মন্ডল কী?

“তন্ত্র” নামে পরিচিত উন্নত অনুশীলনে, ধ্যানকারীরা তাদের একটি দৃঢ়, স্থায়ী “আমি”-এর সাধারণ কায়কে বিলুপ্ত ক’রে এবং পরিবর্তে নিজেদেরকে একটি য়িদম বা বুদ্ধ-মূর্তি রূপে কল্পনা করে। এগুলি সম্পূর্ণরূপে বোধিপ্রাপ্ত বুদ্ধের এক বা একাধিক দিককে প্রতিনিধিত্ব করে, যেমন করুণার মূর্ত প্রতীক হিসেবে অবলোকিতেশ্বরের তুলনামূলকভাবে সুপরিচিত উদাহরণ। তান্ত্রিক অনুশীলনকারীরা নিজেদেরকে অবলোকিতেশ্বরের রূপে কল্পনা করে এবং মনে করে যে তারা তাঁর মতোই করুণাকে মূর্ত করে। কল্পনা করে যে আমরা ইতিমধ্যেই বুদ্ধ-মূর্তি যেমন করতে পারি তেমনই অন্যদের সাহায্য করতে সক্ষম - এবং সম্পূর্ণরূপে সচেতন যে আমরা এখনও সেখানে পৌঁছাইনি - আমরা আমাদের নিজস্ব বোধিলাভের কারণগুলি দক্ষতার সাথে এবং কার্যকরভাবে গড়ে তুলতে পারি।

বুদ্ধ-রূপ সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ জগতে বাস করেন যা মন্ডল নামে পরিচিত, যেখানে “মন্ডল” শব্দটি কেবল সেই জগতের পরিবেশকেই নয়, বরং সেখানে বসবাসকারী প্রাণীদেরও বোঝায়। প্রতিটি জগৎই কিছুটা আলাদা হয়, তবে সাধারণভাবে এগুলি একটি অলঙ্কৃত বর্গাকার বাসস্থান রূপে দেখানো হয় যা একটি সুন্দর ভূদৃশ্যের মাঝখানে অবস্থিত থাকে, যা ধ্যান সাধনা অনুশীলন করার সময় যে বাধা আসে, সেগুলির থেকে বাঁচানোর জন্য, যার চারপাশে একটি গোলাকার প্রতিরক্ষামূলক বেড়া থাকে। প্রধান মূর্তি পুরুষ বা নারী হতে পারে, হয় তারা একা থাকে অথবা যুগলরূপে থাকে, যাদের বাসস্থানের কেন্দ্রে বসে বা দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থান দেখানো হয়। তারা প্রায়শই অন্যান্য মূর্তি দ্বারা বেষ্টিত থাকে, এবং কখনও কখনও বাসস্থানের বাইরেও অনেক মূর্তি থাকে। তাদের অনেকেরই একাধিক মুখ, বাহু বা পা থাকে এবং তারা বিভিন্ন ধরণের হাতিয়ার ধারণ করে থাকেন।

এইরকম তন্ত্র অনুশীলনে অংশগ্রহণের জন্য দীক্ষা প্রয়োজন, সম্পূর্ণরূপে যোগ্য তান্ত্রিক গুরুর নেতৃত্বে একটি সুন্দর এবং বিস্তৃত অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। ক্ষমতায়নের সময়, বুদ্ধ-রূপের মন্ডলের একটি দ্বি-মাত্রিক চিত্র গুরুর কাছে সাজানো থাকে, সাধারণত একটি কাপড়ে আঁকা হয় বা বালি দিয়ে তৈরি করা হয়, এবং তারপর বাসস্থানের একটি সরলীকৃত সংস্করণের কাঠের ফ্রেমের ভিতরে আবদ্ধ করা হয়। তবে, যদি আমরা মন্ডলগুলিকে কল্পনা করি, তবে আমরা সর্বদা তাদের ত্রিমাত্রিক চিত্র রূপে দেখি।

আচার অনুষ্ঠানের সময়, গুরু দীক্ষাগ্রহীদের সম্বর প্রদান করেন এবং বাসস্থানে প্রবেশের অনুমতি দেন, যার ফলে তারা নিজেদের ভিতরে প্রবেশ করা কল্পনা করেন। বিভিন্ন প্রকারের কল্পনার মাধ্যমে, অনুশীলনের মাধ্যমে, বুদ্ধত্ব প্রাপ্তির জন্য তাদের তথাকথিত “বুদ্ধ-প্রকৃতি” সক্রিয় হয়। যদি মন্ডলটি বালি দিয়ে তৈরি করা হয়, তাহলে সমাপনী অনুষ্ঠানে বালিগুলিকে একটি স্তূপে পরিণত করা হয়, যা নশ্বরতার প্রতিনিধিত্ব করে এবং সেটা জলাশয়ে বিসর্জন করে দেওয়া হয়।

এরপর, নব দীক্ষাগ্রহীতারা নিজেদেরকে তাদের দৈনন্দিন অনুশীলনের অংশ হিসেবে বুদ্ধরূপে দেখতে এবং মন্ডল হিসেবে কল্পনা করার অনুমতি পান। প্রতিটি বুদ্ধরূপ এবং তাদের ধারণ করা হাতিয়ার ধ্যান অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত কোনো না কোনো পক্ষকে দেখায়। উদাহরণস্বরূপ, একটি মূর্তির ছয়টি বাহু ছয়টি পূর্ণতা বা পারমিতার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে।

