កំណែប្រែឃ្លានៃ "ដំបូន្មានពីបុរសចំណាស់ដែលមានបទពិសោធន៍"

ការបង្រៀនអំពីការរងទុក្ខទាំងនេះគឺមកពីដំបូន្មានរបស់បុរសចំណាស់ដែលមានបទពិសោធន៍ (Nyams-myong rgan-po'i 'bel-gtam) ដោយមេគ្រូដ៏មានតម្លៃ Gungtang Rinpoche (Gung-thang-tshang dKon-mchog bstan-pa'i sgron-me) (១៧៦២–១៨២៣)។ ដោយមានរឿងប្រៀបប្រដូចជាច្រើន វាហូរចេញជារឿងមួយក្នុងទម្រង់ជាខគម្ពីរ ដោយផ្អែកលើបទគម្ពីរ។ ចំណុចសំខាន់នៃការប្រៀនប្រដៅ គឺជួយយើងឱ្យចម្រើននូវសេចក្តីលះបង់ និងការតាំងចិត្តឱ្យមានសេរីភាព ហើយជាទូទៅ តម្កល់ព្រះពោធិសត្វបានត្រាស់ដឹង ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សគ្រប់រូប។

សូមថ្វាយបង្គំព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ ដែលលះបង់នូវមរណទុក្ខ ដែលមិនរលត់ កើតឡើងវិញ ពីកម្លាំងនៃកម្ម និងទុក្ខ ជាអ្នកដែលមិនជួបប្រទះនូវទុក្ខ ជរា ជំងឺ និងមរណៈ។

នៅកណ្តាលវាលដ៏ធំល្វឹងល្វឹងល្វើយនៃសាមសារ៉ារស់នៅមានបុរសចំណាស់ម្នាក់មកលេងដោយយុវជនដោយមោទនភាពចំពោះភាពក្មេងនិងសុខភាពរបស់គាត់។ ពួកគេមានការពិភាក្សានេះ។

“លោកតាចាស់ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រព្រឹត្ត មើល និងនិយាយខុសពីអ្នកដទៃ?”

បុរសចំណាស់ឆ្លើយថា «បើអ្នកនិយាយថាខ្ញុំធ្វើ ដើរ ធ្វើចលនា និងនិយាយបែបផ្សេង កុំមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនកំពុងហោះលើមេឃអី។ ត្រឡប់មកផែនដីដូចខ្ញុំវិញ ហើយស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ»។

យុវជនខ្លះមានអារម្មណ៍ថាវិធីចំណាស់ គឺសម្រាប់តែមនុស្សចាស់ប៉ុណ្ណោះ ហើយថាវានឹងមិនកើតមានដល់ពួកគេឡើយ។ ពួកគេមានចិត្តក្រអឺតក្រទមណាស់ ហើយគ្មានការអត់ធ្មត់ក្នុងការធ្វើអ្វីជាមួយមនុស្សចាស់ឡើយ។

បុរសចំណាស់រូបនេះបន្តថា “ប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ខ្ញុំខ្លាំងជាង សង្ហា និងខ្លាំងជាងអ្នកទៅទៀត។ ខ្ញុំមិនបានកើតមកដូចពេលនេះទេ។ បើខ្ញុំរត់ ខ្ញុំក៏អាចចាប់សេះកំពុងហោះបានដែរ»។

មនុស្សចាស់ភាគច្រើននិយាយបែបនេះ។ បច្ចុប្បន្នមិនដែលល្អដូចសម័យមុនឡើយ។

 “ប្រសិនបើខ្ញុំចាប់បានអ្វីមួយ ខ្ញុំថែមទាំងអាចចាប់បានវាដោយដៃទទេរ ក្នុងទឹកដីដែលគ្មានឈ្មោះ។ រាងកាយរបស់ខ្ញុំអាចបត់បែនបាន ខ្ញុំអាចធ្វើចលនាដូចបក្សីនៅលើមេឃ។ រាងកាយរបស់ខ្ញុំសមណាស់ ខ្ញុំមើលទៅដូចជាព្រះដែលនៅក្មេង។ ខ្ញុំបានស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ភ្លឺបំផុត និងគ្រឿងលម្អមាស និងប្រាក់ ញ៉ាំអាហារឆ្ងាញ់ៗ និងបង្អែមជាច្រើនមុខ ហើយជិះសេះដ៏ខ្លាំងពូកែ។ ខ្ញុំស្ទើរតែមិនដែលអង្គុយតែម្នាក់ឯងដោយមិនលេងសើច និងរីករាយជាមួយខ្លួនឯង។ ស្ទើរតែមានសុភមង្គលដែលខ្ញុំមិនបានជួបប្រទះ។

