Сострадание в буддизме – не просто благородный идеал. Это мощная и трансформирующая сила, которая лежит в сердце нашей духовной практики. Развитие сострадания – это сущностная практика, необходимая не только для нашего личностного роста, но и для превращения нашего мира в более спокойное и гармоничное место, в котором, наверно, мы все хотели бы жить. Благодаря одному лишь взращиванию обширного сострадания в своём уме, мы можем прикасаться к жизням других, принося свет туда, где темно, и утешая тех, кто страдает. Такова сила сострадания.
Зачем развивать сострадание?
Некоторые могут спросить: «Зачем мне развивать сострадание?» Мы можем чувствовать себя счастливыми и успешными и не видеть необходимости развивать то, что, как может показаться, не принесёт нам пользы. Однако если мы действительно чувствуем себя счастливыми и успешными, то можем увидеть, насколько наша благоприятная ситуация зависит от других – от людей, выращивающих еду, которую мы едим, от тех, кто следит за состоянием дорог, по которым мы ходим и ездим. Что было бы с нами без этих людей?
Осознав, что мы многим обязаны миру вокруг нас, мы видим, что развитие сострадания – это ключ, открывающий для нас ещё более глубокую связь с другими людьми – с нашими близкими и с теми, кто далеко. Будда учил, что все существа взаимосвязаны, а следовательно счастье и страдание других неразрывно связаны с нашим счастьем и страданием.
Когда мы развиваем сострадание, происходит кое-что важное: мы начинаем видеть дальше своего «я» и собственных потребностей, желаний и беспокойств. Мы начинаем распознавать, что счастье и благополучие других так же важно, как и наше собственное. Одно из прекрасных упражнений, которому учат тибетские мастера, – представить себя со своими потребностями и желаниями на одной стороне, а на другой стороне представить всех остальных, всех живых существ, у каждого из которых свои надежды и свои трудности. Затем мы спрашиваем себя: чьи нужды важнее, мои или бесчисленных других существ? Это изменение в нашем восприятии направлено не просто на помощь другим: мы также освобождаемся из ловушки эгоцентризма и перестаём думать лишь о себе.
Если хочешь, чтобы другие были счастливы, практикуй сострадание. Если хочешь быть счастливым, практикуй сострадание. – Его Святейшество Четырнадцатый Далай-лама
Более того, в соответствии с учением Будды сострадание – это источник истинного счастья. В отличие от преследования материальных целей или карьерных достижений, дающих лишь временное удовлетворение, сострадание приносит нам устойчивое чувство самореализации. Это помогает каждый день находить радость в малом, например, когда мы отдаём, не ожидая ничего взамен, или просто улыбаемся прохожему. Это счастье не зависит от внешних обстоятельств. Оно возникает естественным образом, когда мы заботимся о других и устанавливаем с ними человеческий контакт, понимая, что они тоже люди и, как и мы, хотят быть счастливыми.
Преимущества развития сострадания
Поначалу может показаться, что сосредоточение на страдании других и желание что-то с этим сделать будет эмоционально нас тяготить. Но парадоксальным образом, чем больше мы развиваем сострадание, тем более воодушевлёнными и умиротворёнными мы себя чувствуем, ведь в нашей жизни появляется цель. Проще говоря, развитие сострадания имеет множество преимуществ – и для нас, и для всего мира.
Научно доказано, что на личностном уровне сострадание снижает уровень стресса, тревожности и депрессии. Сострадание помогает нам развить эмоциональную устойчивость, благодаря которой нам становится проще встречаться с любыми жизненными трудностями. Также сострадание улучшает наши близкие отношения, делая нас более понимающими, терпеливыми и поддерживающими с теми, кто нам дорог.
В более широком масштабе сострадание способно менять общество. Действуя из сострадания, мы вносим вклад в новую культуру, основанную на доброте и эмпатии. Так мы создаём позитивное окружение, в котором люди чувствуют свою ценность и получают поддержку, благодаря чему общество становится более гармоничным и сплочённым.
