Eine eigenständig erkennbare substantielle Existenz als gruppierte Form eines physischen Phänomens, wie ein Wald, die als ein Ganzes nicht von der tatsächlichen Wahrnehmung der Teile abhängt, welche unmittelbar vor der tatsächlichen Wahrnehmung die Grundlage der Zuschreibung sind, jedoch eine tatsächliche Wahrnehmung von zumindest einigen Teilen zusammen mit deren tatsächlichen Wahrnehmung erfordern.
Tibetisch: བསྡུ་པའི་རྫས་ཡོད། bsdu-pa'i rdzas-yod
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