“នៅពេលនោះ ខ្ញុំមិនដែលគិតពីភាពមិនស្ថិតស្ថេរនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ ឬអំពីការស្លាប់របស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំក៏មិនបានរំពឹងថានឹងឆ្លងកាត់ការឈឺចាប់ពីអាយុចាស់ដូចពេលនេះដែរ»។

មានយុវជនម្នាក់នៅតំបន់ដែលខ្ញុំរស់នៅ ដែលបានដឹកនាំជីវិតដ៏ប្រណិត ហើយតែងតែទទួលបានភាពរីករាយ។ បន្តិចម្តងគាត់មានវ័យចំណាស់ រាងកាយកោង ចំណូលក៏ថយចុះ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់មិត្តរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំមិនដែលគិតថាភាពចាស់នឹងមកភ្លាមៗនោះទេ"។

"ការរស់នៅជាមួយការរំខាននៃការចូលរួមជាមួយមិត្តភក្តិ កម្មវិធីជប់លៀង និងការមានពេលវេលាល្អ ភាពចាស់ជរានឹងយកឈ្នះអ្នកនៅចំកណ្តាលនៃសម្លេងសើចរបស់អ្នក។"

Geshe Kamapa បាននិយាយថា "យើងគួរតែដឹងគុណដែលភាពចាស់មកដល់យឺតៗ ប្រសិនបើវាមកភ្លាមៗនោះវានឹងមិនអាចទ្រាំទ្របានទេ។ ប្រសិនបើនៅអាយុសាមសិបឆ្នាំយើងបានចូលគេងហើយភ្ញាក់ឡើងមើលទៅប៉ែតសិបយើងមិនអាចមើលខ្លួនឯងបានទេ។ កុំយល់ពីភាពចាស់របស់យើង របៀបដែលយើងធំឡើងគឺជាអាថ៌កំបាំងទាំងស្រុងសម្រាប់យើង។ នៅពេលដែលយើងដឹងអំពីអាយុរបស់យើងភ្លាមៗ វាត្រូវការពេលបន្តិចដើម្បីទទួលយកវា បន្ទាប់មកវាយឺតពេលហើយ។ ការប្រតិបត្តិព្រះធម៌ប៉ុន្មានម៉ោងមុននឹងស្លាប់គឺជាប្រយោជន៍ ការធ្វើធម៌ទេសនា យើងត្រូវការកាយសម្បទាមាំមួន ដូច្នេះហើយត្រូវចាប់ផ្តើមប្រតិបត្តិធម៌ទេសនាកាលនៅក្មេង» ។

 “ពេលយើងចាស់ទៅ យើងមិនចូលចិត្តខ្លួនឯងពេលយើងមើលកញ្ចក់។ នៅពេលនោះ រាងកាយ និងចិត្តរបស់យើងចុះខ្សោយ។ រាងកាយរបស់យើងចាប់ផ្តើមខូចពីក្បាលដល់ចុងជើង។ ក្បាលរបស់យើងត្រូវបានអោនដូចជាតែងតែទទួលបានការផ្ដួចផ្ដើមថូ។

