పరిచయం
మీరు ఒక యాక్టివిస్ట్! అభినందనలు. ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, బుద్ధుడు కూడా ఒక యాక్టివిస్ట్ అని చెప్పవచ్చు. ఆయన జీవిత కథ ప్రకారం ఆయన కూడా ఆ సమయంలో ప్రపంచంలో ఉన్న పరిస్థితిలు చూసి విసిగిపోయాడని తెలుస్తుంది. ఆయన తన యవ్వనంలో ఎక్కువ రోజులు తన తండ్రి యొక్క రాజభవనంలో సురక్షితంగా ఉంచబడ్డాడు, మరియు మొదటిసారి బయటకు వెళ్ళినప్పుడు మాత్రమే రాజభవన గోడల అవతల ఉన్న అపారమైన బాధల గురించి ఆయనకు తెలిసింది, ఈ రోజు మీరు వార్తలను చూసినప్పుడు మీకు ఎలా అనిపిస్తుందో అలాగే ఆయనకు అనిపించింది.
బాధలను ఎదుర్కోవడం బుద్ధుని సౌకర్యవంతమైన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని మార్చేసినప్పటికీ, అది అతన్ని భయంతో లేదా ఉదాసీనతతో వెనక్కి పంపించలేదు. నిజానికి, బుద్ధుని ప్రతిస్పందన అన్ని జీవుల బాధలను అంతం చెయ్యడానికి బయలుదేరిన ఒక యాక్టివిస్ట్ గా మారింది. కాబట్టి, బుద్ధుడు మరియు అతని బోధనలు ఇప్పటికీ చాలా మంది యువకులు అనుభవిస్తున్న అత్యవసర భావాన్ని నేరుగా వివరిస్తాయి, వీళ్లు రాజకీయ అస్థిరత ఉన్న మరియు మనం ఎంతో గౌరవించే మానవ విలువలు క్షీణిస్తున్న ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నారు.
ప్రపంచాన్ని ఎలా మార్చాలి?
కాబట్టి, బౌద్ధమతం ప్రకారం మనం ప్రపంచాన్ని ఎలా మార్చగలం?
బౌద్ధ తత్వశాస్త్రాన్ని అన్వేషించేటప్పుడు, దీని సమాధానం యొక్క వివిధ విషయాలు బయటపడతాయని మనం కనిపెడతాము. ముందుగా, ప్రపంచ స్థితితో విసుగు చెందడం అనేది చెడ్డ విషయం ఏమీ కాదు. దీనికి విరుద్ధంగా, బౌద్ధమతంలో విసుగు చెందిన భావన యొక్క ఈ స్సందర్భాన్ని "త్యజించడం (renunciation)" అని పిలుస్తాము - మనం ఇవన్నీ చూసినప్పుడు మరియు మన అసౌకర్యాన్ని తగ్గించడానికి ప్రయత్నించే అన్ని సాధారణ మార్గాలు ఇకపై పనిచేయవని తెలుసుకుంటాము. కాబట్టి, మనం వేరే ఆలోచనా విధానం కోసం చురుకుగా వెతకడం ప్రారంభిస్తాము.
బుద్ధుడు కనిపెట్టిన పరిష్కారం చాలా మూలాతీతమైనది. ఆయన ఆ ప్రశ్నను తీసుకొని ఒక విప్లవాత్మక ప్రకటన చేశాడు: మీరు ప్రపంచాన్ని మార్చాలనుకుంటే, మిమ్మల్ని మీరు మార్చుకోవడం నుంచి ప్రారంభించండి. మొదటి అడుగు ఏమిటంటే, మనకున్న "నేను" అనే ఇరుకైన ఆలోచనను చాలా గొప్పగా మార్చడం.
మనలోని ఈ గొప్ప వెర్షన్‌గా, మనం ఈ చిన్న "నా" కోసం కాకుండా, ప్రతి ఒక్కరి కోసం ప్రపంచాన్ని మార్చాలనుకుంటున్నాము. అది చాలా పెద్ద విషయం, కదా? కానీ దానితో, అంతిమ లక్ష్యం ఏమిటంటే ప్రతి ఒక్కరి బాధలకు ముగింపు పలికేలా చేస్తుంది: ఆకలి, యుద్ధం, అనారోగ్యం, అన్ని మానసిక అసౌకర్యాలు మరియు నొప్పులు. మొత్తం మీద ఈ విశాల దృక్పథం మన మంచి కోసం ప్రపంచాన్ని స్వార్థపూరితంగా మార్చుకునే సమస్యను నివారిస్తుంది. ప్రపంచాన్ని బాధల నుంచి విముక్తి చేసి, అన్ని జీవులను జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడానికి బయలుదేరే వ్యక్తిని బౌద్ధమత గ్రంథాలు బోధిసత్వుడిగా, అపారమైన కరుణామయ మనస్సు కలిగిన వ్యక్తిగా వర్ణిస్తాయి. మనమందరం సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకోవడంలో సమానమే కాబట్టి, ఎవరూ దుఃఖంతో ఉండాలని కోరుకోరు కాబట్టి, ప్రపంచాన్ని మన ప్రయోజనం కోసం కాకుండా అందరి ప్రయోజనం కోసం మార్చడానికి మనం కష్టపడడం చాలా అవసరం.
