Preguntas sobre medicina tibetana

¿Nos puede hablar sobre los rituales curativos?

El tema de los rituales curativos es similar a lo que discutíamos sobre el karma. Las enfermedades imaginarias o psicosomáticas, que son causadas por fuerzas malignas, normalmente son tratadas con rituales y oraciones. Frecuentemente los tibetanos llevan a cabo pujas o rezos como complemento al tratamiento médico, no se hace la puja sin haber tomado la medicina, hacerlo sería como el chiste que les voy a contar a continuación.

Un hombre le rezaba a Dios para que lo ayudara y finalmente Dios le responde: “¿Qué es lo que quieres?” y el hombre le responde: “Quiero ganarme la lotería”, “Está bien”, le responde. Así que el hombre esperó y esperó y no ocurría nada, así que el hombre nuevamente se puso a rezar: “Oh Dios, ¿porqué me has abandonado? A lo que Dios le responde: “¡Idiota, compra el boleto de lotería!

Los rituales no harán efecto a menos que compremos el boleto de lotería, hasta que tomemos la medicina, entonces podrán ser útiles, pero no van a ser milagrosos. Solamente serán de utilidad si contamos con el potencial kármico para ser ayudados por este tipo de ritual. Es necesario enfrentarnos a los rituales con una actitud realista. Pueden servir para incrementar nuestra confianza, pero en realidad son llevados a cabo sólo como complemento al tratamiento médico, no son ni mágicos, ni milagrosos.

¿Nos puede hablar un poco sobre los medicamentos fabricados con piedras preciosas?

En la medicina tibetana encontramos lo que llaman “pastillas preciosas” que normalmente están fabricadas con mercurio, al que se le ha eliminado la toxicidad, y con algunas piedras preciosas y metales. Sé que se utiliza polvo de diamante, de oro y de plata. Se usan ciertos minerales aunque desconozco cuáles específicamente. Estas pastillas preciosas son utilizadas para desintoxicar y cuestiones similares. Normalmente vienen envueltas en seda de colores y con un sello de cera porque son muy sensibles a la luz. Es importante no exponerlas a la luz; algunas veces es necesario remojarlas en agua, así que lo hacemos en una taza de porcelana y le ponemos una tapa, o bien, simplemente cortamos la seda y nos las metemos a la boca de inmediato.

Cuando recibió tratamiento para sus desequilibrios del viento ¿recibió instrucciones de los doctores de bañarse con agua fría o caliente?

No, no me dieron ninguna instrucción específica con respecto a bañarme. Algunos desequilibrios del viento pueden ser clasificados como fríos y otros como calientes. Para algunos es conveniente mantenerse abrigado, por lo que un baño caliente es benéfico pero no un sauna. Podemos ver, que si por ejemplo, tomamos un sauna, no es algo bueno para los desequilibrios del viento y eleva la presión arterial. El calor es muy dañino para los desequilibrios de la bilis, para los desequilibrios de la flema es muy bueno sudar porque saca el exceso de flema del cuerpo, por lo que un sauna puede ser muy bueno en este caso.

¿Es posible detectar una enfermedad antes de que se manifiesten sus síntomas?

Los tibetanos definitivamente pueden tratar padecimientos que están presentes sólo potencialmente. Actualmente estoy tomando medicina para los ojos, pues se están debilitando. Me doy cuenta de que no he tenido ningún problema con mis ojos, pero este tipo de tratamientos, generalmente, son de largo plazo.

Si no tenemos oportunidad de consultar a un médico tibetano ¿qué sería lo más similar disponible en nuestra cultura? Sobre todo si estamos tomando medicina tibetana y se nos acaba.

Es difícil decir cual de los sistemas occidentales sea el que más se le parezca. Sin embargo aparte de la medicina occidental, probablemente las más cercanas sean la medicina china o la ayurvédica. Algunas veces en la tradición tibetana nos dan un polvo con el que se hace un tipo de té, pero no es como el té del sistema chino. En la medicina china no mezclan los ingredientes, sólo dan cuatro o cinco ingredientes sueltos y luego nosotros tenemos que hacer el té. En los tiempos modernos, los chinos fabrican pastillas, pero tradicionalmente no lo hacían.

