Миротворчество с помощью внутреннего спокойствия

Физический и умственный дискомфорт

Мир – забота каждого, неважно, живет человек на Западе, на Востоке, на Севере или на Юге, богатый он или бедный – каждому необходимо искренне заботиться о мирной жизни. Все мы люди, и поэтому у всех у нас, как правило, одно устремление: быть счастливыми, жить счастливой жизнью. И все мы заслуживаем счастливой жизни. Давайте говорить с этой точки зрения. У каждого есть чувство «я», или собственной личности, однако мы не понимаем в полной мере, что такое «я» и личность. Как бы то ни было, все же у нас есть сильное чувство «я». Вместе с этим чувством приходит желание быть счастливыми и не страдать. Оно возникает естественным образом. Исходя из этого у нас есть право на счастье.

Между тем в нашей жизни много неприятностей и неминуемо возникают проблемы. Они бывают двух видов. Во-первых, страдания из-за физических причин, например болезней и старения. Например, я уже сталкиваюсь с некоторыми из них: мне трудно слышать, видеть, ходить. Это неминуемо. Другой вид страданий в основном относится к уму. Даже если мы обладаем материальным комфортом, роскошью и всем остальным, мы всё же чувствуем себя одиноко, если испытываем стресс и неуверенность в себе. Мы ревнуем, боимся и ненавидим, и поэтому несчастны. Так что, невзирая на физический уровень, мы можем переживать очень сильные умственные страдания.

Что касается физического комфорта, когда у нас есть деньги, безусловно, мы можем уменьшить страдания и получить физическое удовольствие. Однако этот физический уровень, включая власть, имя и славу, не может обеспечить нам внутреннего спокойствия. На самом деле иногда большие деньги и достаток лишь создают дополнительные беспокойства. Мы слишком сильно заботимся об имени и славе, и это ведет к некоторому лицемерию, дискомфорту, стрессу. Поэтому счастье на уровне ума зависит не столько от внешних условий, сколько от того, что внутри нас – от нашего мышления.

Мы можем видеть бедных людей, которые все же на внутреннем уровне очень сильны и счастливы. Фактически, если мы внутренне удовлетворены, то можем выдержать любое тяжелое физическое страдание и преобразовать его. Поэтому из физического и умственного страдания я считаю умственное страдание более значимым. Ведь физическое страдание может быть ослаблено умственным комфортом, а умственный дискомфорт нельзя устранить при помощи физического комфорта.

Волнения и жизненные проблемы у людей сильнее и серьезнее, чем у животных. Возможно, на физическом уровне страдания и тех и других одинаковы, однако, что касается людей, из-за нашего интеллекта мы переживаем сомнения, неуверенность и стресс. Это ведет к депрессии, и все это из-за нашего высокого интеллекта. Чтобы решить эту проблему, нам необходимо пользоваться тем же человеческим интеллектом. Что касается эмоционального уровня, некоторые эмоции заставляют нас терять спокойствие ума. В то же время определенные эмоции дают нам больше силы. Это основа силы и уверенности, путь к обладанию более уравновешенным и спокойным состоянием ума.

Два вида эмоций

Таким образом, есть эмоции двух видов. Одни очень вредны для спокойствия ума, и это разрушительные эмоции, такие как гнев и ненависть. Они не только нарушают спокойствие ума в данный момент, но также очень разрушительны для наших речи и тела. Другими словами, они влияют на наше поведение. Они подталкивают нас к вредным действиям, и поэтому разрушительны. При этом другие эмоции, такие как сострадание, дают нам силу и покой. Например, они дают нам силу прощать. Даже если у нас иногда появляются проблемы с определенным человеком, прощение в итоге ведет нас к уравновешенности и спокойствию ума. Человек, на которого мы были так сердиты, может даже стать нам лучшим другом.

Мир во всем мире

Когда мы говорим о мире в смысле спокойствия, мы должны говорить об этих эмоциях и о внутреннем спокойствии. Следовательно, нам необходимо выяснить, какие эмоции ведут к внутреннему миру и спокойствию. Однако сначала я хочу поговорить о мире на нашей планете.

