге.

В июне этого года Его Святейшество встречался с несколькими мастерами суфийской традиции, где сказал, что хочет узнать не только о сходствах, но и о различиях. Он объяснял, что стыдиться отличий не стоит: благодаря им можно научиться друг у друга тому, что, возможно, будет полезно для наших усилий по работе над собой. Цель всех религий одна – сделать жизнь своих последователей более счастливой, но их методы отличаются. Так и должно быть, поскольку все люди разные.

Далай-лама говорит: «Все мы пытаемся научить своих последователей развивать любовь, доброту и другие качества. Какой способ используете вы? Какой применяем мы? Вот чему мы можем у вас научиться. Можно рассматривать различия и относиться к ним уважительно, как к возможности чему-нибудь научиться. Было бы хорошо проводить встречи, где действительно серьёзные последователи разных религий собираются и делятся опытом – не на публике, а общаясь на уровне настоящих практикующих. Это принесло бы большую пользу».

Как видите, первоочередная обязанность Далай-ламы – заботиться о благе каждого. Конечно, он несёт особую ответственность перед тибетским народом и тибетскими традициями буддизма, но это не единственные его заботы. Его Святейшество с детства очень интересуется наукой, механикой, тем, как всё устроено. Он встречается с учёными с начала 1980-х годов и искренне хочет у них учиться.

Он говорит, если учёные смогут продемонстрировать что-либо, что противоречит буддийским учениям, например описанию вселенной и начала её существования, будет совершенно уместно исключить это из буддизма. Западное научное понимание работы головного мозга, химические вещества, участвующие в его работе, и так далее могут отлично дополнить буддийское мировоззрение.

Буддизм тоже обладает множеством знаний, которыми может поделиться с учёными. Это связано с категориями буддийской науки (буддийского знания) и буддийской философии. Например, буддизм предлагает подробную карту эмоций: как устроен внутренний мир эмоций и как с ними работать; эта тема изложена в буддийском анализе очень научно. Это чрезвычайно полезно и для западных учёных. Его Святейшество учредил изучение точных наук в монастырях, добавив их в курс обучения монахов и монахинь. С английского на тибетский были переведены учебники по точным наукам. Таким образом, для лидера одной из мировых религий он удивительно непредубеждённый человек.

Его Святейшество стремится достучаться до мусульманского мира. Поэтому он поддерживает мой буддийский архив в том, чтобы переводить основополагающие буддийские учения и более общие материалы на тему основных человеческих ценностей, этики и так далее на исламские языки, чем мы и занимаемся. Последние несколько лет ислам демонизируют, и это очень прискорбно. Важно включать мусульман в картину мира, а не исключать как угрозу. Важно рассказывать им о буддийских идеях – конечно, не пытаясь обращать их в буддизм – просто делиться общими знаниями, и точно так же узнавать о них. Просвещение – путь к пониманию и дружбе.

В самом буддизме существуют традиции махаяны, которые практикуют в Тибете, Китае, Японии и других странах, а также традиции тхеравады: их практикуют в Юго-Восточной Азии. К сожалению (и, возможно, многих это удивит) обе стороны мало знают друг о друге. Его Святейшество инициировал и материально поддержал проект очень тщательного сравнительного исследования, которым занималась буддийская монахиня из Америки. Проект посвящён тому, как различные буддийские методы практикуют в махаяне и в тхераваде. Работа будет переведена на языки Юго-Восточной Азии, чтобы поделиться этим важным знанием.

Хотя в Тибете, конечно, много монахов с полным набором обетов, линия полных обетов монахинь не перешла из Индии через Гималаи, по разным причинам, в основном географическим. В древние времена пешее путешествие из Индии в Тибет было для группы индийских монахинь слишком сложным. Таким образом, линия была прервана: для передачи линии необходима группа из десяти монахинь с полным набором обетов.

Опять же, Далай-лама финансировал исследования и проекты, чтобы выяснить, как можно возобновить эту линию и предоставить женщинам, которые хотят стать монахинями с полными обетами в тибетской традиции, такую возможность.

Мне кажется, одно из самых привлекательных качеств Его Святейшества – его совершенная практичность, простота, полное отсутствие притязательности и высокомерия. Он всегда говорит, что он простой монах и обычный человек, такой же, как и все. Он говорит: «Кого бы я ни встретил, я отношусь к нему или к ней как к другому человеку. Наше общение – разговор двух людей, а не Далай-ламы и обычного человека или тибетца и иностранца. Это второстепенные различия; в первую очередь все мы люди».

Он немедленно развенчивает любые фантазии, которые есть у людей: что он бог, божество, царь или обладает особыми магическими силами. Выступая перед огромной аудиторией из десятков тысяч человек, он совершенно расслаблен и чувствует себя как дома. Он совершенно не озабочен тем, как выглядит со стороны: если он чувствует зуд, то чешется, как самый обычный человек. Он не пытается ничего делать напоказ. Если на нём резиновые шлёпки, идя на встречу с президентом какой-либо страны, он остаётся в них. Он не пытается никого впечатлить.

