东西方的交汇点

说到东西方的交汇点，记得三十年前还是四十年前，我有一次提到，东方的知识，这里主要指印度 – 尤其是关于情感和思维（心识） – 非常详细；而这是因为有三摩地[正定]和观[一种极其敏锐的思维]的修持。这些不是以信仰或祈祷为基础；它们致力于训练思维。自然地，任何关于修持三摩地和修持观的教义都有对心识（思维）的解释：心识如何运作，情感如何运作。

佛教中还有般若或智慧[区别的意识]，同时，在佛教中关键的观点是无私和无我（anatma）的理论。因此，要仔细考虑无我理论，对愚昧和各种被歪曲的观点自然需要更详细的理解。至于各种被歪曲的观点，其唯一的反作用力就是正确的观点，而不是祈祷，也不只是静坐。因此，在密宗中有很多关于不同层次的心理状态的讨论 – 清醒状态、入梦状态、深睡眠状态、或昏晕之际的状态。[这些都是东方知识中关于思维的例子。]

科学当然源自西方。在绝大多数情况下，科学家有着犹太 – 基督教背景，因此，他们自然不会过多留意心识和情感之类的东西。在犹太 – 基督教传统中，修持的层次是[像东方宗教一样]相同的 – 关于悲悯、饶恕、宽容、以及满足和自律的修持。在所有主要宗教中这些都一样。这些宗教不同的地方在于提升这些基本人类价值的方法。

有些宗教将信仰建立在造物主之上，其中包括那些印度教传统[接受一个造物主]；因为最终一切都全依靠造物主，所以只有信仰就足够了。为了减轻自我中心主义的态度，你需要对造物主上帝有强大的信仰。你要完全顺从上帝。这就会减少你的自我中心主义态度。但是，佛教没有造物主的概念 – 耆那教和一部分数论学派同样没有造物主的概念 – 因此，你自己要努力改变思维。通过祈祷改变这些是不可能的。

至少在过去的三千到四千年前，人类最终产生了宗教信仰。不管什么时候遭遇困难，他们会祈祷，把希望寄托在造物主上帝或对佛陀的信仰上。就像藏人 – 我们只是把信仰寄托在佛陀上，但是对我们人类层次的行为却忽而视之。

因此，在过去的几千年里 – 我想至少是三四千年里 – 人类至少将他们的终极希望和信仰放在上帝身上。但是现在，经过上两个世纪，科学和技术获得发展，开始满足我们的很多愿望。在上一个千年，我们完全依赖信仰；而现在，没有信仰，科学和技术创造出具体实在的成果。人们、包括东方人，依赖着科学和技术，是的，很多人醉心于科学和技术。

但是，自二十世纪下半叶以来，越来越多的人们感受到只有物质价值的局限。物质的东西给我们提供了物理享受，在感官的层面确实给予我们某种满足，但在真正心理的层面却没有。如果你对心理层面的体验和感官层面的体验做对比，心理层面的体验要严肃的多。我们都体验过，在心理状态达到幸福和平静时，我们的生理痛苦会得到抑制。但是，在我们有着太多的心理痛苦、太多的担忧时，生理的舒适并不能抑制心理状态。因此很明显，我们的心理状态更重要。

越来越多的医生和科学家正意识到，心理状态对我们的健康极其重要。一个健康的心理和健康的身体密切相关。但是，通过药物、酒精或者毒品产生不了健康的心理。通过注射得不到健康心理，超市里也买不到健康心理。一个健康的心理必须得从心理自身当中形成 – 在某种程度上通过信仰；但是没有，并非确实如此。真正的信仰只能出自研究和调查。

因此，我认为东西方的交汇点不是出于宗教的原因，而仅仅是心理之科学。