Tuken Lozang Chokyi Nyima
El tercer Tuken, Lozang Chokyi Nyima (Thu’u bkvan Blo-bzang chos-kyi nyi-ma; Thuken Losang Chökyi Nyima), nació en 1737 en una familia de ascendencia mongola que vivía en Amdo, en el Tíbet oriental. Fue reconocido a la edad de seis años como la reencarnación del Segundo Tuken, Ngawang Chokyi Gyatso (Thu’u bkvan Ngag-dbang chos-kyi rgya-mtsho), por el Segundo Jamyang Zhepa Konchog Jigme Wangpo (’Jam-dbyangs bzhad- pa dKon-mchog ’jigs-med dbang-po), con la ayuda del gran maestro Changkya Rolpai Dorje (lCang-skya Rol-pa’i rdo-rje). El reconocimiento fue confirmado por el Séptimo Dalái Lama, Kalzang Gyatso (bsKal-bzang rgya-mtsho), por lo que el niño fue entronizado en Gonlung Jampa Ling (dGon-lung Byams-pa gling) en Amdo.
En Gonlung, comenzó su formación monástica, estudiando y memorizando textos importantes y aprendiendo sobre lógica. En 1750, invitó a Changkya Rolpai Dorje, que había regresado a Amdo desde Pekín, a visitarlo en Gonlung. En esta visita, Changkya Rolpai Dorje otorgó a Lozang Chokyi Nyima los votos de novicio. Poco después de esto, a la temprana edad de catorce años, comenzó a dar enseñanzas. Luego, a la edad de dieciocho años, recibió la ordenación monástica completa de manos de Sumpa Kenpo Yeshe Paljor (Sum-pa mKhan-po Ye-shes dpal-’byor), uno de sus principales maestros.
Casi inmediatamente después de recibir la ordenación completa, viajó a Lhasa, donde recibió una cálida bienvenida de los ministros del gobierno y maestros espirituales. Comenzó a estudiar en el Monasterio de Drepung (’Bras-spungs), y conoció a muchos grandes maestros, como el propio Séptimo Dalái Lama, así como el Sexto Panchen Lama, Lozang Palden Yeshe (Blo-bzang dpal-ldan ye-shes) y el 32avo Sakya Trichen, Ngawang Kungpa Lodro (Ngag-dbang kun-dga’ blo-gros). También se reunió nuevamente con Changkya Rolpai Dorje. Después de recibir muchas enseñanzas y empoderamientos de estos y otros maestros, Lozang Chokyi Nyima decidió regresar a Amdo a la edad de 25 años.
Dos años después de su regreso a Amdo, el emperador Qianlong lo invitó a visitar Pekín, en el apogeo del budismo tibetano en la corte manchú Qing. Aceptó la invitación y pasó los siguientes cinco años viajando entre Pekín y Mongolia, ofreciendo enseñanzas y ganando a cambio muchos seguidores y grandes regalos. Regresó a Amdo en 1768 y pasó varios años trabajando en numerosos textos, el más conocido de los cuales es Un espejo de cristal de sistemas de principios (Grub-mtha’ shel-gyi me-long), una presentación monumental de las afirmaciones de los sistemas filosóficos budistas y no budistas de la India, el Tíbet y China.
El emperador Qianlong pronto volvió a solicitar la presencia de Lozang Chokyi Nyima, lo que significa que tenía que regresar a Pekín. Durante las siguientes dos décadas, visitaría continuamente Pekín y Mongolia, dando enseñanzas y organizando otras actividades de Dharma. Falleció en 1802, a la edad de 66 años.