శూన్యత మరియు పరస్పరం ఆధారపడటం
కాబట్టి, బోధిసత్వుడు ప్రపంచాన్ని ఎలా మార్చగలడు?
జ్ఞానోదయ మార్గంలో గ్రాడ్యుయేట్ పొందిన బౌద్ధమత బోధనలలో ప్రపంచాన్ని మెరుగుపరచడానికి బోధిసత్వుడు ఎలా పనిచేస్తాడనే దాని గురించి చెప్పడానికి చాలా ఉంది. కానీ, మీకు దాని గురించి చిన్నగా చెప్పాలంటే, “నేను ప్రపంచాన్ని ఎలా మార్చగలను” అనే ప్రశ్నను ఈ “నేను” ఎవరు లేదా ఏమిటి? అని మార్చడం మరియు “ప్రపంచం” అంటే ఏమిటి? బౌద్ధమతం “ప్రపంచం” మరియు “నేను” మనం అనుకున్నంత స్థిరంగా ఉండవనే ఆలోచనను మనకు అందిస్తుంది. బుద్ధుడు మన ఊహలను ప్రశ్నించమని ప్రోత్సహించాడు. మనం "నేను" అని పిలిచే దాన్ని ఎనలైజ్ చేసినప్పుడు, మన శరీరంలో లేదా మనస్సులో నిజంగా స్వీయమైన ఏ ఒక్క, దృఢమైన భాగాన్ని కనిపెట్టలేమని ఆయన చెప్పాడు. మరియు "నేను" స్థిరంగా మరియు స్వతంత్రంగా లేనట్లే, "మనం" పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మార్పులేని, ఏకశిలా "ప్రపంచం" ఎలా ఉంటుంది? ఈ విషయాలను మనం ఎంత ఎక్కువగా విశ్లేషిస్తే, శూన్యం (శూన్యం) అనే కేంద్ర బౌద్ధ బోధనలకు మనం మరింత అలవాటు పడతాము, వస్తువులకు సొంత-స్థాపిత ఉనికి లేదు మరియు ఆధారపడిన మూలం లేదు, ప్రతిదీ భారీ సంఖ్యలో కారణాలపై ఆధారపడి పుడుతుంది మరియు పరిస్థితులు, మనం చేసే కొన్ని పనులపై మాత్రమే కాదు. దాన్ని అర్థం చేసుకుని, మనల్ని, ప్రపంచాన్ని మరియు మనం చేస్తున్న దాని గురించి పెద్దగా పట్టించుకోకుండా, సమీకరణానికి కొన్ని కారణాలను సహాయపడేలా మనం చేయగలిగినదంతా చేస్తాము.
బుద్ధుడు ఫెయిల్ అయ్యాడా?
అయితే, ఇక్కడ చాలా పెద్ద సవాలుతో కూడిన విషయం ఒకటి ఉంది. బుద్ధుడు తన గొప్ప కరుణ మరియు జ్ఞానం ఆధారంగా, అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి అజేయమైన జ్ఞానోదయాన్ని పొందాడు. అయినప్పటికీ, ప్రస్తుతం మన చుట్టూ చూడండి. యుద్ధాలు చెలరేగుతున్నాయి, అన్యాయం కొనసాగుతోంది మరియు మనం ప్రతిచోటా బాధలను చూస్తున్నాము. కాబట్టి, ఆ గొప్ప బుద్ధ-యాక్టివిస్ట్ కు ఏమి జరిగింది? బుద్ధుని లక్ష్యం ప్రతి ఒక్కరినీ బాధల నుంచి విముక్తి చెయ్యడమే అయితే, అతను విజయం సాధించాడని మనం ఎలా చెప్పగలం?
