Правильное воззрение и правильное намерение

Распознавание – это способность отличать правильное от неправильное, полезное от вредного. Ему посвящены две последних части восьмеричного пути: правильное воззрение и правильное намерение (правильный мотивирующий помысел).

Правильное воззрение касается того, что мы считаем истинным. Оно основано на верном распознавании правильного и неправильного, вредного и полезного. Правильная мотивация – созидательное состояние ума, к которому приводит правильное воззрение.

Воззрение

У нас может быть правильное или неправильное распознавание:

• мы можем правильно распознавать и верить в истинность этого;

• мы можем распознавать неправильно и верить в истинность этого.

Неправильное воззрение – это когда наше распознавание неверно, но мы считаем его истинным. Правильное воззрение – когда у нас правильное распознавание и мы считаем истинным его.

Неправильное воззрение

Пример неправильного воззрения – считать, что наши действия не разделяются с этической точки зрения на разрушительные и созидательные и не имеют последствий для нас самих. Это характеризуется мышлением в стиле «какая разница», которое сегодня есть у многих людей: «Это неважно. Ничто не важно. Что угодно. Сделаю я это или не сделаю – неважно». Это неправильно. Курите вы или нет – это имеет значение. Если вы курите, это плохо скажется на вашем здоровье.

Другое неправильное воззрение – верить, что мы никак не можем измениться к лучшему и преодолеть свои недостатки, а значит, не стоит и пытаться. Это ошибочно, потому что вещи не являются фиксированными или застывшими. Некоторые люди считают, что не имеет смысла быть добрыми и помогать другим: мы просто должны пользоваться другими, извлекая как можно больше выгоды, и это принесёт счастье. Это неправильно, так как такое поведение не приносит счастье. Из-за него возникают конфликты, зависть, беспокойство по поводу того, что другие украдут нашу собственность.

Есть так много типов неправильного распознавания. Например, оно может быть связано со страданием и его причинами. Представьте, что ваш сын плохо учится в школе. Неправильное распознавание – думать: «Это всё из-за меня, это моя ошибка как родителя». Это неправильное распознавание причинно-следственной связи. Ничто не происходит и не возникает в силу одной-единственной причины. Нужно сочетание великого множества причин и условий. Возможно, мы внесли свой вклад в проблему, но не являемся её единственной причиной. А иногда мы даже не были причиной и наше предположение полностью ошибочно. На ум приходит пример одного психически неуравновешенного человека: он сходил на футбольный матч, и его любимая команда проиграла. Он подумал, что единственная причина поражения его команды – то, что он пришёл на игру, и начал проклинать свой поступок: «Я виноват, что они проиграли». Это нелепо, это неправильное распознавание причинно-следственной связи.

Правильное воззрение

Правильное распознавание крайне необходимо, и поэтому важно изучать, что такое реальность, причинность и так далее. Например, погода зависит от множества причин и условий. Мы должны избегать неправильного восприятия самих себя: будто мы подобны Богу и одного нашего действия достаточно для того, чтобы наш ребёнок хорошо учился в школе. Это не так.

Распознавание основано на здравом смысле, интеллекте, а также на сосредоточении, благодаря которому мы сохраняем правильное распознавание. Для этого нужна дисциплина. Таким образом все эти факторы работают вместе.

Намерение (мотивирующий помысел)

Когда мы распознали, что полезно, а что вредно, что является реальностью, а что не является, за этим следует намерение (или мотивирующая мысль) – то, как наше распознавание влияет на нашу речь, действия и отношение к вещам. Если мы распознаём неправильно, за этим следует неправильный мотивирующий помысел, а если правильно наше распознавание, то правильным будет и намерение.

Неправильное намерение

Намерение, или мотивирующий помысел, затрагивает несколько основных сфер.

Чувственное желание

Неправильный мотивирующий помысел может быть основан на чувственном желании – страстном желании и привязанности в отношении чувственных объектов: красивых вещей, музыки, вкусной пищи, хорошей одежды и так далее. Мотивирующий помысел преследовать объекты желания основан на неправильном распознавании, когда нам кажется, что это самое главное. При правильном распознавании у нас будет беспристрастие – уравновешенное состояние ума, свободное от привязанности к чувственным объектам.

