ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਦਇਆ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਸੇ ਤਸੀਹੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਹਨ, ਲਗਜ਼ਰੀ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। – 14ਵੇਂ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ
ਹਮਦਰਦੀ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਲੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹਾਂ ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹਮਦਰਦੀ ਹੋਣਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖੋਂ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਸ੍ਰੋਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੀਮਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਖਾਲੀ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣਾ ਅਸਹਿਣਯੋਗ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੋਕ ਨਾਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਹੋਣ।
ਦਇਆ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕੀਏ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਈਏ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਹੋ ਸਕੀਏ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਹਮਦਰਦੀ ਸਾਡੀ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।