Die Existenz, die durch etwas als ein letztendliches Phänomen (tib. don-dam-pa) begründet wird, entweder im Sinne, die Existenz als ein individuell definierendes charakteristisches Merkmal zu begründen oder im Sinne, ein Objekt zu sein, das in der völligen Vertiefung eines Aryas erscheint. Gleichbedeutend mit wahrhaft begründeter Existenz, wobei es sich (1) in der Jetsunpa-Lehrbuch-Tradition des Sautrantika-Systems auf objektive Entitäten und (2) im Chittamatra-System auf abhängige Phänomene und vollkommen begründete Phänomene bezieht.
Tibetisch: དོན་དམ་པར་གྲུབ་པ། don-dam-par grub-pa
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