တန်ဖိုးရှိသော လူသားအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားမှု
တန်ဖိုးရှိသော လူသားဘဝသည် ဆန္ဒပြည့်ဝစေသော ရတနာကဲ့သို့ ဖြစ်ပါသည်
ဤသို့ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိထားသည့် တန်ဖိုးရှိသော လူသားဘဝသည် ဆန္ဒပြည့်ဝစေသော ရတနာထက်ပင် ပိုတန်ဖိုးရှိပါသည်။ ဤသည်မှာ ပျော်စရာအချိန်ဖြစ်စေမည့် အခြေခံ ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် မိမိခန္ဓာက ပေးထားသည့် ပျော်စရာအချိန်နှင့် အခွင့်အလမ်းသည် မူးယစ်ဆေးသုံးရန် မဟုတ်ဘဲ ဓမ္မကျင့်ကြံရန် ဖြစ်ပါသည်။ တန်ဖိုးရှိသော လူသားဘဝသည် ဘာကြောင့် ဆန္ဒပြည့်ဝစေသော ရတနာထက် ပိုတန်ဖိုးရှိပါသလဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဆန္ဒပြည့်ဝစေသော ရတနာများဖြင့် ဤဘဝအတွက် အစားအသောက်များ ဝယ်ယူနိုင်သော်လည်း ထိုရတနာများက နောင်ဘဝအကျိုးအတွက် မပေးစွမ်းနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ရထားသည့် ဤခန္ဓာဖြင့် ဓမ္မကျင့်ကြံခွင့် ရရှိစေသည့်အတွက် အဆိုပါရတနာထက် ပို၍တန်ဖိုးရှိခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံး ပျော်ရွှင်မှုကို အမြဲလိုချင်ကြသည်။ တတ်နိုင်သလောက် အချိန်ကြာကြာ လိုချင်သည်။ သို့သော် ယခုဘဝတွင် မည်သည့်ပျော်ရွှင်မှုမျိုး ရရှိသည်ဖြစ်စေ။ ဘဝသည် တိုတောင်းသောကြောင့် ပျော်ရွှင်မှုလည်း အလွန်တိုတောင်းပါသည်။ ထို့ကြောင့် ပျော်ရွှင်မှု ရှည်ကြာစွာ အဆက်မပြတ် ရရှိလိုပါက နောင်ဘဝများအထိ တွေးကြည့်ရန်လိုပါသည်။ ဆန္ဒပြည့်ဝစေသော ရတနာသည် အောက်ဘုံသုံးခုတွင် ပြန်မွေးဖွားခြင်းမရှိအောင် မပြုလုပ်ပေးနိုင်ပါ။ မသေရာကို ပေးနိုင်စွမ်း မရှိပါ။ သို့သော် ဤကဲ့သို့ တန်ဖိုးရှိသော လူသားခန္ဓာကို အခြေခံအသုံးပြုကာ ဘောက်ဘုံများတွင် မဝင်စားအောင် မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်နိုင်ပါသည်။ ဂျက်ဆန်မီလာရေပ လိုပင် ဓမ္မကျင့်ကြံမှုကို အခြေခံအသုံးပြုကာ ယခုဘဝမှာပင် ဉာဏ်အလင်း ရရှိနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဆန္ဒပြည့်ဝစေသော ရတနာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တန်ဖိုးရှိသော ခန္ဓာကိုယ်က ပေးအပ်နိုင်သည့်အရာမျိုး မပေးအပ်နိုင်သည့်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ခန္ဓာက ဆန္ဒပြည့်ဝစေသော ရတနာထက် ပိုပြီးတန်ဖိုးကြီးပါသည်။
ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤတန်ဖိုးရှိသော ခန္ဓာဖြင့် ဓမ္မကျင့်ကြံရန် လိုပါသည်။ သို့သော် ဆန့်ကျင်ဘက်အမြင် ရှိနေတတ်ပါသည်။ ၎င်းသည် ဆန္ဒပြည့်ဝစေသည့် ရတနာထက် ပိုတန်ဖိုးရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုကြွယ်ဝရန် ခန္ဓာကိုယ်ကို အသုံးပြုကြပါသည်။ ဤသို့သော ရေတို ရည်မှန်းချက်အတွက် မိမိဘဝကိုပင် စွန့်လွှတ်ရန် ပြင်ဆင် ထားကြပါသည်။ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ထက် ပိုမိုချမ်းသာပြီး ပိုမိုဉာဏ်ကောင်းသူ များစွာရှိပါသည်။ သို့သော် ဓမ္မကျင့်ကြံရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ တန်ဖိုးရှိသော လူသားခန္ဓာကို အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် သူတို့ထက် ပိုပြီး အပြုသဘော ဆောင်သော အားများ (ကုသိုလ်) ကို ကျွန်ုပ်တို့ စုစည်းမိပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤသို့ တန်ဖိုးရှိသော လူသားအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားမှုကို မဖြုန်းတီးရန် အရေးကြီးပါသည်။ အနာဂတ်တွင် ပိုကောင်းသော ပြန်လည်မွေးဖွားမှု၊ လွတ်မြောက်မှုနှင့် ဉာဏ်အလင်း ရရှိမှု ဆိုသည့် ရည်မှန်းချက်သုံးရပ် ပြည့်မီရန်အတွက် အသုံးပြုသင့်ပါသည်။
ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်း မည်မျှ ပိုင်ဆိုင်သည်ဖြစ်စေ၊ စိတ်ကျေနပ်မှု ရရှိမည်မဟုတ်ပါ။ တစ်ကမ္ဘာလုံးမှ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်း အားလုံး ပိုင်ဆိုင်လျှင်လည်း ထိုသူသည် စိတ်ကျေနပ်မည် မဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် ဆန္ဒပြည့်ဝစေသော ရတနာအားလုံးသည်လည်း စိတ်ကျေနပ်မှု မပေးနိုင်သည်မှာ ရှင်းနေပါသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ပို၍ကြွယ်ဝလာပါက ပို၍ဆင်းရဲဒုက္ခ များလာပါသည်။ ထိုကဲ့သို့ ကိုယ်တိုင် ကြုံတွေ့ကြည့်နိုင်ပါသည်။ ခရီးဆောင်အိတ် များစွာဖြင့် ရထား၊ ဘတ်စ်ကား စီးသောအခါ ခရီးသွားရ အလွန်ခက်ခဲပါသည်။ ထိုပိုင်ဆိုင်မှုများ မရှိတော့ပါက သွားလာရ အလွန်လွယ်ကူပါသည်။
ဤနည်းအတိုင်း ဓမ္မကျင့်ကြံမှုပြုရန် ကြိုးစားသင့်ပါသည်။ ဥပမာ၊ ဂျက်ဆန်မီလာရေပသည် သူ၏ဂူထဲတွင် နေထိုင်စဉ်က ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်း ပိုင်ဆိုင်မှု မရှိပါ။ ဂျက်ဆန်မီလာရေပနှင့် စကြမုနိ ဘုရားရှင်တို့သည် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများက မည်မျှ အသေးအဖွဲဖြစ်ပြီး အရေးမပါကြောင်း သိရှိကြကာ ဓမ္မကျင့်ကြံမှုဖြင့်သာ အစားထိုးခဲ့ပါသည်။ ကမ္ဘာ့ချမ်းသာသော နိုင်ငံများတွင် နေထိုင်သည့် သင်တို့သည်လည်း ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများသည် အလွန် အရေးမကြီးကြောင်း သဘောပေါက်ကာ ယင်းတို့ကို ဤနေရာသို့လာရောက်ခြင်းဖြင့် ချန်ထားရစ်ကာ ဓမ္မကျင့်ကြံရန် လာရောက်ကြပါသည်။
တန်ဖိုးရှိသော လူသားဘဝကို ရရှိရန် အကြောင်းတရားများနှင့် အခက်အခဲများ
ဤသို့တန်ဖိုးရှိသော လူ့ဘဝကို ရရှိရန် ဘာကြောင့် အလွန်ခက်ခဲသည်ကို စဉ်းစားကြည့်ရန် လိုပါသည်။ စုစည်းရန် အလွန်ခက်သော ၎င်း၏အကြောင်းတရား များကြောင့် ရရှိရန် ခက်ခဲပါသည်။ အကြောင်းတရား သုံးချက်ရှိပါသည်-
