귀의란 무엇인가?

우리 모두 삶에서 의미를 찾습니다. 어떤 이들은 자신의 경력에서 삶의 의미를 찾으려고 하고, 어떤 이들은 최신 유행 속에서, 어떤 이들은 여행을 통해 삶의 의미를 찾고자 합니다. 하지만 결과적으로 경력은 퇴직하면 끝나게 되고, 패션은 늘 변하며, 휴일은 눈 깜빡할 사이에 지나갑니다. 이러한 것들 중 어느 것도 우리에게 영원한 만족감과 행복을 제공하지 못합니다. 오늘날 세계는 수백만 가지의 물질적 영적 선택이 가능해지게 되었고 우리의 삶에 많은 혼란을 가져다 주었습니다.

불교에서 귀의처는 우리의 삶에 의미 있는 방향을 제시합니다. 이 방향은 우리의 모든 단점을 극복하고, 나와 모든 이들에게 최선의 도움이 될 수 있는 모든 잠재력을 깨닫기 위해 스스로 노력하는 것입니다. 불교의 귀의처는 일시적 지루함과 배고픔, 스트레스를 해소하는 것 이상의 보호처의 역할을 합니다. 이는 외적으로 무언가 변하는 것이 아닙니다: 특별한 옷을 입거나 머리 스타일을 바꿀 필요가 없습니다. 불교에서의 귀의처는 우리의 마음 상태를 변화시키는 것에 관한 것입니다. 우리의 삶의 목적과 무엇이 현재와 미래에 행복을 가져다 주는가에 대한 이해가 깊어짐을 의미합니다. 요약하면, 불교의 귀의처는 우리를 고통에서 보호합니다. 

불자들은 일반적으로 “귀의하다” 또는 “귀의한다”라는 용어를 사용합니다. 귀의하는 것은 우리가 부처님의 가르침으로 나아가는 근본 단계입니다. 그렇다면 왜 우리는 귀의해야 할까요? 우리 모두 본능적으로 모두 행복과 안락을 원하고 반대로 고통을 원치 않습니다. 그래서 우리는 우리를 도와줄 무언가를 찾아야 합니다. 그래서 불교에서, 우리는 삼보에 의지합니다.

삼보는 불보, 법보, 승보이다.

불보 - 우리는 부처님께 귀의합니다. 부처님께서는 깨달은 분으로서 의미 없는 윤회에서 벗어나는 방법을 보여주셨습니다. 그뿐 아니라 고통에서 완전히 벗어나는 방법을 가르쳐주셨습니다. 법보 - 부처님께서는 우리의 마음은 본래 청정하다고 하셨습니다. 자비심과 지혜를 지닌 청정한 마음에서 왜곡된 분별과 부정적인 감정들이 제거되면 또다시 발생하지 않는다고 하셨습니다. 법이란 깨달음을 성취하는 방법에 대한 부처님의 가르침입니다. 귀의하는 대상입니다. 우리는 삶의 모든 문제를 다루기 위해 불교의 다양한 방법을 선택합니다. 승보 – 비구 비구니 스님들과 법우들을 의미합니다. 이분들 중 부처님의 가르침을 진정으로 실천하는 수행자들은 모든 수행자의 모범이 되며, 불교의 길을 계속 수행하게 하는 용기를 줍니다. 

우리의 서약은 친구와 사회로부터 자신을 격리해야 한다는 의미가 아닙니다. 실제로, 우리가 삼보에 귀의할 때, 나 자신을 위한 의미 있는 삶을 창출할 뿐만 아니라 다른 이들을 살피게 되고 주변 이들과 전세계에 기여할 수 있는 방법을 모색하게 됩니다. 

우리가 불보, 법보, 승보에 귀의하는데 있어 혼란스러워 할 필요가 없습니다. 우리는 더 이상 영적인 쇼핑을 할 필요가 없습니다. 물론 어느 정도의 물질적 안락함과 소유물은 여전히 필요하지만 물질적인 안락함만으로 영원히 행복해지리라고는 기대하지 않을 것입니다. 불교의 서약은 실제로 스트레스에서  해방되고 중요한 일을 할 시간을 제공합니다: 우리를 감정적으로 더 행복하고  건강하게 합니다.

그렇기 때문에 귀의하는 것은 지속적이고 적극적인 과정입니다. 우리는 지속적으로 노력해야 합니다. 부처는 신과 같이 믿고 기도하는 대상이 아닙니다. 그와 같이 법우들이 우리를 위해 우리의 일을 대신 해 줄 수도 없습니다. 그러므로 진정한 귀의의 대상은 불보, 법보, 승보입니다. 심지어 우리에게 부처님에 대한 강한 믿음과 많은 불교 법우들이 있다고 해도 법을 믿고 실천하지 않는다면 귀의하는 결과의 이로움을 얻지 못할 것입니다. 우리가 다른 이들에게 해를 끼치지 않고, 유익한 활동에 참여하고, 마음을 길들이는 주요 조언을 따를 때 우리의 삶은 더욱 의미 있게 될 것입니다.

불교 수행을 향한 여정을 시작하는 공식적 의식이 있긴 하지만 진정한 서약은 마음에서 비롯됩니다. 우리가 진정으로 귀의했을 때 비로소 나를 위한 수행을 시작하게 됩니다. 

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