Не могли бы вы немного рассказать о ритуалах исцеления?
Обсуждение ритуалов исцеления похоже на то, что мы говорили о карме. Мнимые или психосоматические заболевания, которые вызваны вредоносными силами, обычно лечат ритуалами и молитвами. Часто тибетцы совершают пуджы и читают молитвы в дополнение к медицинскому лечению. Они не полагаются только лишь на пуджу, не принимая лекарств. Иначе это было бы похоже на анекдот.
Человек молился Богу, прося о помощи. Бог в конце концов ответил: «Что ты хочешь?» Человек сказал: «Я хочу выиграть в лотерее» – «Хорошо». Человек ждал-ждал, но ничего не происходило. Тогда он опять стал молиться: «Господи, почему же ты меня покинул?» Бог ответил: «Дурак, купи лотерейный билет!»
Ритуалы не будут действенны, пока мы не «купим лотерейный билет» – не примем лекарство. После этого они могут быть полезны, но не ждите чуда. Они помогут, только если у нас есть кармические потенциалы для того, чтобы нам помог этот вид ритуала. Необходимо реалистично относиться к таким ритуалам. Они могут усилить нашу уверенность, но их необходимо проводить только как дополнение к медицинскому лечению. Они не магические и не чудесные.
Не могли бы вы немного рассказать о лекарствах, изготовленных с использованием драгоценных камней?
В тибетской медицине есть так называемые «драгоценные пилюли». Обычно их изготавливают из обезвреженной ртути и некоторых драгоценных камней и металлов. Насколько мне известно, это алмазная пыль, золото и серебро. Используются некоторые минералы, но я не знаю, какие именно. Эти драгоценные пилюли используются для детоксикации и прочего. Обычно, из-за чувствительности к свету, они завёрнуты в цветной шёлк с сургучной печатью. Надо стараться не допускать, чтобы на них попал свет. Иногда их нужно замочить в воде; для этого используют фарфоровую чашку, которую накрывают. Или шёлк срезают и сразу кладут пилюлю в рот.
Когда вас лечили от расстройств ветра, врачи говорили вам принимать горячие или холодные ванны?
Они не говорили ничего особенного по поводу ванн. Некоторые расстройства ветра классифицируются как горячие, а другие как холодные. При последних полезно находиться в тепле, поэтому может быть полезна горячая ванна, но не сауна. Мы можем заметить, что, если мы ходим в сауну, это не очень хорошо для ветра и повышает кровяное давление. Жар довольно вреден при расстройствах желчи. При расстройствах слизи очень полезно потеть, поскольку это выводит лишнюю слизь, и сауна может быть очень полезна.
Можно ли определить заболевание, симптомы которой ещё не проявились?
Тибетцы, определённо, могут лечить заболевания, которые пока лишь в потенциальной стадии. Сейчас я принимаю тибетские лекарства для глаз, так как моё зрение слабеет. Я не замечал никаких проблем с глазами. Но такого рода лечение обычно долговременное.
Если нет возможности обратиться к тибетскому врачу, а мы принимаем тибетские лекарства и они заканчиваются, что в нашей культуре наиболее близко?
Сложно сказать, какая из западных систем самая похожая. Из незападных наиболее близка, вероятно, либо китайская, либо аюрведическая система. Иногда в тибетской традиции нам дают порошок, изготовленный наподобие чая, но это не то же самое, что чаи в китайской системе. В китайской системе не смешивают ингредиенты, а просто дают четыре или пять отдельных составляющих, из которых мы затем сами делаем чай. В наши дни китайцы приготовляют пилюли, но традиционно они их не делали.
Если мы считаем тибетское лекарство действенным, мы можем приобрести ещё. Если у нас есть рецепт, мы можем отправить его копию и образец первой утренней мочи в маленькой небьющейся пластиковой бутылке. Для сотрудников таможенной службы мы можем написать на ней «образец мочи».
Какие санитарные меры предпринимаются при изготовлении этих лекарств?
Лекарственные растения моют и сушат на солнце, но я не думаю, что это соответствует западным нормам санитарии. Тем не менее, я не слышал, чтобы у кого-нибудь из-за них были желудочные проблемы. Я знаю только один пример: у пожилого человека с Запада с поздней стадией рака от лекарства была диарея.
Не испортится ли моча в маленькой пластиковой бутылке?
Ну, надеюсь, мы предварительно как следует отмоем бутылку от шампуня! Пластик практически не реагирует с мочой.
Можно ли совмещать лечение тибетскими и западными лекарствами?
Иногда это делают. Не рекомендуется принимать эти лекарства одновременно: нужно сделать хотя бы двухчасовой перерыв. Иногда сильные витамины окрашивают мочу, поэтому лучше не принимать их за день до посещения тибетского врача, особенно витамин В.
Практикуют ли тибетские врачи эвтаназию в случае неизлечимых пациентов?
Нет, не практикуют. Они стараются минимизировать боль и облегчить состояние больного, насколько это возможно. Буддийская точка зрения в том, что нужно позволить карме завершиться самостоятельно, естественным образом. И, конечно же, у них нет аппаратов, которые бы искусственно продлевали жизнь.
На Западе, например, часто усыпляют собак. Станут ли они это делать?