“សក់ពណ៌សលើក្បាលខ្ញុំគ្មានសល់ខ្មៅ វាមិនមែនជាសញ្ញានៃការបន្សុទ្ធទេ។ វាគឺជាព្រួញនៃទឹកកកចេញពីមាត់របស់ព្រះអម្ចាស់នៃមរណៈ ដែលបានធ្លាក់មកលើក្បាលខ្ញុំ។ បន្ទាត់នៅលើថ្ងាសរបស់ខ្ញុំមិនមែនជាផ្នត់នៅលើទារកដែលផឹកទឹកដោះគោពីម្តាយរបស់គាត់នោះទេ។ វាគឺជាការរាប់ដោយអ្នកនាំសារនៃព្រះអម្ចាស់នៃការសោយទិវង្គតនៃចំនួនដែលខ្ញុំបានរស់នៅរួចហើយ។ ពេលខ្ញុំស្រវាំង វាមិនមែនដោយសារតែផ្សែងចូលភ្នែកទេ។ វាជាសញ្ញានៃការអស់សង្ឃឹមជាមួយនឹងការថយចុះនៃអំណាចញ្ញាណរបស់ខ្ញុំ។ នៅពេលដែលខ្ញុំព្យាយាមប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីស្តាប់ដោយដៃរបស់ខ្ញុំដោយត្រចៀករបស់ខ្ញុំ វាមិនមែនដោយសារតែខ្ញុំកំពុងធ្វើការទំនាក់ទំនងសម្ងាត់នោះទេ។ វាគឺជាសញ្ញានៃការចុះខ្សោយនៃការស្តាប់របស់ខ្ញុំ។

 “នៅពេលដែលខ្ញុំស្រក់ទឹកមាត់ ហើយមានក្លិនចេញពីច្រមុះរបស់ខ្ញុំ វាមិនមែនជាការតុបតែងគុជនៅលើមុខរបស់ខ្ញុំនោះទេ។ វាជាសញ្ញានៃការរលាយនៃទឹកកកនៃភាពក្មេងវ័យដោយពន្លឺថ្ងៃនៃអាយុចាស់។ ការជ្រុះធ្មេញមិនមែនជាសញ្ញានៃការកាត់ឈុតថ្មីដូចកូនក្មេងនោះទេ។ វាគឺជាសញ្ញានៃការពាក់ឧបករណ៍នៃការបរិភោគដែលព្រះអម្ចាស់នៃមរណៈកំពុងតែដកចេញ។ នៅពេលដែលទឹកមាត់ច្រើនចេញមក ហើយខ្ញុំស្តោះទឹកមាត់ពេលខ្ញុំនិយាយ វាមិនដូចជាការប្រោះទឹកនៅលើផែនដីដើម្បីសម្អាតវានោះទេ។ វាគឺជាសញ្ញានៃការបញ្ចប់នៃពាក្យទាំងអស់ដែលខ្ញុំនឹងនិយាយ។ ពេលខ្ញុំនិយាយមិនច្បាស់លាស់និងជំពប់ដួលលើពាក្យនេះ វាមិនមែនថាខ្ញុំនិយាយភាសាបរទេសចម្លែកនោះទេ។ វាជាសញ្ញានៃអណ្តាតរបស់ខ្ញុំដែលហត់នឿយជាមួយនឹងការជជែកលេងអស់មួយជីវិត។

 “នៅពេលដែលរូបរាងរបស់ខ្ញុំកាន់តែអាក្រក់ វាមិនមែនថាខ្ញុំកំពុងព្យាយាមលាក់បាំងពីមុខស្វានោះទេ។ វាជាសញ្ញានៃការខូចខាតទាំងស្រុងនៃរាងកាយដែលខ្ញុំបានខ្ចី។ ពេលក្បាលខ្ញុំញ័រខ្លាំង វាមិនមែនថាខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងអ្នកទេ។ វាគឺជាសញ្ញានៃអំណាចដ៏លើសលប់នៃដំបងរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃមរណៈដែលបានវាយក្បាលរបស់ខ្ញុំ។ ពេលខ្ញុំដើរកោង វាមិនមែនថាខ្ញុំខំរកម្ជុលដែលខ្ញុំបាត់នោះទេ។ វាជាការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការធ្លាក់ចុះនៃធាតុនៃផែនដីក្នុងខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។

