Die außerphysischen Kräfte, über die auch Nicht-Buddhisten verfügen, und die durch das Meistern der Anuttarayoga-Tantra Praktiken der Erzeugungsstufe erlangt werden, einschließlich dem Visualisieren des Sadhana, dem Wiederholen von Mantras und Feuerpujas. Es gibt zwei Auflistungen dieser Acht: (A) Gemäß den „Fragen der vier Göttinnen“ (tib. Lha-mo bzhis zhu-ba), einem erklärenden Tantra des Guhyasamaja, eines Vater-Tantras: (1) Pillen (tib. ri-lu) – dem Körper mit großer Ausdauer und konstruktiven Handlungen eine leuchtende und goldene Ausstrahlung zu verleihen; (2) Augen-Medizin (tib. mig-sman) – sich selbst unsichtbar zu machen, unterirdische Schätze sehen zu können und andere durch einen Blick unter die eigene Kontrolle zu bringen; (3) Untergrund (tib. sa-'og) – die Fähigkeit zu haben, sich wie ein Fisch im Wasser unterirdisch und durch feste Materie zu bewegen; (4) Schwert (tib. ral-gri) – die Fähigkeit zu haben, überallhin zu gelangen, wie ins Dakini-Land oder zum Berg Meru, indem man es hält; (5) durch die Luft fliegen (tib. nam-mkhar-'phur-ba) – die Fähigkeit des Fliegen zu besitzen; (6) Unsichtbarkeit (tib. mi-snang) – unsichtbar zu sein; (7) Unsterblichkeit (tib. 'chi-ba-med) – die Fähigkeit zu haben, lange zu leben und den Tod zu vermeiden; und (8) Krankheit besiegen (tib. nad-'joms) – die Fähigkeit zu haben, jede Krankheit zu überwinden. Sie werden durch die acht Tiere unter den acht rechten Beinen Vajrabhairavas repräsentiert. (B) Gemäß dem „Vajra-Zelt (tib. rDo-rje gur, Skt. Vajrapañjara), einem erklärenden Tantra Hevajras, einem Mutter-Tantra: (1) Augen-Medizin, (2) Schnellfüßigkeit (tib. rkang-mgyogs) – die Fähigkeit zu haben, mit großer Schnelligkeit weite Strecken zurückzulegen, (3) Schwert, (4) Untergrund, (5) Pille, (6) sich durch die Luft bewegen (tib. mkha'-spyod), (7) Unsichtbarkeit und (8) die Essenz zu sich nehmen (tib. bcud-len) – die Fähigkeit zu haben, nur vom Schlucken einer winzigen, besonders geweihten Pille zu leben.
Tibetisch: དངོས་གྲུབ་བརྒྱད། dngos-grub brgyad
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