ત્રીજું ઉમદા સત્ય: વેદનાનો સાચો અંત

બુદ્ધે શીખવ્યું હતું કે જો કે આપણે જીવનમાં ઘણી વ્યક્તિગત સમસ્યાઓનો સામનો કરીએ છીએ, પરંતુ સાચી વેદના એ હકીકત છે કે આપણે આપણા વેદનાઓને વારંવાર ઉદ્ભવતા રહીએ છીએ. આપણે નાખુશી અને અસંતોષકારક ખુશીનો અનુભવ અનિયંત્રિતપણે ઉતાર ચઢાવ થતો  રહે છે, અને દરેક પુનર્જન્મમાં આપણે મર્યાદિત શરીર આપણે આ ભાવનાત્મક ઉતાર-ચઢાવનો અનુભવનો આધાર કાયમી રાખીએ છીએ. બુદ્ધે એ પણ શીખવ્યું કે આને કાયમી રાખવાના સાચા કારણો આપણા પોતાના મનમાં જ છે.

આપણું મન આપણી જાત પર અને અન્ય લોકો પર આપણા વર્તનની અસરો વિશે અને આપણે, બીજા બધા અને બધી ઘટનાઓ કેવી રીતે અસ્તિત્વમાં છે તે અંગે પણ ખોટી વાસ્તવિકતા પ્રક્ષેપણ કરે છે. આપણે ખોટી રીતે કલ્પના કરીએ છીએ કે આપણે અમુક નક્કર, સ્વયં-સમાયેલ સંસ્થા તરીકે અસ્તિત્વમાં છીએ, જેને "હું" કહેવાય છે. અને આપણે ખોટી રીતે કલ્પના કરીએ છીએ કે આપણું મન પણ આપણા મનમાં અમુક નક્કર અસ્તિત્વ છે જેની સાથે આપણે ઓળખીએ છીએ, કારણ કે આપણા મનમાંનો અવાજ આપણા મગજમાં હોય તેવું લાગે છે, અથવા આપણે કંઈક અંશે એક ઉપકરણ તરીકે માનીએ છીએ જેનો ઉપયોગ આપણે વસ્તુઓ સમજવા અને વિચારવા માટે કરીએ છીએ. આપણને ખબર નથી કે આમાંથી કોઈ પણ પ્રક્ષેપણ વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ નથી પરંતુ, તેનાથી પણ ખરાબ, આપણે માનીએ છીએ કે તેઓ કરે છે.

શું તમે ક્યારેય પોતા માટે ખરાબ લાગ્યું છે, એવું વિચારીને, “કોઈ મને પ્રેમ કરતું નથી; કોઈને મારી જરૂર નથી?" અથવા સંપૂર્ણપણે તણાવ અનુભવ્યો અને વિચાર્યું, “હું વસ્તુઓને સંભાળી શકતો નથી; તે મારા માટે ખૂબ વધુ છે?" શું આ મનની ખુશી સ્થિતિઓ છે? દેખીતી રીતે, નથી. આપણે કદાચ આત્મ-દયા અને નાખુશીમાં ડૂબી જઈએ છીએ, પરંતુ આપણે આ લાગણીઓને દૂર કરવાની ઈચ્છા પણ રાખીએ છીએ. સમસ્યા એ છે કે આપણે આ પરિસ્થિતિને કેવી રીતે સમજીએ છીએ. તે એક રંગીન પુસ્તક જેવું લાગે છે જ્યાં આ નાખુશી એક ઘેરો વાદળ છે, જે તેની આસપાસની નક્કર રેખામાં સ્વ-સમાયેલ છે, "હું" ઉપર લટકે છે, જે પણ એક નક્કર રેખામાં સ્વ-સમાયેલ છે. એવું માનીને કે આ ભ્રામક દેખાવ વાસ્તવિકતા સાથે સુસંગત છે - ફક્ત કારણ કે તે એવું લાગે છે - આપણે પછી ખલેલ પહોંચાડતી લાગણીઓ વિકસાવીએ છીએ જેમ કે કોઈ આપણને પ્રેમ કરે તેવી ઈચ્છા અથવા જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ આપણને પ્રેમ ન બતાવે ત્યારે તેના પર ગુસ્સો. આ ખલેલ પહોંચાડતી લાગણીઓ આપણી સાથે સમય વિતાવવા અને આપણને સ્નેહ દર્શાવવા માટે કોઈની પાસે ગેરવાજબી માંગ કરવા માટે અનિવાર્ય કર્મની ઈચ્છાને ઉત્તેજિત કરે છે. જો તેઓ આપણી માંગને સ્વીકારે તો પણ, આપણે અનુભવીએ છીએ તે કોઈપણ ટૂંકા ગાળાના ખુશી ક્યારેય પૂરતું નથી, અને આપણે ફક્ત વધુ માંગ કરીએ છીએ, નાખુશ પરિસ્થિતિને કાયમી બનાવીએ છીએ.

