对我们如何存在的不明了
在这个廿一世纪的前叶，我们活在假消息横行，许多人相信所谓「替代真相」的时代。佛陀在几千年前领悟到的，所有痛苦的真正成因-无明，有时称为愚痴，这是爆炸性的突破。这种无明不是说不懂得网络怎么运作。这是指对我们行为的长期影响的迷惑，以及更底层的，对实际情况的迷惑，尤其是我们如何存在的实际状况。我们相信我们的谬见是绝对真理，这让事情变得更糟。
让我们更仔细看看。我们都经历过在心里有着一个「我、我、我」的声音。基于它，我们自动相信一种可以找到的特性，叫作「我」，独立存在于身心之外，跟我们说那些。这种迷乱的见解越来越强，因为当我们在心里对这个「我」抱怨生活或「我」决定要作什么的时候，看起来好像有这么一个坚实的特性「我」确实存在，作为我们忧虑的对象。当然，我们是存在；佛陀并没有否定这一点。问题是我们并不以我们所认为的方式存在。我们不明白这个事实，反而强烈地相信着替代真相，因此我们彻底迷惑了。
不安全感，以及为了让自己感到安全，由烦恼跟强制性习气所驱动的无谓尝试。
我们对自己错误认知产生问题的清楚指标，就是当我们相信它时，我们因不安全感而受苦。为了让自己感到安全，我们无效地作一些事，例如企图证明自己，或防卫自己，或强迫自己。这种感觉会导致这些烦恼升起：
- 渴求获得某个让我们觉得安全的事物
- 憎恶排斥某个事物，好让自己觉得安全。
- 幼稚地在周围筑起高墙，以让自己感到在其中很安全。
这些烦恼让我们失去心灵平静以及自我控制，驱使我们作或说一些基于之前的习惯的事，然后业力导引我们真的作或说。
无明、烦恼，以及强制习气，是持续我们情绪高低起伏的真正原因
业力因果不是看短期行为的结果，而是长期的影响。例如，我们自己觉得不安全，我们就想象、渴望我们社群媒介上的赞数，来确认我们的存在，给我们自己一点价值感。如果你热衷于在社群媒体上贴自拍，检验一下你的经验。多常有冲动升起去看手机，看有获得多少赞？你看到别人按赞获得的快乐能延续多久？过多久你又想看手机了？你有对赞数感到满足够了过吗？整天都强制性地想看手机，这是一种快乐的状态吗？这是追求赞数在长期影响上会带来不快乐跟痛苦的清楚例证。而这是基于一个错误认知，就是有一个坚实的、独立存在的「我」，可以因为足够的赞数而感到安全。
即使我们有好的动机，例如慈爱，近乎强制性地帮助我们已成年的孩子，如果这些是基于让我们自己感觉良好的幼稚错误认知上，那我们从中感受到的快乐也不会让人满足。简单讲，我们持续不断升起的情绪高低起伏，其真正原因就是我们对自他乃至万有存在的无明与谬见，加上烦恼跟业力倾向及其所驱动的强制性行为。
无明、烦恼以及强制行为，是持续不断不受控转世的真正原因
佛陀教导说，无明、烦恼，以及业力也是我们强迫性存在延续于今生来生的真正原因。这些生世有着有限的身心，作为承受不快乐跟无法满足的快乐的基础。佛陀指出，我们对这些感受所产生的迷惑态度，就是我们不受控制流转轮回的真正原因。
当短暂的快乐升起时，我们渴望它不会结束，尽管这是无效的，因为它从不持久。当我们感到不快乐时，我们渴望它永远消失，尽管我们的强制行为只会不断让它升起。即使我们用最强的止痛药让我们失去感觉，我们也只是沉入黑闇的昏迷，虽然没有感觉，我们也渴望这种无感的状态不会消失，尽管最后它还是会消失。
更进一步，我们执着于这个「我」，好像它是一个坚实的东西，想着：「我好可怜，我不想离开快乐，我想离开不快乐，我想待在这个无感觉状态」。当这种对迷乱「我」的概念的执着跟这些对自己感受的烦恼，在死前出现，它们就会启动业力，这种心理驱动力会像磁铁一样，把我们的心跟烦恼拉往转世的身体，我们会因为渴望继续存活而想要受取转世。这就像是佛教版本的生存本能。
真正痛苦成因的四个面向
我们迷惑的态度，就是我们真正痛苦的真正成因，因此我们持续有着无法控制源源不断的痛苦。这有四个面向，特别是对我们不断转世的原因讲解。从这些，我们也可以了解到我们总体一切痛苦的真正成因：
- 首先，对我们如何存在的无明，加上烦恼以及驱使性的业力冲动，是我们所有痛苦的真正成因。我们的痛苦不是无因的，也不是从别的不相干的起因，例如什么天体运行或是恶运来的。
- 第二，这些也是我们痛苦不断反复的原因。在每一个状态下，痛苦从不只因为单一因素产生，而是从许多因缘而来。
- 第三，它们是我们痛苦的内在生产者。我们的苦不是来自外头，更不是从什么大能的天神。
- 第四，它们是我们痛苦升起的缘(条件)。痛苦不单单从世间活动本身升起，也要靠我们迷惑的态度配合。
总结
一旦我们知道我们不断产生的问题跟痛苦的真正起因- 没有想要经历- 只不过是我们对自己错误实相的投射，对它们只是幻觉的不明了，加上其所生起的烦恼跟强制行为，我们难道不应该努力去把这些麻烦制造者除去吗？