지혜의 완성: 지혜(반야)바라밀

“지혜(반야)바라밀”, 지혜의 완성이 육바라밀의 마지막이 됩니다. 지혜바라밀에 의해서 깨달음을 얻고 다른 모든 사람들에게 충분히 이익이 되기 위해 이해할 필요가 있는 일체법(모든 것)의 본질과 세세한 특성을 철저히 분석해서 정확하고 확실하게 식별할 수 있게 됩니다. 지혜바라밀은 다음과 같이 세 가지로 나눌 수 있습니다.

1. 승의혜(절대적 지혜) – 궁극의 진리, 즉 모든 현상에는 실체성이 전혀 없다는 것(공성)을 개념적 혹은 직감적으로 이해하는 것.
2. 세속혜(세속적 지혜) – 세속의 지혜, 즉 공예/기술, 의학/약학, 언어학/문법학, 논리학, 불교학(불교의 모든 가르침, 특히 깨달음의 경지와 이를 달성하는 방편과 특징에 관한 학문)이라는 다섯 가지 주요 학문 분야를 탐구하는 것.
3. 방편혜(중생을 이롭게 하는 지혜) – 지계바라밀, 정진바라밀, 선정바라밀과 관련하여 논한 구해야 할 11가지 유형의 사람들에게 이익을 가져다 줄 방법을 아는 것.

지혜(반야)바라밀을 통해서 다음 사항을 정확하고 명백하게 식별할 수 있습니다.

• 자신이 달성하고자 하는 선한 목적
• 이를 달성함으로써 얻는 이익
• 이를 달성하지 못하는 데서 오는 불이익
• 이러한 목적을 달성하기 위한 가장 효과적인 방법
• 이러한 방법을 올바르게 실천하는 방법들
• 이를 실천하는 과정에서 발생할 수 있는 장애물 
• 이러한 장애물을 피하거나 극복하는 방법

지혜바라밀에 의해서 생기는 올바른 이해가 없다면 우리는 불교적 방법을 맹목적으로 실천하게 될 것이고, 내가 무엇을 목표로 하고 있는지, 왜 그것을 목표로 하고 있는지, 그것을 어떻게 달성할 것인지, 그것을 달성하면 무엇을 해야 하는지 알 수 없습니다. 자신의 수행을 이기적이고 무지한 동기로 더럽히고, 부정적인 감정(번뇌)과 태도로 오염시켜 그 수행을 성공시킬 기회를 놓치게 됩니다. 

지혜바라밀은 그 밖의 다섯 가지 바라밀 – 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정을 적절히 실천하기 위해 필수불가결한 것입니다. 이 지혜바라밀을 통해서 우리는 다음 것들을 정확하고 확실하게 식별할 수 있습니다.

• 무엇을 주고 또  누구에게 주는 것이 적절하지 않은가, 나아가 자기 자신, 주는 사람과 주는 것의 공성, 허영심이나 집착, 후회 없이 유익한 것을 줄 수 있게 됩니다. 
• 나 자신과 다른 사람에게 무엇이 도움이 되고 무엇이 해가 되는가 또한 윤회의 괴로움이나 열반의 적적한 상태에 머물러 있는 단점들, 즉 자기 자신의 이기적인 목적을 달성하기 위해서가 아니라 남들에게 순수하게 이익을 가져다 주기 위해서만 지계의 수행을 행할 수 있게 됩니다.
• 인내심이 없는 것의 불이익과 참을성이 있는 것의 이익, 즉 자비와 자비로움을 통해 도움을 주는 노력에 대한 타인의 부정적이고 적대적인 반응과 법을 실천하는 모든 어려움을 분노 없이 견딜 수 있게 됩니다.
• 불교적 목적을 지향하는 이유와 그 실천 방식이 우리를 어떻게 그 목적에 도달하게 하는가, 그래서 나태해지거나 낙담하거나 도중에 포기하거나 하지 않고 수행을 해낼 수 있게 됩니다. 
• 현실이란 무엇인가, 그리고 무엇이 현실에서 있을 수 없는 투영인가, 궁극의 진리(공성)에 초점을 둔 선정에 의해서 해탈과 깨달음이 옵니다. 우리의 목적에 대한 고찰적 지혜로 모든 사람을 돕는다는 목적이 명상에서 얻어진 온화하고 행복한 상태로 인해 훼손되는 일이 사라집니다.