ఇది చాలా ముఖ్యమైన ప్రశ్న, మరియు దీని సమాధానం బుద్ధుని బోధనలను అర్థం చేసుకునే విధానం యొక్క లోతుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. బుద్ధుడు రాత్రికి రాత్రే ప్రపంచాన్ని మార్చలేదు – నిజానికి అలా చెయ్యలేకపోయాడు, మంత్రదండం ఊపి ప్రపంచాన్ని మార్చెయ్యలేదు. కానీ, ఇతర గొప్ప యాక్టివిస్ట్ ల లాగా - గాంధీ లేదా మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ లాగా - అతని ప్రభావం తక్షణ ఫలితాల నుంచి కాకుండా, ప్రపంచంలోని సవాళ్లను ఎదుర్కోవడానికి పూర్తిగా కొత్త మార్గాన్ని అందించడం ద్వారా వచ్చింది. పరస్పరం ఆధారపడటం అనే విస్తారమైన వెబ్‌లో, బుద్ధుని అంతర్దృష్టుల ద్వారా ప్రపంచం ఇప్పటికే మారిపోయిందని మనం చెప్పగలం. అయితే, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ బౌద్ధమత బోధనలను స్వీకరించి ఆచరించడం ఎంతో అవసరం. కానీ అవన్నీ మన కోసం ఉన్నాయి - మన బాధల ప్రపంచంలో మార్పు కోసం, ప్రతి ఒక్కరూ ఎప్పుడైనా ఉపయోగించుకోవడానికి బుద్ధుడు ఒక శక్తివంతమైన సాధన పెట్టెను జోడించాడు.
మనం కొంచెం లోతుగా ఆలోచించి చూస్తే, బుద్ధుడు కూడా మనం "ప్రపంచం" అని పిలిచేది ఏకత్వం కాదని చెబుతాడు. దీనికి ముందు చాలా ప్రపంచాలు ఉన్నాయి మరియు రాబోయే చాలా ప్రపంచాలు ఉంటాయి అని చెబుతాడు. కొన్ని బోధనలు ప్రస్తుతం మల్టీవర్స్ లు, పారలల్ వరల్డ్స్ కూడా ఉన్నాయని చెబుతున్నాయి. మన ప్రపంచం యొక్క స్థితి - లేదా నిజానికి సాధ్యమయ్యే ప్రపంచాలు ఏవీ స్థిరంగా లేవు మరియు దాని భవిష్యత్తు కూడా స్థిరంగా లేదు. కానీ ఒకటి మాత్రం ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు; ఇది నిరంతరం మారుతున్న ప్రపంచం కాబట్టి, దీనిలో మనం చేసే ఏ సానుకూల ప్రభావం అయినా విలువైనదే. మరియు మన శారీరక చర్యలు మాత్రమే ముఖ్యమైనవి కావు, ఎందుకంటే మార్పు బయటి సంఘటనల ద్వారా మాత్రమే రాదు. మానసిక కార్యకలాపాలు - మన ఆలోచనలు, ఆకాంక్షలు మరియు ఉద్దేశాలు - బౌద్ధ బోధనల విషయానికొస్తే, మన పనుల లాగే అవి శక్తివంతమైనవి.
జ్ఞానోదయం అన్నిటినీ మారుస్తుంది
చివరిగా, ఎవరైనా పూర్తి జ్ఞానోదయాన్ని చేరుకున్నప్పుడు, పూర్తి జీవితం పూర్తిగా మారుతుంది. పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందిన బుద్ధుని పనులు స్థలం, స్పేస్, టైమ్, లేదా విజిబిలిటీతో ముడిపడి ఉండవు. వారు అందించే సహాయం ఎప్పుడూ మనిషి కంటికి స్పష్టంగా కనిపించకపోవచ్చు, కానీ అది సంబంధం లేకుండా కొనసాగుతుంది.
కాబట్టి, బహుశా మన అసలైన ప్రశ్నకు సమాధానం అంత కష్టంగా ఉండకపోవచ్చు. మనం మన చేతిలో ఉన్న సమస్యల పట్ల మన ఆలోచనలను విస్తరించినప్పుడు మరియు "నేను" మరియు "ప్రపంచం" అనేవి పరస్పరం సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని మరియు అవి నిరంతరం మారుతూ ఉన్నాయని, అనేక అవకాశాలతో ఉన్నాయని చూసినప్పుడు నిజమైన మార్పు ప్రారంభమవుతుంది. మార్పు నిజంగా లోపలి నుంచే ప్రారంభమవుతుందని, కానీ అది అక్కడితో ముగిసిపోదని బుద్ధుడు చూపించాడు. మనం కూడా కరుణ మరియు జ్ఞానం అనే అద్భుతమైన లక్షణాలను పెంపొందించుకుంటే నిజంగా శాశ్వత మార్పును తీసుకురాగలము. మరియు ఈ మార్గం కష్టంగా అనిపిస్తే? అప్పుడు మీరు బుద్ధుడు ఒకప్పుడు ఉన్న చోటులోనే ఉంటారు, ఇది ప్రారంభించడానికి సరైన ప్రదేశం.