Пояснення
Згідно з Оксфордським словником, "пробачити" означає припинити відчувати злість чи обурюватись на когось за те, що він помилився чи образив нас. У деяких випадках, це слово має додаткове значення: коли скривджена особа або судова інстанція дарує помилування та звільняє злочинця від покарання за його вчинки.
У буддійському аналізі ментальних факторів не використовується безпосередньо термін "прощення", однак згадуються гнів, обурення (що включає також і затаювання образи на когось) та їхні протилежності, а саме: відсутність гніву та відмова від жорстокої поведінки.
- Не гніватися означає не бажати помститися чи завдати шкоди іншим (або собі), заподіявши їм (або нам самим) страждань.
- Відмова від жорстокості додає до цього співчуття – бажання, щоб інші звільнилися від страждань та причин страждань.
Таким чином, з буддійської точки зору, ми бажаємо, щоб інші або ми самі були вільними від будь-яких страждань, що могли виникнути в результаті наших шкідливих дій. Але ніхто не має влади помилувати когось від кармічних наслідків їхніх шкідливих дій, тому нам не загрожує роздуте почуття святості ("я кращий за тебе"), яке може виникнути у священника чи судді, які помилували злочинця.
Буддійський підхід до прощення полягає в тому, щоб відокремити людину від її деструктивних дій та помилок. Це стосується як інших людей, так і нас самих. Треба пам'ятати, що ми діємо деструктивно й робимо помилки не тому, що ми погані люди, а тому, що ми не розуміємо причинно-наслідкових зв'язків нашої поведінки. Також ми робимо помилки тому, що наше розуміння реальності неправильне чи обмежене. Ми обмежені сансаричні істоти, чиє життя ускладнене розгубленістю та проблемами, що неконтрольовано повторюються. Отже, ми заслуговуємо на співчуття. Ми й без того завдаємо собі достатньо шкоди і страждань, тож нам не треба все іще погіршувати.
Таким чином, пробачити когось у буддійському контексті означає:
- Відокремити людину від її вчинку, незалежно від того, чи мова йде про когось іншого або про нас самих.
- Не гніватися і не бути жорстокими по відношенню до інших або до себе.
- Відчути співчуття та побажати, щоб інші (або ми самі) були вільні від того, що спричинило їхні або наші руйнівні дії чи помилки.
Однак, це не означає, що після того, як ми вчинили неправильно, ми просто сидимо склавши руки й нічого не робимо. Ми робимо все можливе, щоб уникнути деструктивної поведінки в подальшому, і виправляємо помилки. Але ми не гніваємося, не тримаємо потайки образу та уникаємо гордовитого почуття, наче ми даруємо комусь помилування.
Медитація
Хоча нам потрібно розвивати прощення як до інших, так і до себе, сьогодні ми зосередимося на інших. Наступного разу ми зосередимося на собі.
- Заспокойтеся, концентруючись на диханні.
- Згадайте когось, хто завдав вам болю або роздратував вас, так що ви розсердилися чи обурилися на нього. Можливо, ви навіть затаїли образу на цю людину, тому пізніше ви продовжували думати про те, що відбулося, сердилися і відчували себе засмученим.
- Спробуйте пригадати, як саме ви себе відчували, і відзначте, що цей стан ума був неприємним.
- Тепер спробуйте подумки відокремити людину від її вчинку. Це був лише один випадок у житті цієї людини, навіть якщо він повторювався багато разів.
- Ця людина, як і всі інші, включно з вами, хотіла бути щасливою, а не нещасною, але помилялася щодо того, що принесе їй щастя. Унаслідок того, що вона почувала себе нещасною, а також через невігластво, вона діяла деструктивно, завдавши вам болю або зробивши щось, що вас обурило.
- Відзначне, що чим більше ви зосереджуєтеся на цьому розумінні, тим швидше вщухає ваш гнів і обурення.
- Викликайте в собі співчуття до цієї людини – бажання, щоб вона звільнилася від розгубленості й нещастя, які змусили її завдати вам болю або роздратувати вас.
- Закладіть намір, що в слушний час, коли ви заспокоїтесь, а людина буде налаштована на діалог, ви вкажете на їй на те, що вас образило, і спробуєте вирішити проблему.
Повторіть те саме по відношенню до людини, яка припустилася помилки:
- Згадайте, як хтось припустився помилки, і ви на нього розсердилися за це.
- Спробуйте пригадати, як саме ви себе відчували, і відзначте, що цей стан ума був неприємним.
- Тепер спробуйте подумки відокремити людину від тієї помилки, якої вона припустилася.
- Ця людина, як і всі інші, включно з вами, хотіла бути корисною і не помилитися. Однак вона заплуталася відносно того, як краще зробити щось або як себе поводити. Можливо, ця людина не звернула на щось уваги, або полінилася, або ще щось, і тому через невігластво й турбуючі емоції вона зробила помилку. Ця людина є обмеженою сансаричною істотою, тому нереалістично було б очікувати, що вона завжди буде досконалою і ніколи не помилятиметься.
- Відзначне, що чим більше ви зосереджуєтеся на цьому розумінні, тим швидше вщухає ваш гнів.
- Викликайте в собі співчуття до цієї людини – бажання, щоб вона звільнилася від розгубленості, невігластва й турбуючих емоцій, які змусили її зробити помилку.
- Закладіть намір, що в слушний час, коли ви заспокоїтесь, а людина буде налаштована на діалог, ви вкажете їй на її помилку й допоможете виправити її.
Підсумок
Прощення не означає, що ми можемо помилувати інших за їхні помилки чи деструктивну поведінку. Наче ми святіші та досконаліші за них, а вони гірші за нас, і тому ми зверхньо прощаємо їх, навіть якщо вони не покаялися. Пробачити означає не гніватися, не відчувати образи, не тримати зла й не бажати помститися. Ми відокремлюємо людину від її вчинку чи помилки, розвиваємо співчуття до неї і виправляємо помилку або допомагаємо людині уникнути повторення цієї помилки. Таким чином, ми не потрапляємо в пастку гніва, який приносить нам страждання, особливо коли гнів призводить до злих думок, недоброзичливої мови та агресивної необдуманої поведінки.