Le « bingo » karmique

Introduction : La complexité du karma

Le karma concerne ce qui nous arrive et pourquoi. C’est un sujet qui nous touche personnellement, tous tant que nous sommes. Ce n’est pas quelque chose qui se situe en dehors de notre sphère d’expérience. Si nous commençons à comprendre le karma et son fonctionnement, alors nous commençons à comprendre ce qui nous arrive dans la vie et comment le gérer. Le sujet du karma nous amène aussi à nous intéresser à l’éthique bouddhique, un thème qui concerne la façon dont nous modelons notre comportement et comment cela influe sur ce qui nous arrive.

Le karma renvoie à la cause et à l’effet comportementaux. En d’autres termes, nous ne parlons pas seulement de la cause et de l’effet d’objets physiques, mais aussi de la relation de la cause et de l’effet entre notre conduite et notre vécu. Bien sûr, nous devons y inclure la relation entre la cause et l’effet d’objets extérieurs. Nous nous cognons contre une table et, du fait que la table est solide, nous nous faisons mal. Des facteurs comme la météorologie, l’histoire, la politique, l’économie, etc. affectent aussi notre expérience. En fait, si nous nous mettons à y réfléchir, nous nous apercevons que tout, absolument tout ce qui est arrivé au cours de l’histoire, influe sur ce dont nous faisons l’expérience actuellement.

Et si nous nous mettons à réfléchir à ce qu’est l’histoire, ce n’est pas simple non plus. L’histoire n’est qu’une abstraction imputée à ce que tout le monde a fait dans l’univers, une manière d’ordonner et d’expliquer ce que des milliards d’êtres ont fait, et c’est d’une complexité incroyable. Ainsi, les évènements historiques comme celui de la collision des avions avec le World Trade Center la semaine dernière ne sont pas de simples évènements solides et monolithiques dont les conséquences vont former notre expérience et celle de tout le monde dans le futur. Beaucoup, beaucoup de choses ont contribué à cet évènement tragique ; beaucoup de choses se sont interconnectées au cours de l’évènement, comme dans un réseau ; chaque personne en aura un souvenir différent et cela influera sur beaucoup, beaucoup de choses dans le futur. C’est cela, l’histoire.

Il n’y a pas plus compliqué que notre expérience et notre comportement, qui est lui-même fondé sur notre expérience. Même si nous ne comprenons pas la renaissance, ou même si nous ne pensons pas en ces termes, absolument n’importe quel acte effectué par n’importe qui ayant vécu auparavant, influe sur notre expérience et notre comportement. Et tout ce que nous avons fait dans notre vie influe aussi sur notre expérience et notre comportement. Du point de vue du bouddhisme, cela englobe aussi tout ce que nous avons fait et tout ce que tout le monde a fait dans des vies antérieures, pas seulement dans cette vie.

Ici, le terme « réseau » est très utile. Lorsque l’on pense au karma, il faut penser à cet incroyable réseau d’interconnexions de tout ce qu’a fait tout le monde, qui influe sur tout ce qui constitue l’expérience de tout le monde et sur tout ce que tout le monde fait. C’est très intéressant, parce que ce n’est pas symétrique. Si c’était symétrique, le comportement et l’expérience de tout le monde seraient exactement les mêmes. Prenons pour analogie le Big Bang. Si tout est parti d’un même point, ne semble-t-il pas alors que tous les systèmes stellaires et tout l’univers issus de ce point devraient être symétriques ? Ce n’est pourtant pas le cas. Que pouvons-nous en conclure ? Nous sommes tous des individus. Nous ne sommes pas tous identiques. Quoique nous soyons tous influencés par les mêmes choses, nous avons notre karma individuel. Et il n’y a pas de commencement. S’il y avait un commencement, tout serait symétrique. Voyez ce qu’il en est. Cela donne une idée de la complexité du karma.

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