Lam-rim

Dzieciństwo i wyrzeczenie się książęcego życia We wschodnich Indiach, w krainie Jahor, w mieście Bangala, w Pałacu Złotych Sztandarów, mieszkał król Kaljana Dobry i Królowa Prabhawati Promienna. Królewski pałac zwieńczało trzynaście złotych dachów, jeden osadzony na drugim, a...

Lam-rim „Dharmy-Lite”, który uwzględnia stopniowane etapy tylko w tym życiu, oraz pełny trening „Prawdziwej Dharmy” odnoszą się do różnych zakresów intencji. W obu przypadkach musimy dążyć do tego, aby służyć wszystkim jak najlepszą pomocą.

Wielokrotne zdobywanie cennego ludzkiego odrodzenia umożliwia osiągnięcie ostatecznych celów wyzwolenia i oświecenia. Aby zrozumieć odrodzenie się, konieczne jest zrozumienie natury naszego umysłu i uzyskanie właściwego zrozumienia karmy.

Cała stopniowana ścieżka od docenienia naszego drogocennego ludzkiego odrodzenia po rozwinięcie bodhiczitty w celu osiągnięcia oświecenia.

„Jaźn” jest bardzo ważna na buddyjskiej ścieżce duchowej. W tej serii badamy, w jaki sposób praktyka lam-rim pomaga nam rozwinąć zdrowe poczucie „ja” i pozbyć się identyfikacji z nadętym „ja”.

Fundamentem rozwijania wszystkich dobrych właściwości jest poznanie i stosowanie w naszym życiu podstawowych nauk lam-rim.

Jak skutecznie praktykować tantrę stosując trzy poziomy motywacji, tak jak są one przedstawione w naukach lam-rim.

Używanie tradycyjnych przykładów. Censziab Serkong Rinpocze objaśnia stopniową ścieżkę, kładąc nacisk na wagę docenienia i wykorzystania w pełni naszego drogocennego ludzkiego życia.

Tsongkhapa przedstawia wersy z prośbą o inspirację do podążania stopniowaną ścieżką lam-rim od jej fundamentu, zdrowej relacji z duchowym nauczycielem, poprzez dwa etapy tantry, aż do oświecenia.

W odniesieniu do nauczania lam-rim Jego Świątobliwości doradza, by zaczynać od czterech szlachetnych prawd.