Мир – это не только отсутствие насилия. Возможно, во времена холодной войны мы внешне жили в мире; но этот мир был основан на страхе – страхе ядерной катастрофы. Каждая из сторон боялась, что другая сторона будет ее бомбить, так что это не было подлинным миром. Подлинный мир должен происходить из внутреннего спокойствия. Всякий раз, когда возникает конфликт, я считаю, что нам необходимо найти мирное решение, и это означает ведение переговоров. Так что у мира есть много общего с сердечностью и уважением к другим, отказом причинять им вред и точкой зрения, что жизни других настолько же священны, как и наша собственная. Нам необходимо уважать это, и на такой основе мы также стараемся помогать другим, если можем.

Когда мы сталкиваемся с трудностями и кто-нибудь приходит нам на помощь, конечно же, мы благодарны за это. Если кто-либо другой страдает, тогда, даже если мы предложим только лишь человеческое понимание, он будет благодарен нам и почувствует себя очень счастливым. Поэтому, благодаря внутреннему состраданию и спокойствию ума, все действия становятся мирными. Если мы в состоянии обрести внутреннее спокойствие, то мы можем также достичь мира, или спокойствия, вовне.

Мы люди, поэтому, когда мы вступаем в отношения друг с другом, у нас разные точки зрения. Но если эти точки зрения основаны на прочной концепции «меня» и «их», тогда помимо этого появляются концепции «мои интересы» и «ваши интересы». Исходя из этого, мы даже можем начать воевать. Мы считаем, что уничтожение врага принесет победу. Между тем уже настало время новой реальности. Мы сильно зависим друг от друга с экономической и с экологической точки зрения. Поэтому концепция «мы» и «они» больше не уместна. Те, кого мы считали «ими», теперь стали частью «нас». Таким образом, ключевой фактор развития спокойствия ума – сострадание, основанное на признании того, что мы – это шесть миллиардов человек на этой планете и что все мы обладаем одинаковыми правами быть счастливыми. Благодаря этому мы серьезно относимся к каждому, и на этой основе мы должны суметь установить внешний мир.

Начинаем с малого

Таким образом, ради всеобщего мира нам необходимо начать развивать мир в самих себе, затем в наших семьях и затем – в наших деревнях и городах. К примеру, один мой друг в Мексике организовал в своем городе «зону мира». Он сделал это благодаря тому, что каждый в его районе пришел к соглашению – постараться сознательно избегать насилия внутри этой «зоны мира». Все люди согласились, что, если они захотят ссориться или противоречить друг другу, то будут выходить за границы этой зоны. Это очень хорошо.

Сложно ожидать мира во всем мире, хотя в конечном счете это было бы лучше всего. Тем не менее, более реалистично начать сейчас с малого уровня – с себя, с семьи, с общины, с района и так далее, устанавливая что-то подобное зонам мира. Итак, внутреннее спокойствие в значительной степени связано с состраданием.

Прямо сейчас обстоятельства в мире действительно очень сильно меняются. Я помню, несколько лет назад один мой друг из Германии, покойный Фридрих фон Вайцзеккер, которого я считаю своим учителем, рассказывал мне о том, что, когда он был молод, все жители Германии считали врагом Францию и наоборот. Однако сейчас все по-другому. Сейчас у нас объединенные силы, Европейский союз. Это очень хорошо. Раньше каждый штат считал свой суверенитет драгоценным. Однако в наши дни в Европе новая реальность: есть общие интересы, которые важнее личных. Если экономика растет, выигрывает каждое государство, участвующее в Союзе. Поэтому теперь важно распространить это отношение на все шестимиллиардное население планеты. Нам необходимо думать о каждом как о члене одной большой человеческой семьи.

