Im Verlauf des Fortschritts durch die neun Stufen von Shamatha ist dies die zweite von vier Arten, wie man sich das Objekt, auf das man die Aufmerksamkeit richtet, in den Sinn ruft und im Sinn behält. Bei dieser zweiten der vier Arten bringt man das Objekt wiederholt in den Brennpunkt der Ausmerksamkeit bzw. stellt die Ausrichtung wieder her, wenn sie fehlerhaft geworden ist.
Tibetisch: ཆད་ཅིང་འཇུག་པའི་ཡིད་བྱེད། chad-cing 'jug-pa'i yid-byed
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