Введение
Вы активист! Поздравляем. В некотором смысле Будда тоже был активистом. Из истории его жизни следует, что Будда тоже был разочарован ситуацией в мире в его время. Почти все молодые годы его удерживали во дворце отца; лишь впервые выйдя оттуда, он осознал, какие невероятные страдания были за дворцовыми стенами, – такие же страдания, какие мы наблюдаем в наши дни, когда смотрим новости.
Хотя встреча со страданием разрушила красивую картину его мировосприятия, он не отвернулся из-за страха или безразличия. В ответ Будда поступил как активист: ни много ни мало он решил положить конец страданию всех живых существ. Будда и его учение напрямую обращены к чувству неотложности, возникающему у многих молодых людей сегодня из-за неустойчивой политической ситуации в современном мире, а также из-за того, что можно считать всё большим размыванием человеческих ценностей, которыми мы так дорожим.
Как изменить мир
Как же мы можем изменить мир с точки зрения буддизма?
Изучая буддийскую философию, мы видим разные ответы. Во-первых, разочарование нынешней ситуацией в мире – это не так уж и плохо. Даже наоборот. В буддизме мы называем эту поворотную точку «отречением»: мы уже многое повидали и понимаем, что всё то, что мы делали раньше, чтобы избавиться от дискомфорта, больше не работает. Тогда мы начинаем активно искать новый взгляд на вещи.
Будда нашёл довольно радикальное решение. Он задался этим вопросом и предложил революционный ответ: если хочешь изменить мир, начни меняться сам. Первый шаг состоит в том, чтобы изменить наше ограниченное представление о своём «я» и посмотреть на себя иначе.
Освободившись от ограничивающих представлений о себе, мы стремимся изменить мир не для этого маленького «я», а для всех. Разница колоссальная, не правда ли? Однако в таком случае нашей конечной целью становится устранение страданий всех существ – страданий из-за голода, войн, болезней, любого ментального дискомфорта и боли. От всех страданий. Благодаря такому широкому взгляду на вещи мы не пытаемся менять мир эгоцентрично, только для своего блага. В буддийских текстах такой человек, принявший решение освободить мир от страдания и привести всех существ к просветлению, называется бодхисаттвой, то есть существом с безмерным состраданием. Поскольку все мы равны в своём желании быть счастливыми и нежелании быть несчастными, крайне важно стремиться изменить мир не только ради собственного блага, но и ради блага всех.
Пустотность и взаимозависимость
Как именно бодхисаттва меняет мир?
В учении о поэтапном пути к просветлению много сказано о том, как бодхисаттва делает мир лучше, но, говоря вкратце, вместо вопроса «как я могу изменить мир» мы задаём вопросы «кто такой я» и «что такое мир». В буддизме утверждается, что «мир» и «я» не настолько фиксированы, как может казаться. Будда советовал подвергать сомнению наши предположения. Как он обнаружил, когда мы анализируем так называемое «я», мы не можем найти ни в нашем теле, ни в нашем уме ни одной единой, прочной части, которая является «мной». И точно так же как «я» не может быть фиксированным и независимым, разве может существовать неизменный, монолитный «мир», который «мы» пытаемся починить? Чем больше мы это анализируем, тем больше знакомимся с важнейшим буддийским учением о пустотности (пустоте), в соответствии с которым вещи лишены самодоказанного существования, и с учением о зависимом возникновении – о том, что всё возникает в зависимости от огромного количества причин и условий, а не только от наших действий. Понимая это, мы просто делаем всё возможное, чтобы добавить в уравнение новые причины, но не придаём слишком большого значения ни себе, ни миру, ни нашим действиям.
Будда потерпел неудачу?
Но возникает очень непростой вопрос. Полагаясь на великое сострадание и мудрость, Будда достиг непревзойдённого просветления, чтобы принести благо всем существам. Тем не менее посмотрите вокруг. Разгораются войны, несправедливость продолжается, и везде мы видим страдания. Что случилось с великим активистом Буддой? Если целью Будды было освободить всех от страданий, можем ли мы утверждать, что он преуспел?
Это очень важный вопрос, и наш ответ будет глубоким, если мы хорошо понимаем буддийское учение. Будда не изменил мир за один день, как по волшебству, и не мог этого сделать. Однако в отличие от других великих активистов (вспомните Ганди или Мартина Лютера Кинга), его влияние объясняется не достижением непосредственных результатов: оно объясняется тем, что Будда предложил совершенно новый способ справляться с вызовами. В обширной паутине взаимозависимости мир уже изменился благодаря прозрениям Будды. Конечно, каждому из нас всё же необходимо сделать свой вклад и практиковать буддийское учение. Однако для этого есть все условия: Будда оставил эффективный инструментарий, позволяющий менять этот мир страданий к лучшему, и этот инструментарий может использовать кто угодно и когда угодно.
Если посмотреть глубже, Будда говорил, что так называемый «мир» – это не единственное место во вселенной. До этого мира было множество других миров, и в будущем появится множество других. В некоторых частях учения даже говорится о существовании мультивселенных – параллельных миров, которые существуют прямо сейчас. Состояние нашего мира (и любого из возможных миров) не фиксировано, как и его будущее. Но можно точно сказать, что, поскольку мы живём в постоянно меняющемся мире, любой наш позитивный вклад будет ценным. Причём важны не только физические действия, поскольку изменения происходят не только из-за внешних событий. С точки зрения буддийского учения, ментальная активность (наши мысли, устремления и намерения) так же влиятельна, как и наши поступки.
Просветление меняет всё
Наконец, когда человек достигает полного просветления, уравнение полностью меняется. Полностью просветлённая активность будды не привязана к таким условностям, как пространство, время или даже наблюдаемость. Помощь будд может не всегда быть очевидна человеческому глазу, однако она всё равно будет продолжаться.
Поэтому, возможно, ответ на наш изначальный вопрос не так уж и сложен. Настоящие изменения начинаются тогда, когда мы шире смотрим на текущие проблемы и видим, что «я» и «мир» взаимосвязаны и постоянно находятся в движении, которое создаёт множество возможностей. Будда показал, что изменения начинаются изнутри, однако не заканчиваются там. Развив удивительные качества сострадания и мудрости, мы сможем вызвать устойчивые перемены. Но что если этот путь пугает? Это значит, что вы оказались в той же точке, в которой когда-то был Будда, и это отличное начало.