- ကျင့်ဝတ်သီလ အတိအကျ စောင့်ထိန်းခြင်း
- သာမန်ထက်ထူးကဲသော သဘောထားခြောက်ခု ကျင့်သုံးခြင်း (ပါရမီခြောက်ပါး)
- စစ်မှန်သော စိတ်ဓာတ်ခွန်အားဖြစ်စေသည့် တရားစာများ ဆုတောင်းခြင်း။
ကျင့်ဝတ်သီလ အတိအကျ စောင့်ထိန်းခြင်း
ကျင့်ဝတ်သီလကို အတိအကျ စောင့်ထိန်းရန် အလွန်ခက်ခဲပါသည်။ ယင်းကို သိရှိပြီး အခြားသူများတွင် အကဲဖြတ်ရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်ခက်ခဲပါသည်။ ထို့ပြင် ကျင့်ဝတ်သီလနှင့် ပတ်သက်လျှင် အပျက်သဘော ဆောင်ရွက်ချက် ဆယ်ချက် ရှိပါသည်။ ထိုအချက်များကို ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူအများစုက ဘာမှန်းတောင်မသိသည့်အချက်ကို စဉ်းစားရန် လိုပါသည်။ ထို့ပြင် ထိုသို့ ဘာမှန်းမသိကြသူများ အကြားတွင် အများစုသည် ယင်းတို့ကို ရှောင်ရှားခြင်း မရှိကြပါ။
ပျက်စီးစေတတ်သည့် ကိုယ်အမူအရာသုံးမျိုး ရှိပါသည်-
- သူ့အသက်သတ်ခြင်း - ဥပမာ၊ အင်းဆက်အကိုက်ခံရသောအခါ မသတ်သင့်ကြောင်းကို သိသော်လည်း အလိုလိုရိုက်ပုတ်ကာ သတ်မိပါသည်။
- မပေးသောအရာကို ယူခြင်း - အပြင်ထွက်ပြီး အကြီးစားခိုးမှုမကျူးလွန်သော်လည်း အခြားသူများထံမှ ပစ္စည်းများ ရယူရန် ပါးနပ်သောနည်းလမ်းများ အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် သဘောတရား အတူတူနီးပါး ဖြစ်ပါသည်။
- မှားယွင်းသော လိင်မှုကိစ္စများ ကျူးလွန်ခြင်း - သူတစ်ပါးသားမယားနှင့် အတူနေရန် အလိုဆန္ဒ ရှိကြပါသည်။
ဤသို့ ပျက်စီးစေတတ်သည့် ကိုယ်အမူအရာသုံးမျိုးကို မိုးရေထဲမှ မိုးစက်မိုးပေါက်များကဲ့သို့ နေ့တိုင်း စုစည်းမိပါသည်။
ပျက်စီးစေတတ်သည့် နှုတ်အမူအရာလေးမျိုး ရှိပါသည်-
- လိမ်လည်ခြင်း - ဤအချက်ကို အမြဲပြုမူစုဆောင်းမိပါသည်။ ဥပမာ၊ တောင်အောက်သို့ သွားရန် ထွက်လာသော်လည်း တစ်ယောက်ယောက်က ဘယ်သွားမလို့လဲဟု မေးသောအခါ တောင်ပေါ်တက်မလို့ဟု ပြောခြင်း ဖြစ်သည်။
- သွေးခွဲစကားပြောခြင်း - မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းများ အချင်းချင်း မိတ်ပျက်အောင်၊ မိတ်ဆွေ မဖြစ်သေးသူများ ပို၍ရန်လိုအောင် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အခြားသူများ မကောင်းကြောင်းကို ပြောခြင်းဖြင့် ဤသို့ အမြဲတမ်း ပြုလုပ်နေပါသည်။
- ကြမ်းတမ်းစွာ ပြောခြင်း - လူသားတစ်ယောက်အား ဤသို့ပြောဖို့ မလိုပါ။ ဥပမာ၊ ခွေးတစ်ကောင် အခန်းထဲ ဝင်လာသောအခါ ‘‘ဟယ်။ ထွက်သွားစမ်း။’’ ဟု ကြမ်းတမ်းသောစကားဖြင့် ပြောနိုင်ပါသည်။ စော်ကားသော၊ ကြမ်းတမ်းသော စကားအသုံးအနှုန်း သုံးခြင်းမှာ ကြီးလေးသော အမှားဖြစ်ပါသည်။ အကြောင်းမှာ တစ်ယောက်ယောက်က မိမိအား ကြမ်းတမ်းသောစကား လာသောပါက အလွန်နာကျင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် တိရစ္ဆာန်များ အပါအဝင် အခြားသူများလည်း ထိုအတိုင်း ဖြစ်ပါသည်။
