(1) Das Nichtvorhandensein der Existenz einer Person, in Bezug auf einen selbst oder andere, als die Art von Atman, wie sie von vielen nichtbuddhistischen indischen Lehrsystemen vertreten wird – nämlich als eine statische, teilelose „Seele“, die unabhängig von einem Körper und einem Geist existieren kann, wenn sie beispielsweise Befreiung erlangt, und welche in jeder Wiedergeburt den Körper und Geist bewohnt, besitzt und kontrolliert, in den sie wiedergeboren wird. Gemäß der Gelug-Darstellung betrachtet man im Vaibhashika-Lehrsystem diese Selbstlosigkeit als eine implizierenden Negierung, während man sie in allen anderen Lehrsystemen als ein nichtimplizierendes Negierungs-Phänomen sieht. (2) Laut der Gelug-Darstellung hält man die grobe Selbstlosigkeit der Person im Prasangika-Lehrsystem für das, was man in den anderen Lehrsystemen als die subtile Selbstlosigkeit der Person betrachtet.
Tibetisch: གང་ཟག་གི་བདག་མེད་རགས་པ། gang-zag-gi bdag-med rags-pa
Synonyme: grobe Identitätslosigkeit von Personen; grobes Fehlen eines unmöglichen Selbst von Personen; grobes Fehlen einer unmöglichen Seele; grobes Fehlen eines unmöglichen „Ichs“; grobes Fehlen eines falschen „Ichs“
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