Si encontramos que la medicina tibetana es efectiva, podemos conseguir más. Si tenemos una receta podemos mandar una fotocopia y una muestra de orina, la primera de la mañana, en un recipiente irrompible de plástico. Para los oficiales de la aduana simplemente anotamos: “muestra de orina”.

¿Cuáles son las medidas sanitarias que se toman en la fabricación de estos medicamentos?

Las plantas medicinales son lavadas y luego secadas al sol, pero me parece que no cumplirían los estándares sanitarios occidentales, sin embargo, no he sabido de nadie que se haya enfermado del estómago debido a ellas. Sólo conozco el caso de un anciano en occidente que padecía un cáncer muy avanzado y que presentó diarrea con la medicina.

¿No se contamina la orina en el contenedor plástico?

Bueno, ¡trataremos de enjuagar bien el shampoo del botecito! El plástico no reacciona mucho con la orina.

¿Se puede combinar el tratamiento de la medicina tibetana con los tratamientos médicos occidentales?

Eso ocurre algunas veces, se recomienda no tomar los medicamentos de ambos tratamientos al mismo tiempo, sino dejar pasar un par de horas entre uno y otro. En algunas ocasiones algunas pastillas de vitaminas pueden teñir nuestra orina, por lo que es mejor no tomar vitaminas un día antes de ver a un doctor tibetano, particularmente la vitamina B.

¿Se da el caso de que un doctor tibetano lleve a cabo la eutanasia si el paciente no tiene cura?

No, no lo hacen. Tratarán de minimizar el dolor y de hacer que el paciente se encuentre lo más cómodo posible. La actitud budista es permitir que el karma se extinga naturalmente. Y por supuesto, no tienen los aparatos que sostienen la vida de forma artificial.

Por ejemplo, a los perros generalmente se les duerme en occidente, ¿harían ellos esto?

Desde la perspectiva budista, esto no es lo más aconsejable, pero por supuesto depende de la situación, necesitaríamos juzgar cada caso. Su Santidad el Dalai Lama ha expresado lo mismo. Si nos encontramos en una situación en la que los medicamentos son limitados y tenemos que elegir entre utilizar una gran cantidad de recursos para prolongar, artificialmente, la vida de alguien que de cualquier manera va a morir, y otros con la posibilidad de recuperarse que podrían beneficiarse de dichos recursos, entonces tendríamos que tomar decisiones muy difíciles.

¿Existe un tiempo límite asociado con el tratamiento para diferentes enfermedades?

No lo sé. Frecuentemente los tibetanos piden a un lama que lleve a cabo alguna adivinación antes de iniciar algún tratamiento, o si éste no ha sido efectivo. Entonces el lama puede recomendar algún tipo de ritual o puja para complementar el tratamiento. En la India suelen preguntar qué sistema médico es más conveniente utilizar, el occidental o el tibetano; y dentro del sistema tibetano con qué doctor es mejor acudir para la consulta. Algunas personas pueden tener una mejor conexión kármica con un doctor que con otro, o algún doctor puede ser mejor que otro para cierto tipo de padecimientos.

En occidente es difícil que nos topemos con este tipo de predicción. La medicina tibetana no ofrece curas instantáneas, como un aerosol que nos abra los pulmones automáticamente si tenemos un ataque de asma, pero cuando me dio hepatitis en la India, después de un día y medio bajo tratamiento con medicina tibetana, me pude levantar de la cama, lo cual hubiera sido imposible en occidente.

¿Existe algún tipo de combinación de medicina tibetana con el chamanismo de la religión bon?

Todo el sistema de adivinación para ver qué ritual es el más conveniente o inconveniente y cuáles son los espíritus involucrados, es un aspecto que surge del bon. La astrología también perteneciente al sistema bon.