- အတင်းအဖျင်း ပြောခြင်း - လူတို့ပါးစပ်မှထွက်သော စကားလုံးတိုင်းသည် လက်တွေ့အားဖြင့် အကျိုးမဲ့ အတင်းပြောခြင်း ဖြစ်သည်။ ‘‘အဲဒီနိုင်ငံ ရောက်ဖူးတယ်’’၊ ‘‘ဒါတွေဒါတွေ လုပ်ဖူးတယ်’’ စသည်ဖြင့် ဖြစ်သည်။ စကားအများကြီး ပြောပါက ဤသို့သော ဝစီဒုစရိုက်ကို ကျူးလွန်မိဖို့ ပိုများပါသည်။ ကျွန်ုပ်သည် အင်္ဂလိပ်စာ မတတ်သည့်အတွက် အင်္ဂလိပ်လို အတင်းပြောခွင့် မရပါ။ ထို့ကြောင့် တိဘက်ဘာသာစကားဖြင့်သာ အတင်းပြောခြင်းများ စုစည်းမိပါသည်။
ပျက်စီးစေတတ်သည့် စိတ်အမူအရာ သုံးမျိုး ရှိပါသည်-
- လိုချင်သောစိတ်ဖြင့် တွေးခြင်း - တစ်ယောက်ယောက်မှာ အလွန်ကောင်းသည့်အိမ် စသည်တို့ ရှိပြီး သင်က ကိုယ့်အတွက် လိုချင်သည်။ ဘယ်လိုရယူရမလဲ အမြဲတမ်း တွေးတောကြံစည်သည်။ ဤသည်မှာ မကောင်းသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့မှာ ထိုစိတ်များစွာ ရှိပါသည်။
- သူတစ်ပါးကို ပျက်စီးစေလိုသောစိတ်ဖြင့် တွေးခြင်း - တစ်ယောက်ယောက် မပျော်ရွှင်စေလိုသောစိတ်၊ သူတို့ကို ဇက်ချိုးပစ်ချင်စိတ် ဖြစ်ပါသည်။ ဤသည်မှာ ရန်သူကိုပင် မထားသင့်သော စိတ်ထား ဖြစ်ပါသည်။ မိမိသူငယ်ချင်းများက လာရောက်နှောင့်ယှက်သောအခါတွင်လည်း ပျက်စီးစေလိုသောစိတ်ဖြင့် တွေးမိနိုင်ပါသည်။
- ရန်ငြိုးဖြင့် တစ်ဖက်စောင်းနင်း တွေးခြင်း - ဥပမာ၊ နောင်ဘဝ ပြန်လည်ဝင်စားမှု မရှိခြင်း၊ ရတနာသုံးပါးသည် မည်သူ့ကိုမျှ မကယ်နိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် ပူဇော် ပွဲများ ကျင်းပခြင်းသည် အချိန်ကုန်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆီမီးပူကပ်လှူခြင်းသည် ဆီကုန်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆွမ်း ကပ်လှူခြင်းသည် ဆွမ်း (လှော်ထားသောဘာလီစေ့) ကို လွှင့်ပစ်သလို ဖြစ်ခြင်း စသည်ဖြင့် တွေးခြင်းများ ဖြစ်ပါသည်။
ထိုအရာများကို မကျူးလွန်မိအောင် မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်ရန် ခက်ပါသည်။ ထို့ပြင် ယင်းတို့ကိုမပြုလုပ်မိအောင် မကာကွယ်ပါက တန်ဖိုးရှိသော လူ့ဘဝတွင် ပြန်မဝင်စားနိုင်ပါသည်။ ယခုတော့ အသေးစိတ်ပြောရန် အချိန်မရှိသော်လည်း ပိုပြီးသိလိုပါက လမ်-ရင်း တရားတော်များကို လေ့လာရန်လိုပါသည်။
သာမန်ထက်ထူးကဲသော သဘောထားခြောက်ခု ကျင့်သုံးခြင်း (ပါရမီ ၆ ပါး)
တန်ဖိုးရှိသော လူသားဘဝ ရရှိရန် ဒုတိယအကြောင်းရင်းမှာ သာမန်ထက် ထူးကဲသော သဘောထားခြောက်ခု သို့မဟုတ် ပါရမီတော်များ (ပါရမီခြောက်ပါး) ကျင့်သုံးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ယင်းတို့မှာ-
- ရက်ရောမှုဒါန
- သီလကျင့်ဝတ်
- သည်းခံခြင်း
- ဇွဲလုံလရှိခြင်း
- စိတ်တည်ငြိမ်ခြင်း (စူးစိုက်ခြင်း)
- ခွဲခြားသိရှိသောပညာ (ဉာဏ်ပညာ)။
သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရက်ရောမှုဒါနကို ကျင့်ကြံမည့်အစား တွန့်တိုမှုကို ကျင့်သုံးပြီး တွန့်တိုသော သဘောထားကို အခြားသူများထံ ပို့လွှတ်ပါသည်။ သည်းခံရမည့်အစား ဒေါသထွက်ပါသည်။ ဓမ္မကျင့်ကြံရာတွင် သူရဲကောင်းလို ရဲစွမ်းသတ္တိ ရှိပြီး ပျော်မွေ့ရမည့် ဇွဲလုံ့လ ရှိမည့်အစား ပျင်းရိပြီး အမြဲတမ်း အိပ်ချင်နေပါသည်။ စိတ်တည်ငြိမ်မှု ရှိမည့်အစား စိတ်ပျံ့လွင့်မှုကို မွေးမြူပါသည်။ ဥပမာ၊ မန္တရား ရွတ်ဖတ်နေစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့စိတ်သည် အခြားနေရာသို့ ပျံ့လွင့်နေပါသည်။ ထို့နောက် ဤသို့ပျံ့လွင်ရန် နောက်ထပ်အခွင့်အရေးများ မွေးမြူမိပါသည်။
တစ်ခါက ဆရာတစ်ဦး ရှိပါသည်။ တစ်ခုခု ကျင့်ကြံနေစဉ်တွင် သူ့တပည့်ကို ဆောင်ရွက်စေချင်သော အလုပ်တစ်ခု ပြောပြဖို့မေ့သွားသည်ကို သတိရလာသည်။ ပြန်သတိရရချင်း တရားရှုမှတ်မှုကို ရပ်ကာ ထိုအလုပ်လုပ်ရန် ထပြောသည်။ ဤသည်မှာ စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်း ဖြစ်သည်။ မည်သည့် ရွတ်ဆိုကျင့်ကြံမှု ပြုသည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ပျံ့လွင့်တတ်ပါသည်။
သာမန်ထက်ထူးကဲသည့် ခွဲခြားသိရှိသောပညာ ဆိုရာတွင် ဘာမှမရှိခြင်း (အနတ္တ) ကို ခွဲခြားသိရှိသောပညာ မွေးမြူရန် လိုပါသည်။ သို့သော် ပန်းချီဆွဲခြင်းကဲ့သို့ လောကီကိစ္စများကို လေ့လာကာ မှန်ကန်သော အသိပညာကို မစုဆောင်းမိကြပါ။
အနှစ်ချုပ်ဆိုရသော် တန်ဖိုးရှိသော လူ့ဘဝတွင် ပြန်ဝင်စားရန် အကြောင်းတရားများ စုဆောင်းမိဖို့ အလွန်ခက်ပါသည်။ ဤခန္ဓာရဖို့ မည်မျှရှားပါးသည်ကို မြင်လာပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤတစ်ကြိမ်သာ ရရှိပြီး အလွယ်တကူ ကွယ်ပျောက်သွားနိုင်သည်ဟု တွေးသင့်ပါသည်။ ဤသို့ ရရှိထားသည့် တန်ဖိုးရှိသော လူ့ဘဝလူ့ခန္ဓာကို အကျိုးရှိရှိ မသုံးပါက ထိုသို့သော နောက်ထပ်တစ်ဘဝ ရရှိရန် အလွန်ခက်ခဲပါလိမ့်မည်။
စစ်မှန်သော စိတ်ဓာတ်ခွန်အားဖြစ်စေသည့် တရားစာများ ဆုတောင်းခြင်း
စစ်မှန်သော ကျင့်ဝတ်သီလ စောင့်ထိန်းခြင်းနှင့် သာမန်ထက်ထူးကဲသော သဘောထားများ ကျင့်သုံးခြင်းကို တန်ဖိုးရှိသော လူ့ဘဝ ရရှိအောင် ရိုးသားစွာဆုတောင်းခြင်းဖြင့် အားဖြည့်ပေးရန် လိုပါသည်။ ဤသည်မှာ ‘‘အို ဘုရားရှင်။ အကျွန်ုပ် ကောင်းမွန်စွာနေပါက လူပြန်ဖြစ်ရပါလို၏။ ဘုရားရှင်၏ဂုဏ်တော်ကို အမြဲချီးမွမ်းပါသည်’’ ဟု ဆုတောင်းခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အပြုသဘော စွမ်းအားကို တန်ဖိုးရှိသော လူသားဘဝ ပြန်ဝင်စားရန် တိတိကျကျ အားစိုက်မှုဖြင့် အလွန်ခိုင်မာစွာ ဦးတည်ပေးခြင်းသာ ဖြစ်ပါသည်။
