חשיבותה של הלידה החוזרת
הבודהיזם הטיבטי עוקב אחר המסורת ההודית וכול המסורות ההודיות מקבלות כמובנת מאליה את האמונה בלידה חוזרת. גם אם לבודהיסטיים ולבודהיסטיות שוחרי המסורת אין הבנה מעמיקה של מהו מה שנולד בלידה חוזרת או איך היא פועלת, עדיין הם גדלו עם הרעיון של לידה חוזרת כנתון תרבותי. עליהם רק לשכלל את ההבנות שלהם, אך הם אינם צריכים להשתכנע בקיומה של לידה חוזרת. לכן, הכְּתבים המתארים את שלביה המדורגים של הדרך (לאם-רים) אינם מזכירים אפילו את נושא השגת השכנוע בקיומה של לידה חוזרת.
ללא לידה חוזרת, הדיון בתודעה שאין לה התחלה ואין לה סוף הופך לחסר משמעות. בלי תודעה ללא ראשית ואינסופית, כול תיאור הצגת הקארמה מתפרק. זאת משום שהתוצאות הקארמיות של פעולותינו לרוב אינן מבשילות באותו מהלך חיים שבו ביצענו את הפעולות. ללא הצגתן של סיבה ותוצאה קארמית על פני טווח של מחזורי חיים רבים, הדיון על ריקותן של הסיבה והתוצאה ועל ההתהוות המותנית מתפרק אף הוא.
יתר על כן, מבחינת שלושת טווחי-המוטיבציה של הלאם-רים, כיצד נוכל לכוון בכנות להטבה בחיים העתידיים ללא אמונה בקיומם של חיים עתידיים? איך נוכל לפתח שאיפה כנה להשגת שחרור מלידות חוזרות ונשנות ללא שליטה (סמסרה) ללא האמונה בלידה חוזרת? כיצד נוכל לשאוף בכנות להגיע להארה ולסגל את היכולת לסייע לאחרות ולאחרים לזכות בשחרור מלידה חוזרת ללא אמונה בכך שלידה חוזרת היא עובדה?
מבחינת מדיטציית הבודהיצ'יטה, כיצד נוכל להכיר בכנות בכך שכול היצורים היו אימהותנו בחייהם הקודמים מבלי שנאמין בחיים קודמים? מבחינת טנטרת האנוּטארָהיוגה, איך נוכל למדוט בכנות באמצעות אנלוגיה למוות, לבארדו וללידה החוזרת כדי לטהר את עצמנו מלחוות אותם באופן בלתי נשלט אם אין בנו אמונה בכך שבארדו ולידה חוזרת אכן מתרחשים?
לפיכך, ניכר בבירור כי לידה חוזרת היא אבן יסוד לחלק נרחב ומכריע מתורת הדהרמה.
"דהרמה-לייט" ודהרמה "של ממש"
רוב המערביות והמערביים מגיעים לבודהיזם ללא אמונה מוקדמת בהתגלמויות מחדש או בלידות חוזרות. רבים מהם/ן ניגשים ללימוד ולתרגול הדהרמה כאל שיטה לשיפור איכות החיים הנוכחיים, במיוחד במובנים של ההתגברות על בעיות פסיכולוגיות ורגשיות. הגישה הזו מצמצמת את הדהרמה לכדי טיפול פסיכולוגי אסייתי, שיכול להיות מועיל מאד, אולם הבודהיזם טומן בחובו הרבה מעבר לכך.
טבעתי את המונח דהרמה-לייט לגישה הזו לדהרמה בודהיסטית, כהקבלה לקוקה קולה לייט. זוהי גרסה מוחלשת, שאינה עוצמתית כמו "הדבר האמיתי". לגישה המסורתית לדהרמה - הכוללת לא רק דיון על לידה חוזרת, אלא גם הצגת תיאורים שסוקרים את מישורי הגהינום ואת ששת מישורי הקיום הנוספים – בחרתי במינוח דהרמה של ממש.
