Inconscience de notre mode d’existence
Maintenant, en ce début de XXIe siècle, nous vivons à une époque où la désinformation est endémique, et nombreux sont les gens qui croient en de prétendues « vérités alternatives ». On assiste à une explosion de ce que le Bouddha, il y a des milliers d’années, a réalisé comme étant la véritable cause de toute souffrance – à savoir l’inconscience, à laquelle on se réfère parfois comme « l’ignorance ». Cette ignorance ne fait pas référence au fait de ne pas savoir comme l’Internet fonctionne. Il s’agit plutôt de l’inconscience et de la confusion à propos des effets à long terme de notre comportement et, sous-jacent à cela, de l’inconscience et de la confusion au sujet de la réalité, en particulier, de la manière dont nous existons. Ce qui rend les choses pires, c’est que nous prenons nos vues fausses pour absolument vraies.
Examinons la chose d’un peu plus près. Nous faisons tous l’expérience d’une voix dans notre tête qui dit « moi, moi, moi ». Sur cette base, nous croyons automatiquement qu’il existe une entité trouvable, appelée « moi », distincte du corps et de l’esprit, et qui tient tout ce discours. Cette croyance confuse est renforcée par le fait que chaque fois que nous nous plaignons dans notre tête à propos de ce qui arrive à « moi » ou que nous pensons à ce que « je » vais faire, il semble qu’il y ait une certaine entité concrète, appelée « moi », au sujet de laquelle nous nous tracassons. Bien entendu, nous existons ; le Bouddha n’a pas nié le fait. Le problème c’est que nous n’existons pas de la manière dont nous avons l’impression que nous existons. Nous sommes inconscient de ce fait ; nous croyons fermement en cette réalité alternative et nous sommes donc complètement confus.