Śluby

Wprowadzenie do podstaw etyki buddyjskiej.

Kiedy formalnie kierujemy swoje życie w bezpiecznym i pozytywnym kierunku schronienia, zobowiązujemy się do działań i treningu, które są pomocne w utrzymaniu tego kierunku.

Wybór naszego nauczyciela duchowego lub rdzennego guru, kogoś, kto inspirując nas służy jako korzeń do zakotwiczenia i odżywiania naszego duchowego rozwoju, wymaga od nas wnikliwego zbadania tej osoby i odczucia z nią instynktownego połączenia.

Nawet jeśli jakaś zachodnia społeczność buddyjska składa się wyłącznie z ludzi świeckich, bez mnichów i mniszek, śluby monastyczne dostarczają cennych wskazówek, pochodzących od Buddy, do tworzenia harmonijnej społeczności duchowej.

Rozwój bodhicitty przebiega przez różne etapy prowadzące do pięciu rodzajów treningów, które zapobiegają osłabieniu naszego rozwoju bodhicitty w tym życiu lub w przyszłych żywotach.

Oprócz przyjęcia rdzennych ślubów bodhisattwy i rdzennych ślubów tantrycznych Kalaczakry, kolejnym zobowiązaniem inicjacji Kalaczakry jest ochranianie 25 sposobów opanowanego zachowania.

Praktyki, które wiążą nas ściśle z tantrą matki, pomagają nam pozostać na szlaku osiągania błogiej świadomości pustki dzięki aktywności umysłowej przejrzystego światła.

W przyrzeczonym stanie bodhicitty obiecujemy ćwiczyć się w pięciu działaniach, które pomogą nam nigdy nie utracić tego przyrzeczenia.

W pomocniczych ślubach tantrycznych obiecujemy powstrzymać się od „ośmiu grubych działań”. Popełnianie ich utrudniłoby praktykę medytacyjną i postęp na ścieżkach joga tantry jogi i anuttarajoga tantry.

Aby odróżnić zwykłe śluby tantryczne od rdzennych ślubów tantrycznych Kalaczakry, podążamy tutaj za wyjaśnieniem podanym w "Wyjaśnieniu dyscypliny etycznej tajemnej mantry: grono owoców rzeczywistych osiągnięć" Tsongkhapy.