“ពេលខ្ញុំក្រោកឡើងលើកដៃ និងជង្គង់ ខ្ញុំមិនត្រាប់តាមសត្វជើងបួនទេ។ វាគឺដោយសារតែជើងរបស់ខ្ញុំមិនគ្រប់គ្រាន់ទៀតទេ ពេលខ្ញុំអង្គុយចុះ វាប្រៀបដូចជាទម្លាក់ថង់អ្វីមួយ។ វាមិនមែនថាខ្ញុំខឹងមិត្តរបស់ខ្ញុំទេ។ វាគឺជាការបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើរាងកាយរបស់ខ្ញុំ។

 “នៅពេលខ្ញុំដើរយឺត ខ្ញុំមិនព្យាយាមដើរដូចរដ្ឋបុរសដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ វាគឺដោយសារតែខ្ញុំបានបាត់បង់អារម្មណ៍ពេញលេញនៃតុល្យភាពនៅក្នុងខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ ពេលដៃខ្ញុំញ័រ មិនមែនថាខ្ញុំគ្រវីដៃចេញពីការលោភលន់ដើម្បីទទួលបានអ្វីនោះទេ។ វាគឺជាសញ្ញាមួយនៃការភ័យខ្លាចនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានដកចេញពីខ្ញុំដោយព្រះអម្ចាស់នៃមរណៈ។ ពេលខ្ញុំអាចញ៉ាំបានតែបន្តិចក៏មិនមែនមកពីខ្ញុំអន់ចិត្តឬឈ្លើយដែរ។ វាគឺជាសញ្ញានៃការចុះខ្សោយនៃកំដៅរំលាយអាហារនៅពោះរបស់ខ្ញុំ។ ពេលខ្ញុំស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស្រាល វាមិនមែនជាការប៉ុនប៉ងធ្វើត្រាប់តាមអត្តពលិកទេ។ វាគឺដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយនៃរាងកាយរបស់ខ្ញុំ ធ្វើឱ្យសម្លៀកបំពាក់ណាមួយក៏ក្លាយជាបន្ទុកក្នុងការពាក់ដែរ។

 “នៅពេលដកដង្ហើមពិបាក ហើយខ្ញុំផុតៗដង្ហើម វាមិនមែនថាខ្ញុំកំពុងព្យាបាលនរណាម្នាក់ដោយការផ្លុំនោះទេ។ វាគឺជាសញ្ញានៃភាពទន់ខ្សោយ និងអស់កម្លាំងនៃថាមពលនៅក្នុងខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ នៅពេលដែលខ្ញុំធ្វើតិចតួច និងមានសកម្មភាពតិចតួច វាមិនមែនមកពីការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់ខ្ញុំដោយចេតនានោះទេ។ វាគឺដោយសារតែដែនកំណត់នៃអ្វីដែលមនុស្សចាស់អាចធ្វើបាន។ ពេលដែលខ្ញុំភ្លេចច្រើន មិនមែនមកពីខ្ញុំគិតថាអ្នកដទៃមិនសំខាន់ ហើយមើលងាយគេនោះទេ។ វាគឺជាសញ្ញានៃការចុះខ្សោយនៃស្មារតីនៃការចងចាំរបស់ខ្ញុំ។

 “ឱយុវជនអើយ កុំនិយាយលេងសើចនឹងខ្ញុំអី។ អ្វីដែលខ្ញុំជួបនៅពេលនេះ មិនមែនផ្តាច់មុខសម្រាប់ខ្ញុំទេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាជួបប្រទះរឿងនេះ។ អ្នករង់ចាំមើល; ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំ អ្នកនាំសារពីរបីដំបូងនៃអាយុចាស់នឹងមករកអ្នក។ អ្នកនឹងមិនជឿ ឬចូលចិត្តអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយនោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកនឹងរៀនពីបទពិសោធន៍។ ក្នុងកាលនៃអរិយៈទាំង៥នេះ អ្នកនឹងមានសំណាងបានរស់នៅឲ្យមានអាយុដូចតថាគត ។ បើទោះជាអ្នករស់នៅដរាបណាខ្ញុំមាន ក៏អ្នកមិនអាចនិយាយបានច្រើនតាមដែលខ្ញុំអាចធ្វើបានដែរ»។

