寂天

寂天生於8世紀，是東印度孟加拉地區某地國王的兒子。當他即將登上王位寶座之時，他做了一個夢，夢中文殊菩薩對他說“王位不是你該坐的”。他聽從了文殊菩薩的建議，他放棄了王位寶座、到了叢林中隱居。在那裡，他遇到了一些非佛教的上師們並向他們學習，進行了密集禪修並達到了很高境界的集中力。但是，就像釋迦牟尼的情況一樣，他了解到光是深度的寂止狀態並無法消除痛苦的根源。藉由修持文殊菩薩，他真實見到了這位一切佛智慧的體現，並從祂接受教導。

寂天然後離開了叢林，去了那爛陀寺佛學院，在那裡他接受住持的傳戒而成為僧人。他在那學習了大量的經文和密續且密集實修之，但是他隱密所有的修行，每個人都以為他只是吃，睡和上廁所而已，事實上，他總是在一個清晰的輕度禪定狀態。

最終，寺廟的僧人們以為他太無用了，決定要趕走他。作為藉口，他們告訴他，他必須講解一個自己原創的典籍，他們本以為他會自己鬧笑話。他們做了一個很高的、沒有階梯的寶座，他不能很容易上去。但是，寶座卻降到了寂天搆得著的高度，因此他很容易就上去了。

然後，他開始教授菩提薩埵的行為，即《入菩薩行論》。當他講到了第九章關於空性的地方，他緩緩地升向空中。這節經文是：

 (IX.34) 若實無實法 悉不住心前 彼時無餘相 無緣最寂滅之後，只聽到他的聲音唸著剩下的內容。他自己從視野中消失了。僧人們憑著記憶寫下了文字。

在他的教授中， 寂天提到了另外兩個他在那爛陀寺撰寫的文章。（1）訓練概略，《學集論》和（2）經文概略，《經集論》，但是沒有人知道在哪裡可以找到。最終有人有了一個異象：在境界當中寂天告訴他，它們在某一個僧人房間的天花板上的橫樑裡。寂天也在異象中告知他自己將不再回來。

《經集論》總結了佛經的要點，而《學集論》總結了佛經的修持。當中的第二個(學集論)，以及《入菩薩行論》，都收錄於丹珠爾——印度佛教論注的西藏翻譯合集。據庫努喇嘛仁波切，《經集論》被翻譯成藏語，但是並沒有收在丹珠爾中。

關於《入菩薩行論》的論述不少，尤其是針對第九章。各教派都有藏文論註，因為此書是所有西藏佛教教派的核心。在格魯派傳統中，宗喀巴大師的道次第廣論引據《學集論》和《入菩薩行論》非常多，尤其是對於自他交換的部分。儘管宗喀巴大師並沒有對《入菩薩行論》寫單獨的評論，他的道次第廣論就涵蓋了討論此書的很多觀點。他的《辨了不了義善說藏論》當中，涵蓋了此書第九章的很多觀點。他(解釋月稱所註解龍樹中論根本頌)的《入中論善顯密意疏》也很多地方引用它。