Однако, возможно, наибольшая польза сострадания в том, что оно соединяет нас с нашей истинной природой. Сострадание помогает увидеть то, что находится за пределами иллюзии отчуждения, открывая нам взаимосвязанность всего живого. Осознав это, мы находим не только смысл жизни, но и путь к устойчивому состоянию спокойствия и удовлетворённости.
Методы развития сострадания
Будда учил множеству способов развития сострадания. Если мы будем практиковать как можно больше методов, сострадание постепенно будет становиться нашей естественной реакцией в отношениях с другими, что приведёт к спонтанным проявлениям доброты.
Размышляем над страданием других
Мы живём в мире, в котором всё больше людей заявляют о том, что они переживают «усталость от сострадания». На нас отовсюду сыпятся изображения войны, голода и других катастроф. Они заполоняют новостные каналы и социальные сети, и многие чувствуют подавленность, не желая больше ничего слышать о страдании.
Но один из самых эффективных способов развить сострадание – это активно размышлять о страдании других. Увидев, как в новостях освещают какую-либо трагедию, мы не просто думаем: «Как ужасно», и сразу пролистываем новость. Давайте возьмём, например, историю о беженцах. Мы можем немного поразмышлять о том, насколько ужасно не по своей воле покинуть родной дом и пойти навстречу неизвестному, оставив привычную жизнь позади. Часто беженцы не только рискуют своей жизнью, отправляясь в путь в поисках безопасности, но и, прибыв в пункт назначения, сталкиваются с подозрительностью, страхом или безразличием. Подумайте о том, как было бы ужасно, если бы в такой ситуации оказались мы сами или наши любимые и близкие. Естественным образом мы почувствуем сострадание: «Пусть никто не столкнётся с таким страданием».
Мы видим, что размышление над страданием не означает, что мы сосредотачиваемся на боли или печали, позволяя им переполнить нас. Скорее, мы осознаём, что страдание – это переживание, с которым сталкиваются все. Признавая трудности, с которыми сталкиваются другие люди (и те, кто рядом, и те, кто живёт далеко от нас), мы можем взращивать искреннее желание облегчить их страдание.
Проявляем доброту
Как уже говорилось выше, сострадание – это не только чувство, но и действия. Даже небольшие проявления доброты, когда мы предлагаем помощь, или выслушиваем того, кому нужно выговориться, или просто улыбаемся прохожему, – позволяют нам выразить сострадание в действии.
Эти небольшие проявления доброты могут показаться неважными, но они вносят большой вклад, влияя на большее количество жизней, чем мы думаем. Доброта подобна мышце, поэтому каждое, даже самое малое проявление доброты усиливает наше сострадание, благодаря чему нам становится всё проще отзываться с заботой и эмпатией. В этом мире, где люди чувствуют себя изолированными, такие маленькие проявления доброты могут помочь нам стать ближе к другим и сделать мир немного светлее.
Практика альтруистичной любви
Альтруистичная любовь – это искреннее желание, чтобы другие были счастливы. Она тесно связана с состраданием. Это мощная практика, в которой мы тренируемся смещать своё внимание с эгоцентричных забот на более обширное чувство любви, обращённое ко всем существам. Практикуя таким образом, мы подключаемся к источнику умиротворения и удовлетворённости, на самом деле находящемся внутри нас.
Как говорит Матьё Рикар, буддийский монах, которого часто называют «самым счастливым человеком в мире»: «Альтруизм – лучшее состояние ума, какое только можно взрастить, потому что он невероятно полезен и для нас, и для других». Когда мы практикуем альтруистичную любовь на ежедневной основе, наше сердце естественным образом становится более сострадательным и открытым.