យុវជននោះឆ្លើយថា «ជំនួសឱ្យការអាចរស់នៅបានយូរ និងក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់ ហើយមិនអើពើដូចអ្នក ហើយត្រូវបានដាក់ក្នុងថ្នាក់ជួរឆ្កែ នោះការស្លាប់គឺវាប្រសើរជាង»។

បុរសចំណាស់សើច។ “អ្នកកំលោះអើយ អ្នកល្ងង់ណាស់ដែលប្រាថ្នាចង់បានអាយុយឺនយូរ និងមានសេចក្តីសុខ ប៉ុន្តែកុំឲ្យមានអាយុវែង។ ការស្លាប់អាចស្តាប់ទៅសាមញ្ញ ប៉ុន្តែវាមិនងាយស្រួលនោះទេ។ ដើម្បីអាចស្លាប់បានដោយសុខសាន្ត និងរីករាយ អ្នកត្រូវជាអ្នកដែលមិនទទួលយកគ្រឿងបូជាដោយខុស ឬបំពានសីលនៃកម្មទាំង១០ ហើយជាអ្នកដែលប្រមូលបានច្រើន ស្តាប់ព្រះធម៌ សមាធិ និងសមាធិ។ បន្ទាប់មកការស្លាប់គឺសាមញ្ញ។

 “ទោះជាយ៉ាងណា ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍បែបនេះទេ។ ខ្ញុំគ្មានទំនុកចិត្តថាខ្ញុំបានធ្វើអ្វីដែលមានលក្ខណៈស្ថាបនាទេ។ ខ្ញុំខ្លាចស្លាប់ ហើយដឹងគុណសម្រាប់ថ្ងៃណាដែលខ្ញុំអាចនៅមានជីវិត។ បំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងរបស់ខ្ញុំគឺរស់នៅជារៀងរាល់ថ្ងៃ»។

យុវជននោះប្ដូរចិត្ត ហើយនិយាយថា “លោកចាស់ អ្វីៗដែលលោកនិយាយគឺពិត។ អ្វីដែលអ្នកដទៃបានប្រាប់ខ្ញុំអំពីការរងទុក្ខក្នុងវ័យចាស់ យល់ស្របនឹងអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញក្នុងខ្លួនអ្នក។ ការបង្ហាញនៃភាពចាស់របស់អ្នកចំពោះខ្ញុំគឺមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ចិត្តរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលនឹងទុក្ខលំបាកនៃអាយុចាស់។ បពិត្រលោកដ៏ចំរើន បើលោកបានលឺនូវវិធីណាមួយដើម្បីរួចផុតពីអាយុហើយ កុំទុកជាការសម្ងាត់ឡើយ ។ សូមចែករំលែកពួកគេជាមួយខ្ញុំ ហើយប្រាប់ខ្ញុំពីការពិត»។

បុរសចំណាស់និយាយដោយរីករាយថា “ពិតជាមានវិធីសាស្រ្តមួយ។ ប្រសិនបើអ្នកដឹងវាងាយស្រួលធ្វើតាម។ ដោយការខិតខំតិចតួច យើងអាចរួចផុតពីទុក្ខវេទនានេះបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ទោះបីអ្នកកើតមកស្លាប់ក៏ដោយ តិចណាស់ដែលស្លាប់ក្រោយចាស់ទៅ។ មនុស្សជាច្រើនស្លាប់ទាំងក្មេងដោយមិនមានឱកាសឈានដល់វ័យចាស់។ វិធីសាស្រ្តមាននៅក្នុងពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធ។ វាមានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនដើម្បីទទួលបានការរំដោះនិងការត្រាស់ដឹង នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតមិនឱ្យកើត, ចាស់, ឈឺ, ឬស្លាប់ ប៉ុន្តែយើងមិនបានអនុវត្តវាទេ»។

