痛苦

关爱、慈悲与菩提心的定义 今日我被受邀于此，想跟你们谈谈关于自他平等与互换态度的修行与方法。关爱与慈悲、发展致力菩提心、为了众生以达证悟等等的这些主题，都是大乘法教中的重点。 何谓致力菩提心？这是一种全然致力于实现完整且通彻清明的念头与充满进化状态的心智。换句话说，即发挥一个人的最大潜能，而达到佛陀证悟境界。但是如果你问你的心是否只是尽力达到证悟，单凭这一点就意味着拥有一份致力菩提心吗？不，不是这样的，因为你还需要有一份全心全意为了众生的意愿，要为他者带来快乐，要为他者利益而努力着。当你同时拥有这两种态度时，这就是所谓的致力菩提心。...

放倒围墙面向学习 正如我们昨天所讨论的，我们努力要做的是要感受开放心怀、乐于助人 – 放倒围墙，和他人直接联系。不仅需要针对人把围墙放倒，还要针对学习。这是一种类似的过程。为了能够开放心怀、为了自己能够将事物为我所用，而不是竖起我们智慧构筑的围墙或者某种障碍物。换句话说，为了保护一个看似切实的内在的“我”，我们可能会竖起围墙，我们还会想，“我们只是作为一种智力训练，打算听一听这个东西，这样我就学到一点好奇而有情趣的东西。因为如果要我必须深入接触一个东西的内部，这会太具威胁性了，因此我要竖起围墙。”我们同样需要放倒这种围墙。...

了解人类或动物以外生命形式的转生 一个经常被省略的主题是关于下三道的痛苦，也就是我偏好称呼为「三恶趣」的部份。藏文实际上直译叫作「三坏道」，但「坏」字似乎有点沉重，所以我叫它们为「恶趣」。另外，也没有[藏文]词汇指称此三道为「下」者。...

通过应用方式来发展耐心，我们因而能避免由愤怒所造成的问题。

避免痛苦的方法就是控制自己不要因愚昧、忿怒或贪婪而行动。

我们的心有时忙于会议、工作、假期以及其他分心的事，很容易在高低起伏间忘记佛法。不管我们发现自己身处何种状况，道次第教法指出四点，让我们可以用来稳住自己，转心向法，并引向正道。

佛法教授的基本结构。

有关四圣谛的介绍，这是佛陀对于痛苦问题和如何解决的独特方法。

研习佛教与林谷祖古在菩提行佛教中心的碰面会谈，此为他的中心之一，是柏林市中心的平静绿洲。

发展悲悯的佛教方法，希望他人免于苦难的助益心态。