Досконалість мудрості: праджняпараміта

Якщо нам бракує мудрості, що здатна чітко розрізняти реальність і фантазію, ми позбавлені найважливішого інструменту для досягнення своїх і чужих, світських і духовних доброчинних цілей. У стані неусвідомлення та заплутаності ми можемо лише здогадуватися, що буде корисним для нас або для когось іншого, і часто будемо помилятися. З далекосяжним розпізнавальним усвідомленням (досконалістю мудрості) у поєднанні зі співчуттям і бодгічіттою ми можемо стати буддою – істотою, яка точно знає, як принести користь кожній істоті у всесвіті у найбільш доречний і ефективний спосіб.

Далекосяжне розпізнавальне усвідомлення, більш відоме як "праджняпараміта", досконалість мудрості – остання з шести досконалостей. З її допомогою ми ретельно аналізуємо і точно та впевнено розпізнаємо природу і найдрібніші деталі всього, що нам потрібно знати, щоб досягти просвітлення і приносити максимальну користь усім іншим. Існує три типи далекосяжного розпізнавального усвідомлення:

  1. Яке правильно розуміє найглибше явище – саму природу реальності, а саме повну відсутність у всіх явищах самодостатньої природи, що пізнається або концептуально за допомогою категорій визначення, або неконцептуально через проявлення у свідомості.
  2. Яке правильно розуміє поверхневі, звичайні явища – п'ять основних галузей знань: мистецтва і ремесла, медицину, мовознавство і граматику, логіку і поглиблене знання повного буддійського вчення, особливо стадій реалізації та методів і ознак їх досягнення.
  3. Яке правильно розуміє, як принести користь усім обмеженим, стражденним істотам – 11 типам людей, які потребують допомоги, що згадувалися при поясненні далекосяжної етичної самодисципліни, наполегливості й ментальної стійкості.

З досконалістю мудрості ми правильно і впевнено розпізнаємо:

  • позитивні цілі, яких ми прагнемо досягти;
  • переваги їхнього досягнення;
  • недоліки їхнього недосягнення;
  • найефективніші методи досягнення цих цілей;
  • як правильно практикувати ці методи;
  • перешкоди, які можуть виникнути у практиці;
  • шляхи уникнення або подолання цих перешкод.

Без правильного розуміння, що походить від далекосяжного розпізнавального усвідомлення, ми будемо практикувати буддійські методи наосліп, не знаючи, чого ми прагнемо, чому ми цього прагнемо, як цього досягти, і що ми робитимемо із цим, коли досягнемо. Ми будемо забруднювати нашу практику егоїстичними, хибними мотиваціями, а також турбуючими емоціями та установками, і тим самим позбавимо себе шансів на успіх.

Далекосяжне розпізнавальне усвідомлення має ключове значення для того, щоб належним чином застососувати на практиці інші п'ять далекосяжних станів ума: щедрість, етичну самодисципліну, терпіння, наполегливість та ментальну стабільність або концентрацію. Завдяки досконалості мудрості ми правильно і впевнено розпізнаємо:

  • Що й кому можна і не можна давати, а також порожню природу того, хто дає; того, хто отримує; і того, що ми даємо. Таким чином, наша щедрість приносить користь, і ми даємо без гордості, прив'язаності й шкодування.
  • Що є корисним і шкідливим для нас та інших, а також страждання сансари та недоліки перебування в безтурботному, байдужому стані нірвани. Завдяки цьому ми практикуємо етичну самодисципліну виключно заради блага інших, а не для досягнення власних егоїстичних цілей.
  • Вади нетерплячості та переваги терпіння, щоб ми могли з любов'ю і співчуттям, не гніваючись, переносити негативні та ворожі реакції інших людей на наші спроби допомогти, а також усі труднощі, пов'язані з практикою Дгарми.
  • Причини, чому ми прагнемо до наших духовних цілей, і як методи, які ми практикуємо, приведуть нас до них. Таким чином, ми можемо наполегливо продовжували нашу практику, не лінуючись, не втрачаючи натхнення і не здаючись на півдорозі.
  • Що є реальністю, а що – проєкцією неможливих способів існування. Завдяки цьому, з ментальної стійкістю зосереджуючись на істинній природі реальності, ми зможемо досягти звільнення і просвітлення. До того ж за допомогою розпізнавального усвідомлення нашої мети, ми не дозволяємо жодному безтурботному і блаженному стану, досягнутому в медитації, відволікти нас від нашої мети – допомоги всім іншим.

Десять досконалостей

Іноді наводять список із десяти далекосяжних станів ума, і в такому разі останні чотири – це різновиди далекосяжного розпізнавання:

  • Далекосяжна майстерність у засобах – особливе розпізнавальне усвідомлення найбільш ефективних і доречних методів, спрямованих: на внутрішньому рівні – для актуалізації вчення Дгарми, на зовнішньому – для допомоги іншим у досягненні звільнення і просвітлення.
  • Далекосяжна молитва прагнення – особливе розпізнавальне усвідомлення того, до чого ми прагнемо, а саме: ніколи в житті не розлучатися з наміром бодгічітти, а також нескінченно та безперервно продовжувати нашу діяльність на благо інших.
  • Далекосяжне посилення – особливе розпізнавальне усвідомлення, яке ми здобуваємо за допомогою аналізу і стабілізуючої медитації. Завдяки посиленню ми розширюємо наше далекосяжне розпізнавальне усвідомлення і не дозволяємо протидіючим силам, таким як прив'язаність, його зруйнувати.
  • Далекосяжне глибоке усвідомлення – особливе розпізнавальне усвідомлення, завдяки якому ми повністю інтегруємо в наш ум правильне розуміння пустотності всіх явищ, за допомогою чого можемо пізнавати одночасно поверхневу і найглибшу істину всього.

Підсумок

Завдяки далекосяжному розпізнавальному усвідомленню ми чітко і впевнено розпізнаємо переваги будь-якої практики, яку виконуємо, і недоліки життя з якостями, які ця практика дозволяє подолати. Будь-яка наша практика Дгарми, що підкріплена цим твердим розумінням і переконанням, а також посилена непохитною мотивацією любові, співчуття і наміром бодгічітти, стає ефективним методом для досягнення просвітлення і реалізації здатності максимально приносити користь усім іншим.

Top