នៅក្នុងវត្តមួយ មានឡាម៉ា ដែលតាំងខ្លួនដោយខ្លួនឯង។ ព្រះអង្គជាសមាជិកបឋមសិក្សាក្នុងវត្ត ហើយព្រះសង្ឃភាគច្រើនមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រះអង្គទេ។ ពួកគេបានជួបពិភាក្សាគ្នាអំពីអនាគតនៃផ្ទះ។ គាត់ថាត្រូវរៀបចំខ្សែពួរ និងសន្លឹកសម្រាប់ចងសាកសព។ គ្រប់គ្នានិយាយថានេះជាប្រផ្នូលអាក្រក់ ហើយខឹងគាត់។ បន្ទាប់មកពួកគេបានពិភាក្សាគ្នាអំពីអ្វីដែលអ្នករាល់គ្នាគួរធ្វើដើម្បីជួយដល់វត្ត។ ព្រះអង្គទ្រង់ត្រាស់ថា សមាធិ នូវសេចក្តីមិនទៀង។ ដោយមានប្រសាសន៍ដូច្នេះ លោកបានផ្ដល់ការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យដល់ពួកគេ។ ក្រោយមក ដាឡៃ ឡាម៉ាស ជាច្រើនបានសរសើរគាត់។ ដើម្បីត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អនាគត មនុស្សត្រូវត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការស្លាប់។

 “មនុស្សគ្រប់រូបចង់បានភាពអមតៈ និងវិធីសាស្រ្តដើម្បីសម្រេចបាន។ ប៉ុន្តែកើតហើយមិនស្លាប់គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ សូម្បីតែព្រះត្រៃបិដករាប់ពាន់អង្គ រួមទាំងព្រះពុទ្ធសក្យមុនីផង ក៏សោយទិវង្គតដែរ។ ចំណែកព្រះពោធិសត្វ និងព្រះមហាកស្សបក្នុងអតីតកាល នៅសល់តែឈ្មោះប៉ុណ្ណោះ ។ ដូចគ្នានេះគឺជាភស្តុតាងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ ឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់បានស្លាប់ ហើយនៅសល់តែប្រាសាទបុរាណប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ យើងមិនត្រូវភ្លេចការពិតនៃការស្លាប់របស់យើងដែលនឹងមកដល់នោះទេ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ក្នុងបច្ចុប្បន្ននេះ ក៏នឹងរលត់ទៅ។ ទារកដែលកើតនៅថ្ងៃនេះ នឹងត្រូវស្លាប់ក្នុងរយៈពេលមួយរយឆ្នាំ។ ដូច្នេះ យុវជនអើយ តើអ្នកអាចរំពឹងថាអ្នកតែម្នាក់ឯងនឹងរស់នៅជារៀងរហូតដោយរបៀបណា? ដូច្នេះ គួររៀបចំខ្លួនខាងវិញ្ញាណសម្រាប់សេចក្ដីស្លាប់។

«អាយុវែងមិនអាចទិញបានដោយលុយ ឬទទួលបានតាមរយៈការសម្រាលទុក្ខខាងរាងកាយឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកមានទំនុកចិត្តខាងវិញ្ញាណ ហើយដឹងពីអ្វីដែលអ្នកចង់បានចេញពីជីវិត នោះអ្នកកាន់តែចាស់ទៅខាងរាងកាយ នោះអ្នកនឹងកាន់តែមានសុភមង្គល និងភាពក្មេងជាងវ័យ។ ប្រសិនបើអ្នករីករាយនឹងការលួងលោមរាងកាយដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែបានដឹកនាំជីវិតទទេ នោះអ្នកកាន់តែចាស់ អ្នកកាន់តែមិនសប្បាយចិត្ត។ អ្នកត្រូវធ្វើដំណើរជាអ្នកទេសចរណ៍ដើម្បីបង្វែរចិត្តកុំឲ្យខ្វល់ខ្វាយនឹងសេចក្ដីស្លាប់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទោះបីជាអ្នកមានទំនុកចិត្តខាងវិញ្ញាណតិចតួចក៏ដោយ ក៏អ្នកកាន់តែខិតទៅជិតសេចក្តីស្លាប់ នោះអ្នកកាន់តែមានអារម្មណ៍ដូចជាកូនប្រុសត្រឡប់ទៅផ្ទះដ៏រីករាយ។ អ្នកមិនត្រូវរងទុក្ខដោយសេចក្ដីស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែត្រូវទន្ទឹងរង់ចាំការបន្តជីវិតប្រកបដោយសុភមង្គល»។