Удивительно, как Его Святейшеству удаётся говорить с юмором такие вещи, которые другие не смогли бы себе позволить. Однажды, когда Его Святейшество читал лекцию, его сидение было чрезвычайно неудобным, и в конце выступления он сказал организаторам – и, конечно, вся аудитория это слышала, – что всё было прекрасно подготовлено и так далее, но в следующий раз, пожалуйста, найдите сидение получше, этот стул очень неудобный! Но он произнёс это в такой лёгкой и любящей манере, что никто не обиделся, наоборот, все смеялись. Точно так же он отчитывает людей.

Я сопровождал Его Святейшество, когда его пригласил Вацлав Гавел, первый президент Чешской Республики, когда она ещё была в составе Чехословакии. Его Святейшество был вторым человеком, которого он пригласил, а первым – Фрэнк Заппа, рок-звезда. Гавел хотел, чтобы Его Святейшество научил медитации его и кабинет министров. Он сказал: «У нас нет опыта. Мы не представляем себе, как управлять государством и чувствуем сильный стресс, не можем спать. Не могли бы вы научить нас, как успокоиться? Иначе у нас не получится управлять новым государством».

Вацлав Гавел был очень практичным человеком, и он пригласил Его Святейшество и министров в летний дворец – большой замок за пределами Праги. Сам он ещё там не был. Дворец был очень большим, и, проходя через залы, все терялись. Как-то раз он сказал Далай-ламе: «Это был бордель для коммунистических лидеров». Обычно никто не использует такие выражения и не говорит о таких вещах Далай-ламе, но Вацлав Гавел был очень прозаичным в этом смысле человеком. Затем все, включая Далай-ламу, сели на пол в одной из больших комнат. Гавел и его министры были одеты в спортивные костюмы. Его Святейшество научил их простым дыхательным и энергетическим медитациям, которые помогают успокоить ум.

Обычно Его Святейшество не ест вечером, он строго следует своим монашеским обетам, но при этом не слишком категоричен, и президент Гавел приготовил во дворце ужин. Они общались на английском, и очень интересно, что во время беседы Далай-лама отругал Вацлава Гавела за то, что тот был заядлым курильщиком. Он курил прямо за столом рядом с Далай-ламой, что не слишком-то приемлемо. Перед ним был президент страны, но Далай-лама чувствовал себя очень непринуждённо, критикуя его: «Вы слишком много курите, а это может привести к раку и другим болезням. Вам действительно пора сократить количество сигарет». Это было очень добрым поступком со стороны Его Святейшества. Вацлав Гавел на самом деле позже заболел раком лёгких. Это просто пример того, что главная забота Его Святейшества – благо другого человека. Он не беспокоится о том, что о нём подумают.

Без сомнения, Далай-лама – самый умный человек, которого я когда-либо встречал. У него идеальная фотографическая память. Он в совершенстве владеет самым большим собранием буддийских учений, чем кто-либо ещё во всех буддийских традициях. Он может цитировать любой текст. Обучаясь, тибетцы заучивают все основные тексты наизусть, в среднем где-то около тысячи страниц, но Далай-лама помнит невероятное количество комментариев. Давая учения, он берёт один небольшой отрывок отсюда, один оттуда; это очень сложно. Так работает его память, и это знак очень высокого интеллекта: вы способны сопоставить информацию, увидеть, как разные вещи связаны, и обнаружить закономерности. Как люди, подобные Эйнштейну, открывают «E=mc2»? Они могут сопоставить множество разных явлений и увидеть общий принцип. Далай-лама в состоянии оперировать обширными знаниями тибетских текстов.

У него фотографическая память не только на тексты, но и на лица. Я видел это многократно. Я присутствовал, когда один очень старый монах приехал из Тибета и смог посетить Дхарамсалу. Увидев его, Его Святейшество сказал: «О! Я вас помню. Тридцать лет назад, когда я ехал в Индию, мы останавливались в вашем монастыре. Там проводили церемонию, и вы держали блюдо с подношениями. Блюдо было очень тяжёлым, так что вам было очень трудно держать его до конца ритуала. Вы помните?» Это было невероятно. Мой основной учитель Серконг Ринпоче был одним из наставников Далай-ламы. Он вспоминал, что, когда Его Святейшество был ребёнком и ему что-либо объясняли, всегда было достаточно одного раза. Его Святейшество немедленно понимал и запоминал.

Перед нами один из самых выдающихся людей нашего времени – в чём же его значимость? В следующем: посмотрите, чего он достиг как человек. Как он говорит, он много работал над собой, чтобы стать лучше, но на это способны и мы. Посмотрите, как он справляется с разными проблемами. Можете себе представить, каково это, когда более миллиарда людей на этой планете считает вас врагом народа номер один? Его Святейшество просто смеётся над этим: он знает, что это неправда, у него нет рогов на голове. А как бы себя чувствовали вы, если бы вас называли демоном в монашеских одеждах?

