Existencia sustancial conocible de forma autosuficiente como una forma agrupada de fenómeno físico, tal como un bosque, la cual, como un todo, no depende de la cognición real de las partes que son su base para la imputación, inmediatamente antes de su cognición real, pero sí requiere de la cognición real de al menos algunas de sus partes simultáneamente con la cognición real de la misma.
Tibetan: བསྡུ་པའི་རྫས་ཡོད། bsdu-pa'i rdzas-yod
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