Например, из-за неправильного распознавания можно считать, что очень важно, где мы будем ужинать и что именно. Мы думаем, что, если выберем правильное место и правильное блюдо в меню, это действительно принесёт нам счастье. С помощью правильного распознавания мы видим, что это не очень важно и в жизни есть много намного более важных вещей, чем что съесть на ужин или что показывают по телевизору. Ум становится более расслабленным и уравновешенным.

Злонамеренность

Вторая неправильная мотивация – это злонамеренность, желание причинить кому-нибудь боль или вред. Например, когда другой человек ошибается, а мы злимся и думаем, что он на самом деле плохой и должен быть наказан, это неправильное распознавание.

Мы исходим из неправильного распознавания, считая, что люди никогда не допускают ошибок, но это абсурдно. Мы можем настолько разозлиться, что даже захотим ударить другого человека, в то время как с правильным распознаванием мы бы развивали доброжелательность – желание помогать другим и делать их счастливыми, включающее также силу и прощение. Если другой ошибается, мы осознаём, что это естественно и не затаиваем обиду.

Жестокость

Третий тип неправильного намерения – когда ум полон жестокости. У жестокости есть различные аспекты:

• Хулиганство – жестокость, лишённая сострадания, когда мы хотим, чтобы другие страдали и были несчастны. Например, мы дискриминируем болельщиков другой футбольной команды, думая, что они ужасны и можно на них нападать просто потому, что им нравится другая команда.

• Ненависть к себе – жестокость, при которой отсутствует любовь к себе, когда мы саботируем собственное счастье, считая себя плохим человеком, не заслуживающим счастья. Мы часто делаем это, вступая в нездоровые отношения, потакая нездоровым привычкам, переедая и так далее.

• Превратное удовольствие – когда мы с жестокостью радуемся, видя страдания других людей или узнавая о них. Мы думаем, что тот или иной человек плохой и заслуживает страданий, например, когда политик, который нам не нравится, проигрывает выборы. Мы неправильно распознаём, считая, что некоторые люди плохие и заслуживают наказания и поражения, в то время как у других (особенно у нас самих) всё должно быть хорошо.

Правильное намерение

Правильное намерение, основанное на правильном распознавании, – это ненасильственное, не жестокое состояние ума. Мы не хотим причинять вреда тем, кто страдает, не хотим их раздражать и не злорадствуем, когда у них что-либо не складывается. Здесь присутствует сострадание: мы желаем, чтобы они освободились от страданий и от причин страданий, потому что видим, что все страдают, что никто не хочет страдать и никто не заслуживает страданий. Если люди совершают ошибки, мы понимаем, что это происходит из-за их заблуждения, а не потому, что они плохие по своей природе. Правильное распознавание и правильное намерение естественным образом приводят к правильной речи и действию.

Как восемь факторов работают вместе

Эти восемь факторов пути связаны друг с другом:

• Правильное воззрение и намерение служат надлежащим фундаментом для практики. Они естественным образом ведут нас к правильной речи, правильному действию и правильному заработку. Мы распознаём, что правильно с точки зрения последствий нашего поведения для других, и у нас есть желание помогать другим, а не причинять им вред.

• На этой основе мы прилагаем усилия к тому, чтобы изменять себя в лучшую сторону, развивая хорошие качества и не отвлекаясь на странные идеи по поводу нашего тела, чувств и так далее. С помощью концентрации мы сосредоточиваемся на полезном, и тогда наше намерение становится сильнее. Таким образом, всё это взаимосвязано.

Хотя можно рассказать о трёх упражнениях и восьмеричном пути как о последовательности, конечная цель в том, чтобы практиковать их как единое целое.

Резюме

С того момента, как мы просыпаемся утром и пока мы не ложимся спать, наши чувства жаждут развлечений. Наши глаза ищут красивых форм, уши – мелодичных звуков, а рот – хороших вкусов. Хотя в желании приятных переживаний нет ничего особо неправильного, если наша жизнь посвящена только этому, мы никогда не будем удовлетворены и не разовьём ни капли сосредоточения.

Три упражнения – в этике, сосредоточении и распознавании – позволяют нам проживать каждое мгновение наилучшим образом. Вместо того чтобы искать удовольствия для себя, мы сможем принести пользу не только себе, но и другим, следуя восьмеричному пути. Когда мы исследуем и понимаем, почему правильное воззрение верно, а неправильное ошибочно, почему правильные действия полезны, а неправильные вредны (и так далее), и начинаем действовать в соответствии с этим, наша жизнь естественным образом меняется к лучшему. Мы начинаем жить полноценной буддийской жизнью.

Top