Прощаем других

Когда мы смещаем внимание с обиды или чьей-нибудь оплошности на самого человека и осознаём, что он мог быть расстроен или сбит с толку, мы перестаём злиться и вместо этого сострадательно прощаем.

Объяснение

Согласно «Оксфордскому словарю», «прощение» подразумевает, что мы перестаём злиться или обижаться на человека, который нас обидел или в чём-нибудь провинился. В некоторых контекстах это слово также означает, что потерпевший или представитель власти дарует помилование и виновник освобождается от наказания за свои проступки. 

Буддийский анализ умственных факторов не говорит непосредственно о термине «прощение», однако там упоминаются злость, негодование (которое подразумевает, что человек затаивает обиду) и их противоположности – отсутствие гнева и жестокости. 

  • Не злиться значит не желать отомстить другим (или самим себе), причинив им страдания. 
  • Отказ от жестокости добавляет к этому сострадание – желание, чтобы все были свободны от страданий и причин страданий

Таким образом, с точки зрения буддизма мы желаем себе и другим быть свободными от страданий, которые могли бы возникнуть в результате наших действий. Однако ни у кого нет власти даровать помилование, освобождающее от кармических последствий за проступки, поэтому нам не грозит раздутое чувство «я более святой, чем ты», которое может быть у священника или у судьи, прощающего преступников.

Буддийский подход к прощению заключается в том, что мы разделяем человека и его разрушительные действия. Это касается и других людей, и нас самих. Помните: мы ведём себя разрушительно и совершаем ошибки не потому, что мы плохие, а потому, что мы заблуждаемся по поводу поведенческой причинно-следственной связи, а также по поводу реальности. Кроме того, мы совершаем ошибки из-за того, что наше понимание ограничено. Мы ограниченные сансарные существа, обременённые неуправляемо повторяющимися проблемами и запутанностью, и поэтому заслуживаем сострадания. Мы причиняем себе достаточно вреда и страданий. Не стоит причинять себе ещё больше вреда. 

Итак, «прощение» в контексте буддизма означает: 

  • Разделять человека и его поступок, вне зависимости от того, о ком идёт речь – о нас или о ком-нибудь другом. 
  • Не злиться и не быть жестоким с этим человеком или с собой. 
  • Вместо этого почувствовать сострадание и зародить пожелание, чтобы мы или этот человек были свободны от того, что понудило нас совершить разрушительный поступок или ошибиться. 

Однако это не значит, что, совершив разрушительное действие или допустив ошибку, мы расслабляемся и ничего не делаем. Мы делаем всё возможное, чтобы предотвратить повторение этих разрушительных поступков в будущем и исправить ошибки. Но при этом мы не злимся, не таим в себе обиду и избегаем надменности, словно мы даруем другим помилование.

Медитация

Хотя нам нужно прощать и других, и себя, сегодня мы сосредоточимся на прощении других. В следующий раз мы поговорим о том, как прощать себя.

  • Успокойтесь, сосредоточившись на дыхании. 
  • Вспомните кого-нибудь, кто вызывает у вас раздражение, кто ранил вас или сильно разозлил. Может, вы даже обиделись на этого человека и продолжали думать о том, что он сделал, злясь и расстраиваясь.
  • Вспомните, как вы себя чувствовали, и отметьте это чувство как неприятное состояние ума.
  • Теперь попробуйте в уме отделить человека от его поступка. Это просто эпизод в жизни этого человека, даже если он повторялся несколько раз. 
  • Этот человек так же, как и любой другой, включая меня, хотел быть счастливым и не быть несчастным, но заблуждался относительно того, что принесёт счастье. Из-за того что он чувствовал себя несчастным, а также из-за неосознавания и неведения он вел себя разрушительно, ранив вас или сделав что-нибудь, что выводит вас из себя. 
  • Отметьте, что, чем больше вы концентрируетесь на этом понимании, тем больше злость и обида рассеиваются.
  • Зародите к этому человеку сострадание – желание, чтобы он освободился от запутанности и несчастья, которые вынудили его ранить вас или сделать что-то неприятное.
  • Разрешите проблему в подходящий для этого момент, когда вы успокоитесь, а тот человек будет восприимчив. Расскажите, что вас ранило, и попробуйте решить проблему.

Повторите то же в отношении человека, совершившего ошибку:

  • Вспомните, как кто-нибудь ошибся и как вы на это разозлились.
  • Вспомните, как вы себя почувствовали и отметьте это чувство как неприятное состояние ума.
  • Теперь попробуйте мысленно отделить человека от совершённой им ошибки. 
  • Этот человек так же, как и любой другой, включая меня, хотел быть полезным и не хотел ошибиться. Однако он не знал, как лучше всего что-то сделать или как лучше всего себя повести. Может быть, он не обратил внимания или ему было лень и так далее. Из-за неведения и беспокоящих эмоций он ошибся. Этот человек – сансарное существо, поэтому было бы нереалистично ожидать, что он всегда будет идеален и никогда не совершит ошибку.
  • Отметьте, что, чем больше вы концентрируетесь на этом понимании, тем быстрее злость рассеивается. 
  • Зародите к этому человеку сострадание – желание, чтобы он освободился от запутанности, неведения и беспокоящих эмоций, которые послужили причиной его ошибки. 
  • Разрешите проблему в подходящий для этого момент, когда вы успокоитесь, а тот человек будет восприимчив. Укажите на ошибку и помогите её исправить. 

Резюме

Прощение не означает, что мы можем помиловать кого-нибудь за разрушительное поведение или ошибки, как если бы мы были праведнее и совершеннее этого человека, а он хуже нас, и с высоты нашего высокого положения мы бы простили и помиловали его, даже не дождавшись от него покаяния. Если мы прощаем кого-нибудь, то больше не держим на него зла, не возмущаемся, не таим обиды и не хотим отомстить. Мы отделяем человека от поступка или ошибки, зарождаем сострадание к человеку и исправляем ошибку или помогаем избежать повторения этой ошибки. В таком случае мы не попадаем в ловушку гнева, приносящую нам страдания, особенно если гнев приводит к злым мыслям, агрессивной и враждебной речи и опрометчивым действиям.

Top