ထိုအားစိုက်မှုသည် တိတိကျကျ ဖြစ်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဂန်ဒန် ကျောင်းတိုက်တွင် ပလ္လင်တစ်ခုရှိပြီး ဂယ်လုပ ဂိုဏ်းချုပ်၏ အလွန်မြင့်သောထိုင်ခုံ ဖြစ်သည့် ဂန်ဒန်ပလ္လင် ဖြစ်ပါသည်။ တိဘက်တွင် ဘုန်းကြီးကျောင်းများ၌ တိရစ္ဆာန်များ အမြဲရှိပါသည်။ တစ်နေ့တွင် နွားတစ်ကောင် ကျောင်းထဲဝင်လာပြီး ပလ္လင်ပေါ်တွင် လှဲနေပါသည်။ ရဟန်းများက အလွန်အံ့ဩပြီး အလွန်တတ်ကျွမ်းသော ဆရာတော်ကြီးတစ်ပါးကို ‘‘ဒါဘာကြောင့် ဖြစ်တာပါလဲ’’ ဟု မေးကြသည်။ ဆရာတော်က ‘‘အရင်ဘဝတုန်းက ဒီသတ္တဝါသည် ဂန်ဒန် ပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်နိုင်ပါစေလို့ ဆုတောင်းခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် တိတိကျကျ ဆုမတောင်းခဲ့ဘူး’’ ဟုပြောလေသည်။
အနားမရသည့် အခြေအနေရှစ်ခုတွင် ရပ်တန့်နေခြင်း
တန်ဖိုးရှိသော လူသားအဖြစ် ပြန်ဝင်စားမှု၏ သဘောသဘာဝမှာ ဖြုန်းတီးမှု ရှစ်မျိုး ရရှိပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ လက်ရှိအချိန်အတွက် အားလပ်မှု မရှိသည့် ယာယီအခြေအနေ ရှစ်ခုဖြင့် လွတ်လပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ မအားလပ်သည့် အခြေအနေဆိုသည်မှာ ဓမ္မကျင့်ကြံရန် အခွင့်အရေး မရှိသည့်အခြေအနေ ဖြစ်ပါသည်။
မအားလပ်သည့် လူ့ဘုံမဟုတ်သော အခြေအနေ လေးမျိုးမှာ-
- ပျော်ရွှင်ခြင်းကင်းမဲ့သည့်ဘုံတွင် ပိတ်လှောင်ရှင်သန်သူ (ငရဲသား) - ပျော်ရွှင်ခြင်းကင်းမဲ့သည့် ငရဲဘုံတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားပါက ခန္ဓာကိုယ်သည် တစ်ချိန်လုံး မီးတောက်လောင်နေသောကြောင့် ကျင့်ကြံရန်အခွင့် မရှိပါ။
- ပိတ်လှောင်နေသော တစ္ဆေ (ဆာလောင်သော တစ္ဆေ၊ ပြိတ္တာ) - ပိတ္တာအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားပါက အမြဲတမ်း ဆာလောင်ပြီး အစာအတွက်သာ စိတ်စွဲမိနေပါသည်။
မနက်ခင်းနိုးလာပြီး မနက်စာ မစားရပါက ဓမ္မကျင့်ကြံလိုစိတ် မရှိပါ။ အိပ်ရာနိုးချိန် ခေါင်းကိုက်နေပါက တရားဓမ္မ ကျင့်ကြံလိုစိတ် မရှိပါ။ ထို့ကြောင့် မိမိအတွေ့အကြုံကို ဆန်းစစ်ကာ ဆာလောင်နေသော ပြိတ္တာအဖြစ် အနှစ် ၆၀ အစာမရရှိပါက ဒမ္မကျင့်ကြံရန် စိတ်ဝင်စားမည် မဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် ပျော်ရွှင်ဆင်းကင်းမဲ့သော ငရဲဘုံ သို့မဟုတ် အစာအတွက်အမြဲ တောင့်တနေရသည့် ဆာလောင်နေသော ပြိတ္တာဘုံတွင် ပိတ်လှောင်ဆင်းရဲပြီး ပြန်လည် မွေးဖွားမလာသည်ကိုပင် မည်မျှ ကံကောင်းကြောင်း တန်ဖိုးထားရန် လိုပါသည်။
- မိုးကိုကျောပေးသော သတ္တဝါ (တိရစ္ဆာန်) - ဒလိုင်းလားမား ဆရာတော်ကြီး၏ ခွေးအဖြစ် မွေးလာလျှင်ပင် ကိုးကွယ်အားထားရာ ဘုရားစာကို ရွတ်ဖတ်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ထိုသို့မဖြစ်သည်မှာ အလွန်ကံကောင်းပါသည်။
- နတ်ဒေဝါ (အသက်ရှည်သောနတ်) - နတ်ဘုံများရှိ အသက်ရှည်သော နတ်များတွင် လောကီအာရုံများစွာ ရှိသည့်အတွက် ဓမ္မကျင့်ကြံရန် စိတ်မဝင်စားကြပါ။