Он никогда не унывает. По его словам, он никогда не испытывал депрессии и ему сложно это понять. Я помню, он признал, что никогда не слышал и не думал о том, что у людей может быть низкая самооценка или ненависть к себе. Он ни разу с этим не сталкивался и никогда сам этого не испытывал.

Он остаётся оптимистом, но в то же время реалистом. По поводу нынешних сложностей в мире он говорит: «Эти проблемы создало человечество, и оно же может их решить». Он старается этому способствовать, распространяя идею основных человеческих ценностей, включая этику в систему детского образования, пытаясь установить гармонию среди разных культур и религий. Он деятельно способствует благополучию всего мира, сохраняя совершенно скромный, реалистичный настрой. Это самое притягательное. Прибавьте к этому чувство юмора и невероятную энергичность – удивительно.

Секретари и помощники всегда говорят Далай-ламе, что ему нужно отдохнуть и меньше путешествовать. Во время путешествий каждый его день расписан по минутам: десятки встреч и часто ежедневные перелёты. Но он постоянно говорит: «Нет, пока у меня достаточно сил, я буду так путешествовать, потому что это помогает другим».

Его ценность в том, что он даёт нам надежду. Он так искренен и так тяжело трудится. Он совершенно реалистично говорит, как сделать человечество лучше: нужны образование, взаимопонимание, этика. Это возможно, речь не идёт о чудесных методах. Когда он приезжает в нашу страну или город, это замечательная и стоящая возможность – лично встретиться с Его Святейшеством Далай-ламой.

Как Его Святейшеству удаётся совмещать все духовные обязанности и практичные задачи, такие как обустройство жизни беженцев?

Он не только много учился и медитировал, но и занимал должность главы Центральной администрации Тибета в изгнании. Смело, разумно и предусмотрительно он оставил эту должность, сделав позицию главы администрации (сикьонг) выборной. Но до этого он много лет курировал все усилия по расселению беженцев, восстановлению монастырей и других учреждений и так далее. Я думаю, его основной стратегией был реализм, он не превращал происходящее в ужасающую, чудовищную ситуацию: «Это слишком, я не могу этим заниматься, это невозможно», а очень организованно делал своё дело. Благодаря потрясающему уму и памяти, он помнит обо всех проектах под своим началом и умеет делегировать обязанности. Он просто делает то, что нужно, для него это нетрудно.

Я часто шучу, что система Калачакры очень помогает научиться делать множество разных вещей. В мандале Калачакры вам нужно представлять 722 фигуры. Возможно, Далай-лама – один из нескольких мастеров, способных на это. Если мы размышляем о себе в контексте этой системы практики, в столь обширном и сложном ключе, то, когда появляется новая задача или проблема, это просто ещё одна деталь. Нас ничто не пугает и мы не делаем из мухи слона.

Жизнь сложна, и у некоторых людей она сложнее, чем у других. Вместо того чтобы бояться сложностей, почему бы их не принять? Чем сложнее – тем лучше! Например, на моём сайте мы работаем с 21 языком. Ничего особенного, мы можем это делать. Если нужно, мы добавим ещё, почему бы и нет? Это маленький проект по сравнению со всем тем, что делает Далай-лама. Но он показывает наши возможности. Нет места жалобам: «Бедный я». Вы просто это делаете. Как бы сказала моя мама, «не колеблясь».

Объясните, пожалуйста, почему Далай-ламу называют Его Святейшеством, хотя он сам подчёркивает, что он простой человек?

Сам Далай-лама не называет себя Его Святейшеством. Я не знаю, кто первым начал использовать этот термин в английском языке, но, видимо, его взяли из христианского титула, и это закрепилось. Люди используют его в знак уважения, как «Его Высочество» в отношении царя. В тибетском языке много уважительных обращений к духовному наставнику, есть и особые для Далай-ламы, но они буквально не означают «Его Святейшество». Это простая условность, принятая людьми, и Далай-лама не может заставить их перестать так себя называть, хотя он, конечно, не хочет, чтобы люди поклонялись ему как богу.

Поскольку вы знаете тибетский, возможно, вы можете предложить другое, более подходящее слово на английском?

В основном в тибетском используют титул Кундун, что означает «Высшее присутствие». Его трудно перевести на другие языки, но это означает, что он олицетворяет, воплощает в себе все лучшие качества самых развитых существ. Вы в присутствии человека с действительно высоким постижением. Я предлагал этот титул, но никто не заинтересовался.

Одни считают его своим духовным наставником, другие видят в нём суперзвезду. Есть и те, кто называет его «волком в овечьей шкуре». На самом деле Далай-лама без устали работает ради блага других и мира во всём мире, распространяя идеи светской этики и межрелигиозной гармонии. Воплощение любви, сострадания и мудрости, он даёт нам вдохновение, показывая, чего мы можем достичь, будучи людьми.