¿Cómo trata la medicina tibetana los problemas dentales?

Como dije al principio, no soy doctor así que no puedo responder a preguntas técnicas específicas, lo siento. Sin embargo, lo que sí se, es que generalmente, se considera que los problemas dentales son causados por microbios, tal como nosotros vemos las caries. No cuentan con un sistema dental sofisticado, nunca los he visto llevar a cabo ningún tipo de trabajo dental. Existe algo que llaman “extraer la lombriz del diente” que me parece que significa quitar el nervio dental. Aparte de tan sólo extraer un diente podrido, no creo que se enfatice mucho la odontología. Los tibetanos, como raza, tienen excelente dentadura, creo que esto se puede atribuir a que un elemento primordial en sus dietas son los productos lácteos, desde hace muchas generaciones.

El Dr. Choedak ha dicho que algunas enfermedades fueron causadas por espíritus, ¿nos podría hablar más de esto?

Es a lo que me refería al hablar de las enfermedades imaginarias. Pienso que mucho de nuestro entendimiento depende de la manera en que consideramos a los espíritus; como fantasmas con una sábana blanca y diciendo bu, o si lo tomamos de manera más metafórica, como las fuerzas negativas de una guerra que aterran a alguien. Las causas circunstanciales de un colapso nervioso, o los factores ambientales podrían ser considerados como espíritus malignos. Es frecuente que los tibetanos hablen de enfermedades causados por nagas. Los nagas son un tipo de espíritus asociados con lagos, árboles y bosques, y cuando contaminamos su territorio, nos causan problemas. Esta es una manera de ver las enfermedades que provienen de la devastación ecológica.

¿Y las enfermedades causadas por magia negra o brujería?

Existen rituales que los tibetanos llevan a cabo para superar estas cosas. Los tibetanos toman todo esto muy en serio. Entrarían en la categoría de enfermedades imaginarias. Aunque “imaginario” no es la mejor traducción del término pero es lo que literalmente significa.

¿Existe algún tipo específico de meditación que se pueda hacer para una determinada enfermedad?

No conozco ninguna meditación como para el resfriado, diferente a la que podría hacerse para un dolor de estómago, pero definitivamente hay meditaciones curativas que pueden ser utilizadas para cualquier tipo de enfermedad. Generalmente son practicadas con visualizaciones de figuras búdicas específicas como Tara, el buda de la medicina o Amitayus. Usualmente son llevadas a cabo en términos de los cinco elementos que expuse, al principio; por lo que involucra el imaginar a cada elemento siendo curado uno por uno. También podemos imaginar en nuestro corazón a otra persona que se encuentra enferma, y hacemos este mismo tipo de visualización curativa. Luego existe otro tipo de meditación sanadora que se llama “dar y recibir”, en donde nuevamente, es llevada a cabo utilizando nuestra imaginación. En la medicina tibetana o en la meditación no existe una práctica tal como el de la imposición de manos. Podemos hacer un gran ridículo si esto no funciona, y en muchos casos no va a funcionar, por lo que es peligroso pretender que podemos hacerlo. Las visualizaciones que se practican tomando en uno la enfermedad de otro y dándoles salud son muy comunes.

Por supuesto, existen sistemas de curación no tibetanos como el reiki y similares, que se involucran la curación con las manos. Desde el punto de vista del budismo tibetano, este tipo de curaciones no se logran con la simple manipulación física, como la imposición de las manos, sino a través de la acción mental de la curación.

Sin importar que sistema utilicemos, habrá casos en los que no funcione, todo depende de como lo presentamos. Si presentamos un método como algo que seguro funciona y no lo hace, entonces hacemos el ridículo. Con cualquier sistema médico lo mejor es decir que quizá funcione, que hay que probarlo y ver qué tal resulta.

¿Hay exorcismos en la medicina tibetana?

No en la medicina tibetana en sí, pero sí en los rituales que se practican como complemento del tratamiento.

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