ရှင်သာရိပုတ္တရာတွင် အလွန်အားကိုးရသော တပည့်တော်တစ်ပါး ရှိပြီး ‘‘ဂုရုအရာတွင်ထားကာ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူ’’ ဖြစ်သည်။ ထိုတပည့်တော် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် နတ်ဘုံတွင် ပြန်လည်ဝင်စားသည်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာက အဘိညာဉ်တန်ခိုးဖြင့် ကြည့်လိုက်ရာ သူ့အားသစ္စာရှိသည့် တပည့်တော်ကို ထိုဘုံတွင် မြင်လိုက်သည်။ ထို့ကြောင့် သူ့ထံသွားလည်မည်ဟု စဉ်းစားသည်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာ နတ်ဘုံသို့ ရောက်သောအခါ သူ၏တပည့်တော်က ‘‘မင်္ဂလာပါ’’ ဟု လက်ပြရုံသာရှိသည်။ ဤမျှပျော်စရာအချိန်များ ရထားသည့်အတွက် သူ့ဆရာတော်ဂုရုကြီးကိုဖြစ်စေ၊ ဓမ္မကျင့်ကြံမှုကို ဖြစ်စေ စိတ်မဝင်စားတော့ပါ။
မိမိအတွေ့အကြုံမှလည်း ဤအချက်ကို မြင်နိုင်ပါသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက် အလွန်ဆင်းရဲသောအခါ ဓမ္မကျင့်ကြံရန် ပြင်ဆင်ထားပါသည်။ သို့သော် ချမ်းသာလာပြီး အလွန်အဆင်ပြေလာပါက စိတ်မဝင်စားတော့ပါ။ ထို့ကြောင့် အသက်အလွန်ရှည်သည့်နတ်ဘုံတွင် မဝင်စားသည်မှာလည်း အလွန်ကံကောင်းပါသည်။
အနားမရသည့် လူ့ဘုံလောက အခြေအနေ လေးရပ်ရှိပါသည်။ အောက်ပါတိုင်း ပြန်လည်မွေးဖွားမှုများ ဖြစ်ပါသည်-
- ဘုရားတရားတော်များ ကင်းမဲ့သောနေရာ - ဥပမာ၊ ဓမ္မတရား မနာကြားနိုင်သည့် နိုင်ငံများ သို့မဟုတ် အချိန်ကာလများတွင် မွေးလာသူများရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအခြေအနေမျိုး မဟုတ်ပါ။
- ရိုင်းစိုင်းသူများ ရှိနေသောနေရာ - အစားအသောက်နှင့် အဝတ်အထည် ရရှိရေးကိုသာ စိတ်ဝင်စားသူများ ရှိသည့်နေရာများ။
တိဘက်တွင် ရှာရီဆိုသည့် တောင်တန်းရှိပါသည်။ တိဘက်လူမျိုးများက ၁၂ နှစ်တစ်ကြိမ် သွားရောက်ကြသည်။ ထိုတောင်တန်းပေါ်တွင်နေထိုင်သည့် လိုဘာ လူမျိုးစုက အလွန်ကြမ်းတမ်းပြီး သူတို့နိုင်ငံကို ဖြတ်ကျော်သွားရန် အခွန်ဆောင်ရပါသည်။ ထိုအခွန်မှာ နွားသိုးတစ်ကောင် ဖြစ်ပြီး လိုဘာလူမျိုးများက နွားသိုးကို ရသောအခါ ချက်ချင်းသတ်စားပြီး သွေးကို သောက်ကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် လူအဖြစ်ရသည်ဆိုဦးတော့။ ထိုသို့သောနေရာတွင် မမွေးလာခြင်းမှာလည်း ကံကောင်းပါသည်။
- အရေးကြီးသည့် ကိုယ်လက်အင်္ဂါ ချို့တဲ့သူများ - မျက်မမြင်၊ ဆွံ့အ၊ နားမကြားဘဲ မွေးလာခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်၊ စိတ်၊ လူမှုရေးအရ ချို့ယွင်းခြင်းတို့ ရှိပါက သင်ယူမှုနှင့် ကျင့်ကြံမှုအတွက် ကြီးစွာသော အဟန့်အတား ဖြစ်ပါမည်။
- ဘာသာရေးဆန့်ကျင်သည့် သဘောထားရှိသည့် နေရာများ - အထူးသဖြင့် ဗုဒ္ဓဒမ္မ ဘာသာရေး ကျင့်ကြံမှုသည် မိုက်မဲစွာ အချိန်ဖြုန်းခြင်း ဖြစ်ပြီး ငွေရှာမှသာ တန်ဖိုးရှိမည်ဆိုသကဲ့သို့ ထင်မှတ်သူများ ရှိသည့်နေရာ။
