ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಹಿಂಸೆ ಒಂದು ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಗೂ ಇದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದರೆ, ಹಿಂಸೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂಸೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವಲ್ಲ ಎಂದು ಯುರೋಪಿನ ನಾಯಕರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವರು ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಿ, ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧಕರಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ವೈಜ್ಸಾಕರ್ ತಮಗೆ 90 ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದಾಗ ಒಮ್ಮೆ ನನಗೆ "ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ, ಜರ್ಮನ್ನರು ಎಲ್ಲ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅದೇ ರೀತಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರೂ ಎಲ್ಲ ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಇಂದು ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.
ಜನರು ಕ್ರಮೇಣ ಆಳವಾದ ಅರಿವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯು ಹಳತಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂಸೆಯು "ನಾವು" ಮತ್ತು "ಅವರು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಇಷ್ಟೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿರುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ, ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ನಡುವೆ ಜನರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅಲ್ಲಿ 2,00,000 ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರಿದ್ದರೂ, ಜನರು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಎದುರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳು, ಈ ಖಂಡದ ಜನರು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಅಪಾರ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ರಷ್ಯಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿಯೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮನೋಭಾವ ಬೆಳೆಯಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆಫ್ರಿಕಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಮೊದಲು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ನಂತರ ಮಧ್ಯ, ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಅದರ ನಂತರ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು! ಕೊನೆಗೆ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಕನಸು.
ಭಾರತ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತ ಉತ್ತರ, ಮಧ್ಯ, ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಶದಂತಿದ್ದರೂ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ನನ್ನ ಕನಸು - ಬಹುಶಃ ಕೇವಲ ಕನಸಷ್ಟೇ ಆಗಿರಬಹುದು - ಒಂದು ದಿನ ಭಾರತ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಒಂದೇ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದು. ಒಕ್ಕೂಟದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಹಿಂಸೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಈ ಶತಮಾನವು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಶತಮಾನವಾಗಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ಇದು ಸಾಧ್ಯ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪರಮಾಣು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಕರಣ ನಡೆಯಬೇಕು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು. ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರ ಸಭೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಎದುರಾದ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಪರಮಾಣು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ನಿಗದಿತ ಕಾಲಮಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಗಳು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ. ಆದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿ ಆಗಲಿಲ್ಲ. "ಪರಮಾಣು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಕರಣ" ಎಂಬುದು ಕೇಳಲು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಆದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನಿಗದಿತ ಕಾಲಮಿತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಷ್ಟೊಂದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಅದರ ನಂತರ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು; ಆಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಶಾಂತಿಯುತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನಾವು ಮಿಲಿಟರೀಕರಣವನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಶಾಂತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು. ಕೋಪ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಬಹಳಷ್ಟಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಹ್ಯ ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ ಆಂತರಿಕ ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಕರಣವೂ ಅಗತ್ಯ. ಇವೆರಡೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಸಾಗಬೇಕು. ಆಂತರಿಕ ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಕರಣವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಗುವುದೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಜನರು ಗಂಭೀರ ಮುಖಕ್ಕಿಂತ ನಗುವ ಮುಖವನ್ನೇ ನೋಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳೂ ಸಹ ನಗುವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತವೆ. ನೀವು ನಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬಾಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನೀವು ನಾಯಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ ಮುಖವನ್ನು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ನಾಯಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾಳಜಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಾನವರಾದ ನಾವೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತೇ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು. ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಒಂದನ್ನೊಂದು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣವೂ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಭವಿಷ್ಯವೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದರ ಮೇಲೆಯೇ ನಿಂತಿದೆ. ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಡಿಗಳು ಅಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ವ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆ ಒಂದು ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೀಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾವು ತೀವ್ರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಸನ್ಯಾಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರು, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಯವಿಟ್ಟು ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ನಾನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಆರು ಬಿಲಿಯನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಈಗ ಅದು ಏಳು ಬಿಲಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅದು ಹತ್ತು ಬಿಲಿಯನ್ ಆಗಲಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಸರ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಯೋಚಿಸಿ.
ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಅಹಿಂಸೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಭಾರತ ಅಹಿಂಸೆಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ 3,000 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಸಿರಿಯಾ ಮುಂತಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ನಾನು ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕೋರಿದ್ದೇನೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೂಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಪಾರ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೌಹಾರ್ದದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ನಾನು ಹಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಭೌತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಹಿಂಸೆ, ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಚೀನಾ ಕೂಡ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈಗ ಅಲ್ಲಿ 400 ಮಿಲಿಯನ್ ಬೌದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ನನಗೆ ಈಗ 84 ವರ್ಷ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ "ವಿದಾಯ" ಹೇಳುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನಾವು ಈಗಲೇ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ಅಷ್ಟೆ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು.