A aplicação da ética e de valores no cotidiano é chamada de “ética aplicada”. O termo moderno para isso pode ser “educar para a vida”, o que oferece uma solução ao desafio duplo da frustração individual e da inquietação social. Em um nível individual, ela ajuda a entender melhor nossa própria vida. Em um nível social, ela nos ajuda a aprender como formar relações positivas com outras pessoas, essenciais para o progresso e o desenvolvimento. A ética universal desempenha um papel fundamental.
Onde aprendemos essa ética? Podemos obtê-la de fontes seculares, como Aristóteles ou líderes como John F. Kennedy, que disse: “Não pergunte o que seu país pode fazer por você, mas o que você pode fazer por seu país”. Também podemos obtê-la de religiões. Algumas pessoas podem argumentar que as religiões apenas dividem as pessoas, mas deveríamos observar que a religião tem dois aspectos: o teológico, que é diferente em cada religião, e os sistemas éticos, que todas as religiões têm em comum. Já que obtivemos nossos princípios de todas elas, eu acrescentaria que as religiões desempenham também um papel na formulação da ética universal aplicada.
No centro de Paz e Espiritualidade, fundado por Maulana Wahiduddin Khan, desenvolvemos um paradigma prático da ética aplicada que o Maulana vem ensinando nos últimos dezessete anos aos fins de semana. Formamos milhares de educadores para a vida que primeiro aplicaram os princípios na esfera pessoal e depois os compartilharam com outras pessoas. É isso que os professores precisam fazer. Eles precisam primeiro aplicar e continuar aplicando os princípios na esfera pessoal, o que leva toda uma vida para fazer. Damos os primeiros passos e, à medida que progredimos, ajudamos também outros alunos a aplicar os mesmos princípios.
Nós desenvolvemos uma solução. Fiz uma pesquisa sobre como estabelecer a paz no mundo contemporâneo e percebi que os indivíduos têm que ser transformados para que possa haver uma cultura de paz. Quando isso ocorre, eles se desenvolvem intelectualmente, se tornam mais pacíficos e contribuem com a paz, o progresso e o desenvolvimento da sociedade. Isso desenvolve as nações internacionalmente.
Para isso, desenvolvemos um programa de desenvolvimento da personalidade, cujos três princípios fundamentais eu gostaria de compartilhar com vocês. Esses princípios são extraídos da ética secular e religiosa:
1. Uma Atitude Positiva
O primeiro é uma postura positiva ou uma maneira positiva de pensar. Há uma história sobre dois homens na prisão olhando pela janela, por detrás das grades. Um deles vê apenas lama, o outro vê as estrelas. Isso quer dizer que, por mais diferentes que sejamos, estando na mesma situação, podemos escolher uma postura negativa e enxergar apenas lama, ou podemos reconhecer que a situação proporciona uma oportunidade. Quanto mais expandimos nossa visão do mundo, mais ela nos ajuda a ver as oportunidades.
2. Comportamento Positivo
O segundo é o comportamento positivo. Em todas as religiões há a regra de ouro da ética. No cristianismo, existe a frase: “Faça aos outros o que você gostaria que fizessem a você.” Isso significa que sabemos exatamente que tipo de comportamento esperamos deles. Não precisamos aprender regras de ética, basta que nos comportemos como queremos que os outros se comportem conosco. Começamos por dar aos outros e sabemos que quem dá acaba por receber. Recebemos nossos direitos, nossa humanidade – tudo.
3. Paz e Não-Violência
A paz pode abarcar a essência de toda ética, de acordo com minha pesquisa. É uma designação mais vasta, que abrange todos os princípios vitais positivos, como a benevolência, o respeito, o perdão. Dessa forma, todos os princípios podem ser incluídos no conceito da paz e da não-violência. Quando usamos esses princípios e os aplicamos ao cotidiano, além de progredirmos e nos desenvolvermos, contribuímos também com o progresso da sociedade.
Acredito que seja benéfico que professores, juntamente com seus alunos, participem desses programas. A Universidade Ramanujan já nos deu a oportunidade de levar esses módulos para professores e alunos e foi um grande sucesso. Além disso, O Centro de Paz e Espiritualidade desenvolveu cursos para escolas, como o curso “Nós, os Vivos”, que tem livros, material de pesquisa para alunos e professores do ensino fundamental e médio. Para universidades e campi, desenvolvemos o curso da “Cultura da Paz”, que desejamos apresentar na Universidade de Ramanujan. Para indivíduos e empresas, fora do campus, estamos desenvolvendo o “Programa da Boa Vida”. Através desses programas, queremos que esses princípios alcancem o mundo. Estabelecemos centros em toda a Índia. Também criamos plataformas online para que os centros e os educadores para a vida possam levar os ensinamentos para ainda mais longe. Espero que seja um pequeno passo para desenvolver educadores para a vida e eticistas. Dessa forma, poderemos nos desenvolver intelectualmente, contribuindo com o progresso e o desenvolvimento.