Эта практика не требует широких жестов. Мы можем начать с того, чтобы просто искренне пожелать счастья людям, с которыми видимся в течение дня. Мы можем мысленно пожелать прохожему на улице всего самого лучшего, пожелать другу обрести внутренний покой или направить любовь всем тем, кто страдает. Эти небольшие намеренные проявления доброты помогают нам расширить свою способность проявлять любовь и сострадание.
Нам может быть легко чувствовать альтруистичную любовь к тем, кто, как нам кажется, страдает. Мы можем увидеть попрошайку на улице и тут же почувствовать: «Пусть он обретёт счастье и пусть его трудности разрешатся». Однако, увидев человека, который выглядит состоятельным, у которого всё есть, мы думаем: «Почему я должен желать ему счастья? У него уже всё есть!» Однако альтруистичная любовь выходит за рамки поверхностного восприятия. Вне зависимости от того, какой человек оказывается перед нами – успешный или сражающийся за выживание, – важно помнить, что все заслуживают счастья.
Поэтому Будда учил медитации на любящую доброту. В этой практике мы сначала зарождаем любовь и доброту в отношении себя, а затем расширяем это чувство, направляя его на других: сначала на тех, кого мы любим, затем на тех, к кому мы относимся нейтрально, и наконец на тех, с кем нам трудно. Цель практики – постепенно расширять круг нашей любви и сострадания до тех пор, пока в него не войдут все существа без исключения. С течением времени мы естественным образом будем желать счастья всем, с кем бы мы ни повстречались.
Памятование и медитация
Памятование, или осознанность, – это практика, во время которой мы полностью находимся в настоящем и осознаём свои мысли, эмоции и окружающую нас обстановку, не вынося суждений. Отточив этот навык – а на это способен каждый, – мы обретём более ясное понимание нашего собственного страдания и страдания других. По мере того как уровень нашей осознанности будет возрастать, наше сострадание тоже естественным образом будет усиливаться благодаря пониманию того, что страдание – это основополагающая часть человеческого существования, нечто, с чем сталкивается каждый.
Как красноречиво подметил великий буддийский монах и учитель Тит Нат Хан: «Осознанность рождает сострадание». Развив памятование, мы начинаем замечать не только очевидные, но и тонкие переживания боли, страха и разочарования у нас и у других существ. Это понимание смягчает наше сердце, благодаря чему вместо раздражения или разочарования мы отзываемся с состраданием и добротой.
С помощью памятования и медитации мы распознаём, что вне зависимости от обстоятельств все сталкиваются с трудностями и проблемами. Это помогает нам выйти за пределы поспешных суждений, которые мы привыкли выносить. С помощью практики мы постепенно расширяем своё сострадание, включая в него всех существ, и таким образом начинаем разрушать стены отчуждённости (и часто – чувство собственного превосходства), мешающие нам почувствовать глубинный контакт с другими. Таким образом, будучи социальными существами, мы делаем вклад в собственное счастье, а также в счастье людей вокруг нас.
Заключение: путь к истинному состраданию
Тит Нат Хан сказал: «Сострадать – это глагол». Нам нужно активно взращивать сострадание не только в отношении тех, кто сталкивается с явными проблемами, но и в отношении всех, кого мы встречаем. Благодаря небольшим проявлениям доброты, или размышлению о страданиях существ, или медитации на любящую доброту, семя сострадания распустится и зацветёт в нас, став цветком искренней заботы обо всех.
Поскольку мы люди, нас часто поглощает забота о наших личных потребностях и наши личные беспокойства, однако всем существам, вне зависимости того, где они находятся, откуда они родом и как они выглядят, также хочется быть счастливыми и облегчить своё страдание. Вот где может пригодиться наша помощь. Наши усилия могут показаться нам незначительными, но Будда учил, что все и всё взаимосвязано. Это значит, что каждый раз, когда мы улыбаемся прохожему, и каждую минуту, которую мы проводим в медитации на любящую доброту, мы положительно влияем на себя и на тех, кто вокруг нас.