Каждый может стать буддой

Буддизм решительно утверждает, что каждый может стать буддой. Но что это значит? Будда – тот, кто полностью устранил все свои изъяны и полностью раскрыл свой потенциал. Будды начинали так же, как и мы: они были обычными существами, испытывающими сложности. Они заблуждались относительно реальности, строили нереалистичные проекции, упрямо верили в них, и в результате переживали беспокоящие эмоции и действовали на основе навязчивых побуждений. Из-за всего этого проблемы бесконтрольно возникали у них снова и снова. Но они осознали, что эти проекции не соответствуют реальности, и, побуждаемые твёрдой решимостью освободиться от страданий, созданных собственным наивным неосознаванием, постепенно перестали непроизвольно верить в фантазии, которые проецировал их ум. Благодаря этому они больше не испытывали беспокоящих эмоций и не совершали действий на основе навязчивых побуждений.

Всё это время они работали над тем, чтобы усилить свои положительные эмоции, например любовь и сострадание, одинаково направленные на всех существ, а также помогали другим, насколько могли. Они развивали по отношению ко всем существам такую сердечную любовь, какую любящая мать чувствует к своему единственному ребёнку. Их постижение реальности всё больше укреплялось благодаря энергии глубокой любви и сострадания, охватывающих всех существ, а также исключительной решимости помогать всем. В конце концов это постижение становилось таким мощным, что их ум перестал даже проецировать обманчивые видимости самостоятельного, отдельного существования всех явлений и существ. Они беспрепятственно и ясно видели, что всё существует взаимосвязанно и взаимозависимо.

Достигнув этого, они становились просветлёнными существами, буддами. Их тело, ум и способность к общению освобождались от всех ограничений. Теперь, зная, как повлияет на других всё, чему бы они их ни учили, будды могли помогать всем существам настолько, насколько это вообще возможно. Однако даже будды не всесильны. Они способны распространять положительное влияние только на тех, кто открыт и восприимчив к их советам, а также правильно им следует.

Будда говорил, что все способны достичь того же: все могут стать буддами. Это возможно, потому что у каждого из нас есть ресурсы, которые позволяют это сделать. Они известны как «природа будды».

В нейробиологии говорят о нейропластичности – способности головного мозга изменяться и развивать новые нейронные связи в течение жизни. Если оказывается поражённой часть головного мозга, отвечающая за определённые функции, например за использование правой руки, с помощью физиотерапии можно развить в головном мозге новые нейронные связи, благодаря которым мы сможем пользоваться левой рукой. Недавние исследования показали, что медитации, например на сострадание, тоже создают новые нейронные связи, благодаря которым люди становятся счастливее и спокойнее. Поскольку именно ум вызывает такие физиологические изменения, можно говорить не только о нейропластичности головного мозга, но и о пластичности ума. Ум, а значит и качества нашей личности, не являются неподвижными, неизменными. Можно развивать в нём новые полезные связи, и это основополагающий фактор, который позволяет каждому из нас стать просветлённым буддой.

На физиологическом уровне каждый раз, когда мы делаем, говорим или думаем что-либо созидательное, мы строим и укрепляем положительные нейронные связи. Поступать так становится проще, поэтому, скорее всего, мы будем повторять это действие. Если говорить об уровне ума, то буддизм утверждает, что таким образом мы создаём определённую положительную силу и потенциал. Чем больше мы укрепляем систему положительной силы, особенно делая что-нибудь полезное для других, тем более развитой она становится. Если направить эту положительную силу на достижение состояния будды – способности наилучшим образом помогать всем существам, мы сможем достичь этой цели и стать полезными для всех.

Подобным образом, чем больше мы сосредоточиваемся на отсутствии чего-либо реального, соответствующего нашим ложным проекциям, тем слабее становятся нейронные и умственные связи – вначале ответственные за веру в эту бессмыслицу, а потом и те, которые создают проекции. В конце концов мы освобождаемся от нейронных и умственных связей, вводящих нас в заблуждение, а также от основанных на них беспокоящих эмоций и навязчивых способов поведения. Вместо этого мы развиваем сильные нейронные и умственные связи глубокого осознавания реальности. Если эти связи усиливаются за счёт стремления развить всеведущий ум будды, который знает, как наилучшим образом помогать каждому ограниченному существу, – образовавшаяся система глубокого осознавания позволяет нам обрести ум будды.

У всех нас есть тело, способность взаимодействовать с другими (в первую очередь с помощью речи) и ум. Это ресурсы для достижения тела, речи и ума будды. Это и есть факторы природы будды. Подобным образом у каждого из нас есть положительные качества, развитые в той или иной степени, – инстинкт самосохранения и сохранения нашего вида, материнский или отцовский инстинкт и так далее, а также способность действовать и влиять на других. Это тоже факторы природы будды, ресурсы для развития положительных качеств, например безграничной любви или заботы, и просветляющих активностей будды.

Изучая, как работает наш ум, мы обнаруживаем остальные факторы природы будды. Каждый из нас способен усваивать информацию, группировать явления по одинаковым признакам, распознавать отличительные свойства объектов, реагировать на воспринимаемое и понимать, что представляют собой явления. Сейчас эти виды умственной деятельности ограниченны, однако это тоже ресурсы, на основе которых мы обретём ум будды. Тогда они будут функционировать на высшем уровне своего потенциала.