Сострадание как биологический фактор

Теперь о сострадании. Развитие всех животных, которые рождаются от матерей, – людей, млекопитающих, птиц и так далее – зависит того, получают ли они привязанность и заботу. Это действительно так, за исключением нескольких видов животных, например морских черепах, бабочек, лососевых, которые откладывают яйца или икру и умирают – это небольшое исключение. Возьмем, к примеру, морских черепах. Матери откладывают яйца на берегу и оставляют их, и выживание молодых черепах зависит исключительно от их собственных усилий. Им не нужна материнская привязанность, и все же они выживают. Поэтому в некоторых аудиториях я говорю, что было бы интересным экспериментом, после того как черепашка вылупится из яйца, поместить ее вместе с мамой и посмотреть, будут ли они проявлять друг к другу привязанность. Я думаю, что нет. Природа создала их такими, поэтому они не нуждаются в привязанности. Однако млекопитающие, и особенно мы, люди, погибли бы без материнской заботы.

Уход за новорожденным младенцем требует определенных эмоций, таких как сострадание, любовь и заботливость. Ученые говорят, что материнское прикосновение важно для развития мозга младенца во время первых нескольких недель после рождения. Мы можем видеть, что дети, которые выросли в любящей, ласковой, дружной семье, обычно счастливы. Они даже здоровее физически. А у детей, которым, особенно в раннем детстве, недоставало любви, зачастую много сложностей.

Некоторые ученые проводили эксперименты, в которых они разлучали детенышей мартышек с матерями, и наблюдения показали, что детеныши постоянно находились в плохом настроении, дрались. Они не очень играли друг с другом. В то время как те, которые оставались со своими матерями, были счастливы и играли друг с другом. И в особенности человеческие дети, которым недостает любви в младенчестве, склонны быть недружелюбными. Им сложно проявлять привязанность к другим, и в некоторых случаях они становятся грубыми с окружающими. Поэтому привязанность представляет собой биологический фактор – фактор, имеющий биологическую основу.

Кроме того, я считаю, что так как сострадание и эмоции связаны с биологическим, физическим уровнем, то постоянные гнев, ненависть и страх разрушают нашу иммунную систему и она становится слабее. Это соответствует мнению ряда ученых. Зато сострадательный ум помогает иммунной системе и укрепляет ее.

Возьмем другой пример. Если мы рассмотрим медицинскую область, доверие между медсестрами и врачом с одной стороны и пациентами с другой помогает пациентам выздороветь. Итак, что лежит в основе доверия? Если доктор или медсестры со своей стороны продемонстрировали подлинную заботу о пациенте и внимание к нему, для того чтобы он поправлялся, тогда возникает доверие. Однако, с другой стороны, даже если доктор – высококвалифицированный специалист, если он или она ухаживает за пациентом машинально, доверия почти не возникает. Да, если доктор очень опытный, это, вероятно, способствует возникновению некоторого доверия, но если он при этом также проявляет сострадание, доверия будет больше. Пациенты будут лучше спать и меньше волноваться. Если пациенты волнуются на глубоком эмоциональном уровне, у них появляются физические трудности и это влияет на их выздоровление.

Как бы там ни было, проблемы в жизни, конечно, неминуемы. Шантидева, великий индийский мастер, советовал: сталкиваясь с проблемами, необходимо их исследовать. Если можно решить проблемы, применив какой-либо метод, тогда не стоит волноваться: просто применяйте его. Если же решить их нельзя, тогда не следует волноваться, потому что это никак не поможет. Очень полезно размышлять, следуя этой цепочке рассуждений. Даже если мы столкнулись с большими проблемами, мы можем значительно уменьшить их, если будем рассуждать подобным образом.

До тех пор пока нам необходима забота других (например, пока мы маленькие дети), у нас есть привязанность и сострадание. Однако по мере того как мы взрослеем и обретаем большую независимость, мы обычно начинаем считать, что агрессия важнее сострадания, когда нам надо добиться своего. Между тем все шесть миллиардов человек произошли от матерей. Каждый, будучи младенцем, испытывал счастье и удовольствие, получая материнскую любовь, или чью-то еще ласку, если это была не мать. Однако постепенно, когда мы взрослеем, эти качества уменьшаются, и поэтому мы становимся более агрессивными, более грубыми и создаем много проблем.

