有些人相信，對於在生活中行為合乎倫理來說，宗教並不是必須的。他們覺得像慈愛或悲憫這種價值觀是超乎任何宗教的。我稱這些價值觀為”普世倫理”或”普世信仰”。即使沒有宗教，不信教的人也可以在生活中促進倫理。
普世倫理的基本前提是，每個人都完全同等地想要快樂，想要被愛，想要被尊重。印度的憲法就是基於這種普世主義的普世原則，無有偏私地尊重所有傳統跟所有宗教。印度智慧的目標永遠是透過道德教育跟倫理自覺，去創造更和平的世界。教育的確在科學、經濟、政治、技術、藝術跟文學方面立下了里程碑。然而這些跟今天一般人所面臨的問題相比，難道不是微不足道的嗎?
這種轉化型的教育，是基於所有人類四海一家的普世原則。人性跟正直的品德，以及像邏輯、同理心、道德理性跟直覺等學問，對於了解學生心靈跟情緒的全面潛能來說是必備的。沒有普世倫理的教育，幾乎必定變成經濟導向，而那既不能解決個人層面的心理問題，也不能解決廣大層面的社會問題。
如果科技改變促成了我們”處事”的新方法，那麼普世倫理將能促進”為人”的新方法。當為人跟處事相結合，就能發生進化。科技的指數級成長導致一些嚴肅的問題，例如普世倫理如何清楚指出自我轉化，並且為人類帶來和平跟自由，以及我們該如何為自己建立強健持久的性格?
要是沒有一個開放的心胸，我們沒辦法成長。轉化對老師跟學生都是必須的。如果你想作一個好人，除了採行倫理方法跟價值觀之外，別無他法。我有我的自我認同，但我必須接受還有其他多數人存在社會中。普世倫理讓一個人更強大，並且自我實現。人們有時候會困惑，想著如果你想要在物質世界成為贏家，你就得犧牲倫理。但即使在物質主義的世界，如果你想成為億萬富翁，你必須要可靠。要可靠，你得要遵照倫理跟誠實。如果你家有一個很棒的廚子，你很欣賞他，但某一天你發現這個廚子從你的口袋裡偷錢，你就會把他掃地出門。如果你不能容忍你的下屬不誠實，你又怎麼能期待你的上司接納你的不誠實?
這些事情都很容易了解，一點都不複雜。