לכל אחד ואחת הַיְכֹלֶת להפוך לבודהה

בודהה הצהיר באמפתיה שכולנו יכולים להפוך לבודהות, אך מה זה אומר למעשה? בודהה הוא מי שהסיר את כל חסרונותיו, תיקן את כל הפגמים, והגיע לידיעת כל היכולות הצפונות בו. התחלת הדרך של כל בודהה היא בדיוק כמו שלנו, בְּרִיּוֹת רגילות המתנסות בקשיים בחיים בשל בלבול בנוגע למציאות והקרנות תודעה לא מציאותיות. הם הגיעו להבנה שהקרנות התודעה העיקשות שלהם לא באמת תואמות את המציאות, ובאמצעות נחישות חזקה להשתחרר מסבל, הפסיקו להאמין בסופו של דבר באופן אוטומטי בפנטזיות שהתודעה שלהם מקרינה, והפסיקו לחוות רגשות מפריעים והתנהגות כפייתית, בהשתחררם מכל סבל.

תוך כדי כך, הם עמלו לחזק את הרגשות המיטיבים כמו אהבה וחמלה, ועזרו לאחרים ואחרות עד כמה שיכלו. פיתחו את סוג האהבה שיש לאימהות כלפי הבן או הבת היחידים שלהן, אך עשו זאת כלפי כל אחד ואחת. תוך העצמה של האהבה והחמלה האינטנסיביות הללו לכולם, והנחישות יוצאת הדופן שלהם להיות לעזר לכלל, ההבנה שלהם לגבי המציאות הפכה ליותר ויותר חזקה. זה נעשה כל כך עוצמתי שתודעותיהם בסופו של דבר הפסיקו אף להקרין את המופעים מוליכי השולל לפיהם לכל דבר ודבר ולכל אחד ואחת יש קיום עצמי משלו/ה, בלי קשר לכל דבר אחר. ללא כל מכשול, הם ראו בבהירות את החיבור ההדדי והתהוות הגומלין של כל מה שקיים.

עם הישג זה, הם הגיעו להארה: הפכו להיות בודהה. הגופים, יכולות התקשורת והתודעות שלהם השתחררו מכל המגבלות. תוך ידיעת ההשפעה של כל מה שֶׁיְּלַמְּדוּ על כל אחד ואחת, הייתה להם כעת יכולת לסייע לכל היצורים בצורה מציאותית עד כמה שניתן. אך אפילו בודהה אינו כול יכול. יש לבודהה יכולת להשפיע השפעה חיובית רק על אלו שיש בהם פתיחות ומוכנות לקלוט את עצת הבודהה וללכת בעקבותיה בצורה נכונה.

ובודהה אמר שלכולם יש את האפשרות להגיע למה שהוא הגיע; כולם יכולים להפוך לבודהה. זאת מכיוון שלכולנו יש את "טבע הבודהה" – מרכיבי היסוד המאפשרים את מצב הבודהה.

מדע המח מדבר על גמישות עצבית- היכולת של המח לשנות ולפתח נתיבים עצביים חדשים במהלך חיינו. לדוגמא, כאשר חלק של המח השולט בידנו הימנית הופך למשותק, תרגול פיזיותרפיה יכול לגרום למח לפתח נתיבים עצביים חדשים שיאפשרו לנו להסתייע בשמאלית. מחקרים מהעת האחרונה הראו שמדיטציה, כמו זו על חמלה, יכולה אף היא ליצור נתיבים עצביים חדשים שיובילו ליותר אושר ושלווה תודעתית. כך שבדיוק כמו שנדבר על הגמישות העצבית של המח, נוכל באופן דומה לדבר על גמישות התודעה. העובדה שהתודעות שלנו, ועל כן מאפייני האישיות שלנו, הם נטולי קביעות וקבעון מצד עצמם, וניתן לעורר אותם לפיתוח נתיבים חיוביים חדשים היא היסוד הבסיסי ביותר המאפשר לנו- כולנו, להיות בודהות מוארים.

ברמה הגופנית, כל פעם שנעשה, נאמר או נחשוב דבר מה מיטיב, נחזק נתיב עצבי חיובי שיקל על כך שנחזור על הפעולה ויגדיל את הסבירות לכך. ברמה המנטלית, הבודהיזם גורס שהדבר בונה כוח מיטיב ויכולת צְפוּנָה (פוטנציאל). ככל שנחזק רשת של כוח מיטיב כזה, במיוחד כאשר אנו מיטיבים עם הזולת, כך היא תהיה עוצמתית יותר. כוח חיובי, כשהוא מכוון ליכולת לעזור לכל היצורים באופן מלא כמו בודהה, הוא הדבר המאפשר לנו להגיע למטרה הזאת של להיות לעזר באופן אוניברסלי.

באופן דומה, ככל שנתמקד בכך שאין משהו אמיתי שאכן תואם להשלכות הכוזבות שלנו על המציאות, כך נחליש יותר את הנתיבים העצביים, ראשית בלהאמין לכזב המנטלי הזה ואז בהקרנתו בכלל. בסופו של דבר, התודעות שלנו נעשות חופשיות מהנתיב העצבי והמנטלי האשלייתי הזה, ומשוחררות גם מהנתיבים של הרגשות המפריעים ודפוסי הפעולה של ההתנהגות הכפייתית המשתלשלים מהם. במקום זאת נְפַתֵּחַ נתיבים חזקים של מודעות עמוקה למציאות. כאשר הנתיבים הללו מחוזקים מהעוצמה של השאיפה לתודעה כול יודעת של בודהה היודעת איך הכי טוב לסייע לכל יצור ויצור בעל מגבלות, הרשת הזאת של מודעות עמוקה מאפשרת לנו להגיע לתודעה של בודהה.

מאחר שלכולנו יש גוף, היכולות לתקשר עם הזולת- ראשית בדיבור, וגם במחשבה, לכולנו יש את מרכיבי היסוד להגיע לגוף, דיבור, ותודעה של בודהה. השלושה הללו הם באופן דומה גורמים של טבע הבודהה. לכולנו יש רמה מסוימת של איכויות טובות- האינסטינקטים לשימור- עצמי, שימור המינים, האינסטינקטים האימהיים והאבהיים שלנו, וכן הלאה- כמו גם היכולת לפעול ולהשפיע על הזולת. גם אלו הם גורמים מחוללי טבע הבודהה; הם מרכיבי היסוד שלנו לצבירת האיכויות הטובות, כמו אהבה בלתי מוגבלת ואכפתיות, והפעולות המוארות של בודהה.

כשנבחן איך התודעות שלנו פועלות, נגלה גורמים נוספים של טבע הבודהה. כולנו יכולים ויכולות לקלוט לתוכנו מידע, לקבץ יחדיו דברים אשר חולקים איכות מסוימת, להבחין מהי הייחודיות של דברים, להגיב למה שנתפוס, ולהבין מהם אותם דברים. דרכים אלו שבאמצעותן הפעילות המנטלית שלנו עובדת הן מֻגְבָּלוֹת כרגע, אבל גם הן מהוות מרכיבי יסוד להשגת התודעה של בודהה, שבאמצעותה יתפקדו במלוא הפוטנציאל שלהם.