С буддийской точки зрения это не рекомендуется. Конечно же, всё зависит от ситуации. Необходимо рассматривать каждый отдельный случай. Его Святейшество Далай-лама говорит то же самое. Если мы ограничены в лекарствах и у нас есть выбор: потратить огромные средства на искусственное поддержание жизни того, кто умрёт в любом случае, и есть другие, кому эти средства могут помочь, то нужно сделать непростой выбор.
Есть ли ограничения по времени при лечении различных заболеваний?
Не знаю. Тибетцы, скорее всего, обратятся к ламе за гаданием до начала лечения либо если лечение не помогает. Лама порекомендует определённый ритуал или пуджу в дополнение к лечению. В Индии они, вероятно, спросят, к какой медицинской системе следует обратиться за консультацией – к западной или к тибетской, а в рамках тибетской традиции – к какому доктору. Кармические связи некоторых людей с одним врачом могут быть сильнее, чем с другим, и одни доктора лучше других в лечении определённого заболевания.
На Западе сложно получить подобное предсказание. Во многих случаях тибетская медицина не исцеляет мгновенно. Если у нас приступ астмы, тибетское лекарство не откроет моментально наши легкие, как это делает аэрозоль. Но как-то в Индии у меня был гепатит и благодаря тибетской медицине я смог встать с постели через полтора дня, что было бы невозможно на Западе.
Существует ли в религии бон смесь тибетской медицины с шаманизмом?
Вся система предсказаний того, какой ритуал подходит или не подходит и какой дух, возможно, стал причиной болезни, – унаследована из бона. В бонской системе также была астрология.
Как в тибетской медицине лечат зубы?
Как я сказал вначале, я не врач и не могу отвечать на частные технические вопросы. Извините. Тем не менее, как я знаю, обычно считается, что проблемы с зубами вызваны микробами, что совпадает и с нашим взглядом на кариес. У тибетцев нет развитой системы стоматологии. Я никогда не видел, чтобы они проводили какие-либо стоматологические операции. Есть «удаление червя из зуба», и это, на мой взгляд, удаление нерва. Не думаю, что их стоматология занимается чем-либо, помимо удаления гнилых зубов. У тибетской расы прекрасные зубы. Я думаю, это может быть связано с тем, что на протяжении поколений основу их рациона составляли молочные продукты.
Д-р Чоедак сказал, что некоторые заболевания вызваны духами. Не могли бы вы рассказать об этом подробнее?
Это то, что я назвал мнимыми заболеваниями. Я думаю, наше понимание во многом зависит от того, что именно мы называем духами, считаем ли мы их привидениями в белом, которые говорят «у!», или воспринимаем их более метафорически: например, когда человек долгое время переживает то, что произошло с ним на войне, это можно назвать воздействием вредоносных сил войны. Косвенные причины нервного срыва или проблемы, связанные с окружающей средой, можно рассматривать как вредоносных духов. Часто тибетцы говорят о заболеваниях, вызванных нагами. Наги – это духи озёр, деревьев и лесов; когда мы загрязняем их территорию, они создают неприятности. С этой точки зрения смотрят на заболевания, вызванные экологической катастрофой.
Как насчёт заболеваний, вызванных чёрной магией или колдовством?
Есть ритуалы, которые тибетцы совершают для решения подобных проблем. Тибетцы относятся ко всему этому очень серьёзно. Такие заболевания попадают в категорию мнимых. «Мнимые» – не лучший перевод, однако это буквальное значение.
Существуют ли особые медитации, которые можно совершать при определённых болезнях?
Я не знаю такого, чтобы одни медитации помогали при простуде, а другие – при расстройстве желудка, однако точно есть исцеляющие медитации, которые можно выполнять при любом заболевании. Обычно в них визуализируют определённый медитативный образ будды – Тары, Будды Медицины или Амитаюса. Обычно их совершают с точки зрения пяти элементов, которые мы обсуждали вначале, то есть они содержат визуализацию исцеления каждого элемента по очереди. Мы также можем представить в своём сердце другого человека, который болен, и выполнить те же визуализации исцеления. Кроме того, есть целительная медитация «принятие и отдавание», которая, опять же, выполняется в воображении. В тибетской медицине и медитации нет ничего похожего на возложение рук. Мы будем выглядеть очень глупо, если это не сработает, – а в большинстве случаев это не сработает, – поэтому очень опасно претендовать на то, что мы можем это делать. Визуализация принятия болезни других людей и отдавания им хорошего здоровья довольно распространена.
Конечно же, есть нетибетские системы, например рэйки и другие, которые подразумевают исцеление руками. С точки зрения тибетского буддизма исцеление в таком случае достигается не лишь физическими манипуляциями, например наложением рук, а посредством умственного действия исцеления.
Не важно, какую систему мы используем, будут случаи, когда она не сработает. Всё зависит от того, как мы это преподносим. Если мы скажем, что какой-либо метод работает, а он не сработает, мы будем выглядеть глупо. В любой медицинской системе лучше сказать, что это может сработать: мы попробуем и посмотрим.
Входит ли в тибетскую медицину экзорцизм?
Не в саму медицину, но в ритуалы, которые можно совершить в дополнение к лечению.