આવા સર્પાકારમાં, આપણું મન મૂંઝવણમાં અને ઘેરાયેલું છે. આપણે સીધું વિચારતા નથી, અને આપણું વર્તન નિયંત્રણ બહાર છે. પણ શું મૂંઝવણ એ મનની પ્રકૃતિનો ભાગ છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે, આપણે એ જાણવાની જરૂર છે કે બૌદ્ધ ધર્મમાં "મન" નો અર્થ શું થાય છે. મન એ આપણા માથામાં રહેલી કોઈ "વસ્તુ" નથી, પરંતુ તે માનસિક પ્રવૃત્તિનો સંદર્ભ આપે છે. તે વસ્તુઓનો અનુભવ કરવાની વ્યક્તિગત, વ્યક્તિલક્ષી માનસિક પ્રવૃત્તિ છે. તે સતત બદલાતી રહે છે કારણ કે વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં વિવિધ વસ્તુઓનો અનુભવ થાય છે, પરંતુ તેની પરંપરાગત પ્રકૃતિ હંમેશા સમાન જ રહે છે. તેનો સૌથી ઊંડો સ્વભાવ પણ હંમેશા સમાન જ રહે છે - તે કેટલીક અશક્ય રીતે અસ્તિત્વમાં નથી રહી શકતું.

એવી ઘણી અશક્ય રીતો છે જેમાં આપણે આપણા મનના અસ્તિત્વની ખોટી કલ્પના કરીએ છીએ. દાખલા તરીકે, આપણે મનને એક નક્કર અસ્તિત્વ તરીકે વિચારીએ છીએ જે કાં તો એક નક્કર અસ્તિત્વ "હું" અથવા આવા "હું" દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી કોઈ વસ્તુ સમાન છે. કારણ કે આમાંથી કોઈપણ ખોટા મંતવ્યો મનના વાસ્તવિક સ્વભાવને અનુરૂપ નથી - તે માત્ર કલ્પનાઓ છે અને તેથી તે મનની પ્રકૃતિનો ભાગ નથી - આ ખોટા વિચારો પર આધારિત તમામ માનસિક સ્થિતિઓ પણ મનની પ્રકૃતિનો ભાગ નથી. આ માનસિક સ્થિતિઓમાં "હું" વિશેની આપણી ખોટી ધારણાઓનો સમાવેશ થાય છે, તે "હું" ને સુરક્ષિત બનાવવાનો પ્રયાસ કરવા માટે ઉદભવતી ખલેલ પહોંચાડતી લાગણીઓ, અને તે "હું" ને આગળ વધારવા માટે આપણને નિરર્થક ક્રિયાઓ તરફ દોરતી આકર્ષક ઈચ્છાઓનો સમાવેશ થાય છે. કારણ કે આમાંથી કોઈ પણ મનની પ્રકૃતિનો ભાગ નથી અને તે પ્રકૃતિની ખોટી માન્યતાઓ પર આધારિત છે, જ્યારે તે ગેરસમજોને સાચી સમજણ સાથે બદલવામાં આવે ત્યારે તે કાયમ માટે દૂર થઈ શકે છે. બીજી બાજુ પ્રેમ અને કરુણા જેવી રચનાત્મક લાગણીઓ મનના સ્વભાવની ખોટી માન્યતાઓ પર આધારિત નથી. તે મોટા તફાવતને કારણે, સાચી સમજણ તેમને વિસ્થાપિત કરતી નથી.

વેદનાનો સાચો અંત, તો પછી, આપણા મનનો અંત નથી. આપણું મન, તેમના તમામ સારા ગુણો જેમ કે પ્રેમ, કરુણા અને સાચી સમજણ જીવન થી જીવન ચાલે છે. જેનો અંત આવે છે તે છે અજ્ઞાનતા, ખલેલ પહોંચાડતી લાગણીઓ અને અનિવાર્ય કર્મની ઈચ્છાઓના નિયંત્રણ હેઠળ મર્યાદિત શરીર અને મર્યાદિત મન સાથેનો અનિયંત્રિતપણે પુનરાવર્તિત પુનર્જન્મ.