שתי דרכים לתרגול דהרמה-לייט
ישנן שתי דרכים לתרגל דהרמה-לייט.
- נוכל לתרגל זאת עם ההכרה בחשיבותה של הלידה החוזרת בבודהיזם ומתוך כוונה כנה ללמוד את התורות המדויקות לגביה. לפיכך, שאיפתנו היא לשפר את חיינו הנוכחיים באמצעות שיטות הדהרמה רק כקרש קפיצה בדרכנו לפעול למען שיפור הלידות החוזרות העתידיות שלנו ולמען השגת שחרור והארה. כך, תהפוך הדהרמה-לייט לצעד מקדים בדרך המדורגת להארה, לשלב שקודם לטווח- המוטיבציה הראשוני. גישה כזו היא הוגנת לחלוטין כלפי המסורת הבודהיסטית. היא אינה מכנה את הדהרמה לייט כ"הדבר האמיתי".
- נוכל לתרגל זאת מתוך הכרה בכך שלא זו בלבד שדהרמה-לייט הינה דהרמה של ממש, אלא שזוהי גם הגישה המיומנת והמתאימה ביותר לבודהיזם המערבי. גישה שכזו מפחיתה מערכה של המסורת הבודהיסטית ולחלוטין אינה הוגנת כלפיה. זה יכול בקלות להוביל ליחס של יהירות תרבותית.
אי לכך, עלינו להמשיך תוך תשומת לב רבה אם נמצא שברמת ההתפתחות הרוחנית וההבנה הנוכחיות שלנו, דהרמה-לייט היא המשקה בשבילנו.
סיכום תרשימי של דהרמה-לייט
הבודהיזם הופך לדהרמה-לייט כאשר
- המטרה הינה להשתפר רק בחיים הנוכחיים
- לתלמיד/ה אין הבנה או יש הבנה מועטה של התורות הבודהיסטיות בנוגע ללידה חוזרת
- כתוצאה מכך, לתלמיד/ה אין אמונה או עניין בחיים העתידיים
- גם אם לתלמיד או לתלמידה יש אמונה בלידה חוזרת, הם אינם מקבלים את קיומם של ששת המישורים של הלידה החוזרת
- המורה לדהרמה נמנע/ת מדיון על לידה חוזרת או, שאפילו אם הוא או היא דנים בלידה חוזרת, הם נמנעים מדיון על מישורי הגהינום. המורה מצמצמ/ת את ששת המישורים לכדי חוויות פסיכולוגיות אנושיות.
סיכום תרשימי של "דהרמה של ממש"
דהרמה של ממש הינה התרגול המסורתי האותנטי של הבודהיזם, שבו
- התלמיד או התלמידה לכול הפחות מכירים בחשיבותה של הלידה החוזרת כחלק מהדרך הרוחנית ויש להם את המשאלה הכֵּנה להשיג הבנה נכונה של הסוגייה הזו
- התלמיד או התלמידה מכוונים או למטרת השחרור מלידה חוזרת ונשנית או למטרת ההארה והיכולת לסייע לכול האחרות והאחרים להשיג שחרור
- גם אם התלמיד או התלמידה שואפים לשפר את חייהם העתידיים, זהו רק צעד זמני בדרך להשגת שחרור או הארה.
- גם אם התלמיד או התלמידה שואפים לשפר את החיים הנוכחיים, זה נעשה רק כצעד זמני בדרך לשיפור החיים העתידיים ולהשגת שחרור או הארה.
סיכום
כל עוד הבודהיזם אינו מצטמצם לכדי היותו דהרמה-לייט בלבד ובכך הופך לעוד סוג של תרפיה, דהרמה-לייט היא קרש קפיצה מועיל במיוחד אל תוך הדהרמה המסורתית של ממש, הכוללת את הלידה החוזרת.