Необходимость видеть реальность

Один ученый из Швеции сказал мне, что когда в уме появляется злоба и мозг находится во власти гнева, то, каким предстает перед нами «этот ужасный человек», на которого мы разгневаны, – это на 90% проекция ума. Другими словами, 90% негатива – это ментальная проекция. Точно так же, когда мы чувствуем к кому-нибудь привязанность и сильную страсть, мы видим человека на сто процентов прекрасным и хорошим. Однако значительный процент этого – также проекция, мы не видим реальности. Поэтому очень важно видеть действительность.

Есть еще один важный вопрос: если никто не хочет неприятностей, почему же тогда они возникают? Это происходит из-за нашей наивности, нашего неведения, нашего отношения: мы не видим реальности. Из-за нашей собственной ограниченной точки зрения мы не можем видеть всю картину реальности. Мы видим только два измерения, но этого недостаточно. Нам необходима способность видеть явления в трех, четырех, шести измерениях. Для объективного анализа нужно сначала успокоить свой ум.

Чтобы понять все это, также важно понимать разницу между созидательными и разрушительными эмоциями. По мере того как мы взрослеем, биологический фактор сострадания постепенно убывает, то есть нам необходимо получать знания о сострадании и тренировать его, чтобы сделать его снова крепким. Между тем биологическое сострадание предвзято: оно основано на получении привязанности от других. Пользуясь им как основой, добавляя к нему интеллект и научные факторы из нашего исследования, мы не только способны поддерживать этот биологический уровень сострадания, но также можем его усилить. То есть посредством тренировки и образования ограниченное предвзятое сострадание может стать безграничным непредвзятым состраданием, которое распространяется на шесть миллиардов человек и дальше.

Важность образования

Ключ ко всему этому – образование. Современное образование уделяет внимание развитию мозга и интеллекта, но этого недостаточно. В нашей системе образования также необходимо развивать сердечность, начиная с детского сада и на протяжении всего обучения, включая университет.

В Америке несколько ученых разработали программы, которые обучают детей развивать сострадание и памятование. И это было сделано не с целью помочь этим детям улучшить их будущие жизни и достичь нирваны, а ради благополучия в этой жизни. Кроме того, в некоторых университетах уже даже есть несколько образовательных программ для развития сердечности и сострадания. Такое непредубежденное сострадание не сосредоточено на отношении других к нам, а лишь на том, что они человеческие существа. Каждый из нас – часть шестимиллиардного человеческого населения этой планеты, поэтому в силу этого равенства каждый заслуживает нашего сострадания.

Внутреннее и внешнее разоружение

Таким образом, для внутреннего мира и мира во всем мире нам необходимо и внутреннее, и внешнее разоружение. Это означает, что на внутреннем уровне мы развиваем сострадание и затем, со временем, на этой основе мы способны разоружить все – все страны на внешнем уровне. Это похоже на обладание объединенными силами французско-германского Европейского военного корпуса. Это замечательно. Если у Европейского Союза будут объединенные силы, тогда вооруженного противостояния между его участниками не возникнет.

Как-то в Брюсселе была встреча министров иностранных дел, и я сказал тогда, что в будущем было бы очень полезно, если бы штаб-квартира Европейского Союза разместилась восточнее, в одной из восточно-европейских стран, например в Польше. После этого было бы полезно расширить Союз, например, включить в него Россию, а затем, в итоге, переместить штаб-квартиру НАТО в Москву. Если это произойдет, тогда действительно наступит мир и не будет опасности войны в Европе. Сейчас есть некоторые сложности в отношениях между Россией и Грузией, но нам нужна надежда.

Далее, на основе такого расширения мира, оборонная промышленность, к примеру здесь, во Франции, может быть со временем остановлена и мы сможем перевести экономику в более продуктивное русло. Вместо танков фабрики можно переоборудованы, например, под производство бульдозеров!

Народы Африки также очень нуждаются в нашей помощи. Разрыв между богатыми и бедными – это большая проблема, не только в глобальном смысле, но и на национальном уровне. Разрыв между богатыми и бедными на самом деле ужасен. Например, здесь, во Франции, большая разница между богатыми и бедными. Некоторые люди даже сталкиваются с голодом. Но все мы – человеческие существа, и у всех одинаковые надежды, потребности и проблемы. Все это нам необходимо принимать во внимание, чтобы посредством внутреннего спокойствия содействовать миру.