অনুশীলনকারীরা কেবল কল্পনা করেন না যে, তারা বাসস্থানের ভিতরে এবং বাইরের সমস্ত মূর্তি, তারা কল্পনা করেন যে, তারা বাসস্থানও, মন্ডল বাসস্থানের বিভিন্ন স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যও ধ্যান অনুশীলনের বিভিন্ন দিককে প্রতিনিধিত্ব করে। কিছু মন্ডলে, চারটি দেয়াল চারটি আর্য সত্যকে দেখায়, অন্যদিকে বাসস্থানটি সমান দৈর্ঘ্যের বর্গাকার হওয়ায় বোঝা যায় যে, শূন্যতা বা শূন্যতার দিক থেকে, বুদ্ধ এবং এখনও বুদ্ধজন নন এমনরা সকলেই সমান।

কিছু অত্যন্ত উন্নত তান্ত্রিক ধ্যানে এমনকি তাদের কায়ের বিভিন্ন অংশকে বাসস্থানের অংশ হিসেবে অথবা তাদের নিজের কায়ের ভেতরে অবস্থিত বাসস্থানের বিভিন্ন মূর্তি হিসেবে কল্পনা করা হয়। একে “কায় মন্ডল” বলা হয় এবং এটি কঠিন কারণ এর জন্য চমৎকার একাগ্রতা এবং বৌদ্ধ দর্শনের পুঙ্খানুপুঙ্খ বোধগম্যতা প্রয়োজন।

কোনো বৌদ্ধ শিক্ষকের থেকে কোনো প্রকারের শিক্ষা- তান্ত্রিক অথবা অন্যকিছু- গ্রহণ করার পূর্বে শিক্ষার্থী একটি অনুনয় মন্ডল প্রস্তুত করে, আবার শিক্ষা গ্রহণের শেষে ধন্যবাদ জ্ঞাপন করার জন্য আবার একটি মন্ডল প্রস্তুত করে। এখানে, মন্ডল মূল্যবান জিনিসপত্রে পরিপূর্ণ একটি নিখুঁত মহাবিশ্বের প্রতিনিধিত্ব করে। যেহেতু শিক্ষার্থীরা বিশ্বের অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে শিক্ষাকে বেশি মূল্য দেয়, তাই মন্ডল প্রদানের অর্থ হল, এটি গ্রহণের জন্য যেকোনো কিছু দিতে তারা সর্বদা প্রস্তুত থাকে।

মন্ডল প্রদান একটি সমতল তলবিশিষ্ট বাটির আকারেও হতে পারে, যা নীচের বাটির থেকে একটু ছোটো ছোটো বাটি পরপর বসিয়ে তৈরী করা হয়। তারমধ্যে কাঁচা শস্য বা রত্ন ভরে একটি বাটির উপর একটি বাটি চাপিয়ে রাখা হয়। তারপর এটি একটি অলংকারিক মুকুট দিয়ে মুকুটযুক্ত করা হয়। বিকল্পভাবে, এটি একটি হাত “মুদ্রা” দিয়ে তৈরি করা যেতে পারে, আঙ্গুলগুলি একটি নির্দিষ্ট প্যাটার্নে জড়িয়ে। উভয় ক্ষেত্রেই, মন্ডল ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ সাহিত্যে প্রদর্শিত মহাবিশ্বের আদর্শ দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিনিধিত্ব করে। মন্ডল প্রদানের সময়, শিক্ষার্থীরা শ্লোক আবৃত্তি করে, এই কামনা করে যে বিশ্বের সমস্ত পরিস্থিতি শিক্ষা গ্রহণের জন্য অনুকূল হোক এবং সমস্ত প্রাণী এমন একটি নিখুঁত পৃথিবীতে বাস করুক এবং এই বিস্ময়কর শিক্ষাগুলি গ্রহণ করতে সক্ষম হোক।

অনেক বৌদ্ধ “প্রাথমিক অনুশীলন” (তিব্বতি ভাষায় ঙোন-ডো) করেন - সাধারণত ১০০,০০০ বার নির্দিষ্ট অনুশীলনের পুনরাবৃত্তি করা - আরও উন্নত ধ্যানে অংশগ্রহণের প্রস্তুতি হিসেবে। এই প্রাথমিক অনুশীলনগুলি মানসিক বাধা দূর করতে এবং তাদের ধ্যান অনুশীলনে সফল হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় ইতিবাচক শক্তি তৈরি করতে সহায়তা করে। ১০০,০০০ বার একটি মন্ডল উৎসর্গ করা প্রাথমিক অনুশীলনগুলির মধ্যে একটি, এবং এটি ধ্যানের জন্য তাদের পূর্ণ সময় এবং প্রচেষ্টা নিবেদনের ক্ষেত্রে অনুশীলনকারীদের তাদের সংযম থেকে মুক্তি দিতে সহায়তা করে এবং এটি সফল হওয়ার জন্য সবকিছু ত্যাগ করার দৃঢ় ইচ্ছা তৈরি করে।

যেমনটি আমরা দেখেছি যে, বিভিন্ন বৌদ্ধ রীতিতে মন্ডল ব্যবহার করা হয় কেবল মহাবিশ্বকেই নয়, বৌদ্ধ পথের অসংখ্য দিককেও উপস্থাপন করার জন্য। তিব্বতী সন্ন্যাসীরা তিব্বতের পরিস্থিতি সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধির জন্য বিশ্বজুড়ে সুন্দর বালির মন্ডল নির্মাণ করে চলেছেন, তবে এগুলিকে কেবল শিল্পের একটি বিদেশী রূপ হিসাবে দেখা গুরুত্বপূর্ণ নয়। মন্ডলগুলি একটি পরিশীলিত ধ্যানের সাধন যা সাধারণ এবং উন্নত উভয় তন্ত্র অনুশীলনেই কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে এবং এটি আমাদের বোধিপ্রাপ্তির পথে এগিয়ে যেতে সাহায্য করে।