(1) La ausencia natural, sin principio, del nivel de luz clara de actividad mental de "otros" niveles de actividad mental, los cuales están todos limitados por manchas pasajeras. (2) La vacuidad, más allá de palabras y conceptos, y que solo puede ser conocida de forma no conceptual: es "otro" que no son las vacuidades de existencia verdaderamente establecida, no existencia verdaderamente establecida, ambas y ninguna, las cuales solo pueden ser conocidas conceptualmente.
Tibetan: གཞན་སྟོང་། gzhan-stong
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