痛苦

关爱、慈悲与菩提心的定义 今日我被受邀于此，想跟你们谈谈关于自他平等与互换态度的修行与方法。关爱与慈悲、发展致力菩提心、为了众生以达证悟等等的这些主题，都是大乘法教中的重点。 何谓致力菩提心？这是一种全然致力于实现完整且通彻清明的念头与充满进化状态的心智。换句话说，即发挥一个人的最大潜能，而达到佛陀证悟境界。但是如果你问你的心是否只是尽力达到证悟，单凭这一点就意味着拥有一份致力菩提心吗？不，不是这样的，因为你还需要有一份全心全意为了众生的意愿，要为他者带来快乐，要为他者利益而努力着。当你同时拥有这两种态度时，这就是所谓的致力菩提心。...

回顾三主要道 宗喀巴大师强调所谓的三主要道，即是指心之三主要道，或者是说思维方式与认知途径，其为道次第的本质。它们就是出离心，或是说欲获解脱的决心、其次则以菩提心为目标，最后还有空正见，也就是对于空性与无我的正确认识。 出离心是一种心态，朝着两个方向探索。一个方向是检视苦及苦因，而另一个方向则是盼望解脱或自由。在苦及苦因这一方面，是说想要对此放弃、舍离、摆脱，但不是短暂脱离，而是要永远弃舍。在另一方面，就是下定决心要达到解脱境地。...

放倒围墙面向学习 正如我们昨天所讨论的，我们努力要做的是要感受开放心怀、乐于助人 – 放倒围墙，和他人直接联系。不仅需要针对人把围墙放倒，还要针对学习。这是一种类似的过程。为了能够开放心怀、为了自己能够将事物为我所用，而不是竖起我们智慧构筑的围墙或者某种障碍物。换句话说，为了保护一个看似切实的内在的“我”，我们可能会竖起围墙，我们还会想，“我们只是作为一种智力训练，打算听一听这个东西，这样我就学到一点好奇而有情趣的东西。因为如果要我必须深入接触一个东西的内部，这会太具威胁性了，因此我要竖起围墙。”我们同样需要放倒这种围墙。...

了解人类或动物以外生命形式的转生 一个经常被省略的主题是关于下三道的痛苦，也就是我偏好称呼为「三恶趣」的部份。藏文实际上直译叫作「三坏道」，但「坏」字似乎有点沉重，所以我叫它们为「恶趣」。另外，也没有[藏文]词汇指称此三道为「下」者。...

通过应用方式来发展耐心，我们因而能避免由愤怒所造成的问题。

藉由忍辱度，我们能承受帮助他人以及获得证觉所要面对的一切困难。

世界和平始于通过与他人的和蔼关系且找到内在平和。

藉由真正灭除真实痛苦的真正成因，这些真实的痛苦将永不再生

有关四圣谛的介绍，这是佛陀对于痛苦问题和如何解决的独特方法。

滋养基本的人类价值，加上运用智力，是通往有意义人生的道路。