အနားမရသည့် ဤအခြေအနေအားလုံးမှ လွတ်ကင်းသည့် လူသားဘဝကို သင်ရရှိထားပြီး ယင်းသို့ရရှိရန် အကြောင်းတရား များကိုလည်း နားလည်သဘောပေါက်ပါက နှစ်ထပ်ကွမ်း ကံကောင်းပါသည်။ ဤသို့သော တန်ဖိုးရှိသည့် လူ့ဘဝ ရရှိခြင်းမှာ ထိုသို့သော ပြန်လည်မွေးဖွားမှုများ ဆက်လက်မရရှိစေရန် အကြောင်းရင်းများ ဖြစ်သည်ကို လူအများအပြားက သဘောမပေါက်ကြပါ။
နှိုင်းယှဉ်မှုများ
တန်ဖိုးရှိသော လူသားဘဝ ရရှိရန် ခက်ခဲပုံကို သိရှိနားလည်အောင် နမူနာများ အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ ဥပမာ၊ မှန်တစ်ချပ်ပေါ်သို့ သဲပွင့်များ တင်လိုက်ပါက တင်ကျန်ရစ်သော သဲပွင့်ကဲ့သို့ ရှားပါးလှပါသည်။
ဤကိစ္စများကို စဉ်းစားပါက လက်ရှိလူသားဘဝသည် အလွန်အဖိုးထိုက်တန်သော ရရှိမှု ဖြစ်သည်ကို သဘောပေါက်လာ ပါမည်။ ဤတစ်ကြိမ်သာ ဒါကိုရမည်ဟု တွေးသင့်ပါသည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံမှ လူသန်းပေါင်းများစွာထဲတွင် ဓမ္မကျင့်ကြံသူ မည်မျှရှိမည်ကို တွေးကြည့်လိုက်ပါ။ ထို့ကြောင့် မည်မျှရှားပါးသည်ကို သိနိုင်ပါသည်။
တစ်ခါက လားမားဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးသည် တန်ဖိုးရှိသော လူ့ဘဝရရှိရန် ခက်ခဲပုံ အကြောင်း တရားဟောနေပါသည်။ ပရိသတ်ထဲမှ မွန်ဂိုလီးယားလူမျိုး တစ်ယောက်က ‘‘လူအဖြစ်မွေးဖွားဖို့ တကယ်ခက်တယ်လို့ ထင်ရင် တရုတ်ပြည်ကို သွားပြီး ဘယ်လောက် လူတွေများတယ်ဆိုတာ ကြည့်သင့်ပါတယ်’’ ဟုပြောသည်။ ထိုစကားသည် ကျွန်ုပ်အား ဆိုဗီယက်ယူနီယံသို့ သွားသင့်သည်ဟု ပြောနေသလို ဖြစ်ပါမည်။
တရားရှုမှတ်ရာတွင် ဤအချက်များကို တွေးကြည့်လျှင် အလွန်ကောင်းပါသည်။
တန်ဖိုးရှိသော လူသားဘဝကို ရယူအသုံးချခြင်းနှင့် တန်ဖိုးရှိသောဘဝဖြင့် နေထိုင်ခြင်း
ဤသို့တန်ဖိုးရှိသော လူ့ဘဝရရှိအောင် အတိတ်ဘဝများတွင် မည်မျှကြိုးစားခဲ့သည်ကို တွေးမိပါက ယခုဘဝကို အဓိပ္ပာယ်ရှိအောင် နေထိုင်လိုစိတ် အလွန်ပြင်းပြလာပါမည်။ ဥပမာအနေနှင့် တောင်ပေါ်သို့ ကုန်စည်တစ်ခု သယ်လာပြီး လွှတ်ချလိုက်ပါက အောက်သို့လိမ့်ဆင်းသွားပါလိမ့်မည်။ ယခုဘဝတွင် တန်ဖိုးရှိသော လူသားဘဝ ရရှိအောင် ကြိုးစားထားမှုသည် တောင်ပေါ်သို့ ကုန်စည်သယ်ဆောင်ရာ လမ်းတစ်ဝက်နှင့် တူပါသည်။ လွှတ်ချလိုက်ပါက ကြိုးစားထားသမျှ ဆုံးရှုံးသွားပါမည်။
ထို့ကြောင့် ယခုလို တန်ဖိုးရှိသော လူသားဘဝ ရရှိထားသည့်အတွက် အနာဂတ်တွင်လည်း ရရှိရန် ဆန္ဒပြုသင့်ပါသည်။ ယခုလို ရရှိထားသည့်အတွက် ဘုရားအဖြစ်သို့ အလုံးစုံဉာဏ်အလင်းရရှိအောင် အသုံးချရန် လိုပါသည်။ ထိုသို့ မဟုတ်ပါက ဆန်တစ်အိတ် ယူလာပြီး မစားသုံးဘဲ နောက်ဘဝတွင် နောက်တစ်အိတ်ရအောင် ဆုတောင်းနေခြင်းနှင့် တူပါသည်။ လက်ရှိ လူသားဘဝကို အပြည့်ဝဆုံး အသုံးချရန် လိုပါသည်။