មានពេលមួយ មេគ្រូខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យម្នាក់បាននិយាយថា “ដោយសារតែខ្ញុំមានទំនុកចិត្តទាំងស្រុងលើការកើតនាពេលអនាគតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំគ្មានការព្រួយបារម្ភទេ។ សេចក្តីស្លាប់អាចមកនៅពេលណាក៏បាន ហើយខ្ញុំស្វាគមន៍វា”

 “ដោយសារការរងទុក្ខនៃសេចក្តីស្លាប់គឺជៀសមិនរួច យើងត្រូវធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ យើងមិនអាចគ្រាន់តែអង្គុយ ហើយបាក់ទឹកចិត្តនោះទេ។ ក្នុងនាមជាមនុស្សយើងមានប្រាជ្ញាក្នុងការសាកល្បងវិធីជាច្រើន។ សូម្បីតែព្រះពុទ្ធក៏មិនអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសេចក្តីប្រៀនប្រដៅច្បាស់លាស់ជាងនេះទៅទៀត យុវជន។ ខ្ញុំបាននិយាយចេញពីបេះដូងរបស់ខ្ញុំ។ ថ្វីត្បិតតែនេះជាដំបូន្មានដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់ខ្ញុំក៏ដោយ ក៏កុំពឹងផ្អែកតែលើពាក្យរបស់ខ្ញុំតែម្នាក់ឯង។ វិភាគពួកគេសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ ធ្វើបដិបត្តិអំពីភាពមិនស្ថិតស្ថេរដោយខ្លួនឯង។ មានសុភាសិតមួយឃ្លាថា 'សុំយោបល់ពីអ្នកដទៃ តែធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង'។ ប្រសិនបើអ្នកអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សជាច្រើនធ្វើការសម្រេចចិត្តសម្រាប់អ្នក មនុស្សជាច្រើននឹងផ្តល់ដំបូន្មានផ្សេងៗដល់អ្នក”។

យុវជននោះនិយាយថា៖ «អ្វីដែលអ្នកនិយាយគឺពិត និងមានប្រយោជន៍ណាស់។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខ ខ្ញុំមិនអាចធ្វើរឿងទាំងនេះបានទេ។ ខ្ញុំមានការងារផ្សេងទៀតដែលត្រូវធ្វើ។ ខ្ញុំមានទ្រព្យសម្បត្តិធំ ទ្រព្យធន ជាដើម។ ខ្ញុំត្រូវតែធ្វើអាជីវកម្មច្រើន ហើយមានទំនោរទៅលើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ខ្ញុំត្រូវជួបអ្នកម្ដងទៀត ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងធ្វើការអនុវត្ត»។

បុរសចំណាស់នោះមិនសប្បាយចិត្តជាខ្លាំង ហើយនិយាយថា “អ្វីៗដែលឯងប្រាប់ខ្ញុំឥឡូវប្រែទៅជាពាក្យទទេ និងគ្មានន័យ។ ខ្ញុំមានរឿងដូចគ្នា បំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើអ្វីមួយដែលមានន័យបន្ទាប់ពីពីរបីឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលធ្វើអ្វីសោះ ហើយឥឡូវនេះក៏ចាស់ទៅ។ ខ្ញុំដឹងថាអ្វីដែលអ្នកនិយាយគឺឥតប្រយោជន៍។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំទៀតនឹងមិនចេះចប់ឡើយ។ អ្នកនឹងដកពួកវាចេញជានិច្ច។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំគឺដូចជាពុកចង្ការរបស់បុរសចំណាស់; ប្រសិនបើអ្នកកោរសក់ថ្ងៃនេះ អ្នកនឹងកាន់តែធំឡើងនៅថ្ងៃស្អែក។ បន្ទាប់ពីពន្យារពេលរហូតដល់ថ្ងៃស្អែក និងថ្ងៃស្អែក អ្នកនឹងដឹងថាជីវិតរបស់អ្នកបានបញ្ចប់។ ការពន្យារពេលនៃការអនុវត្តព្រះធម៌នេះបានបោកបញ្ឆោតមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ខ្ញុំគ្មានជំនឿលើអ្នកថា អ្នកនឹងធ្លាប់ប្រតិបត្តិព្រះធម៌នោះទេ។ ដូច្នេះ វាជាការខ្ជះខ្ជាយទាំងស្រុងសម្រាប់យើងដើម្បីនិយាយ។ ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ហើយធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បាន ហើយឲ្យខ្ញុំនិយាយពាក្យម៉ានីស (Mantras) ខ្លះ»។

យុវជនមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ហើយមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់បន្តិច។ គាត់និយាយថា៖ «តើអ្នកគិតថានិយាយបែបនេះមកខ្ញុំយ៉ាងដូចម្ដេច? ប្រាប់ខ្ញុំមក ថាតើវត្ថុសម្ភារៈអាចសម្រេចបានលឿនប៉ុណ្ណាក្នុងជីវិតនេះ?»

បុរសចំណាស់សើច “អ្នកសួរខ្ញុំនូវសំណួរទាំងនេះ ដូច្នេះខ្ញុំគិតថាខ្ញុំត្រូវឆ្លើយថាតើវាត្រូវការពេលប៉ុន្មានដើម្បីសម្រេចអ្វីមួយ” ។ នៅទិសខាងត្បូងនៃជីវិតរស់នៅរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃមរណៈ ដែលមិនខ្វល់ខ្វាយទាល់តែសោះថាតើអ្នកបានបញ្ចប់ការងាររបស់អ្នកឬអត់។ គាត់ធ្វើអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ ប្រសិនបើអ្នកអាចមានទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយគាត់ ហើយទទួលបានការអនុញ្ញាតពីគាត់ដើម្បីសម្រេចអ្វីមួយក្នុងជីវិត នោះអ្នកអាចសម្រាកបាន។ បើមិនដូច្នោះទេអ្នកមិនអាចសម្រាកបានទេ។ មនុស្សស្លាប់នៅកណ្តាលពែងតែ ខណៈអាហារនៅលើតុ ពេលកំពុងដើរ មុនពេលពួកគេអាចទទួលទានមួយភ្លែត។

“វាកើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា សូម្បីតែចៅហ្វាយនាយដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ។ ការបង្រៀនរបស់ពួកគេជាច្រើនមិនបានពេញលេញទេ ព្រោះពួកគេបានស្លាប់មុនពេលពួកគេបានសរសេរចប់។ ដូច្នេះ ពេលព្រះអម្ចាស់នៃសេចក្ដីស្លាប់យាងមក អ្នករាល់គ្នាមិនអាចនិយាយថា ‹ខ្ញុំមានទ្រព្យសម្បត្តិធំដុំ និងការងារជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើ›។ អ្នកមិនអាចអួតពីអ្វីដល់គាត់បានទេ។ អ្នកត្រូវទុកអ្វីៗទាំងអស់។ ក្នុងន័យនេះ យើងគ្មានអំណាចទាំងស្រុងទេ។ យើងមិនអាចកំណត់អាយុជីវិតបានទេ។ ដូច្នេះហើយ បើអ្នកអាចធ្វើអ្វីបាន សូមចាប់ផ្ដើមហាត់ឥឡូវនេះ។ នោះនឹងមានអត្ថន័យ; បើមិនដូច្នេះទេ អចលនទ្រព្យរបស់អ្នកតែម្នាក់ឯងគឺគ្មានន័យទេ។ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលនិយាយការពិតអំពីអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ដល់អ្នក។ អ្វីដែលកម្រជាងនេះទៅទៀត គឺអ្នកដែលនឹងស្តាប់ដំបូន្មានដោយស្មោះ»។

យុវជនមានការរំជើបរំជួលយ៉ាងខ្លាំង ហើយដោយបានសាងការគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះបុរសចំណាស់ ក៏ដើរថយក្រោយពីរបីជំហាន ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់។ គាត់និយាយថា “គ្មានឡាម៉ាណាផ្សេងទៀតដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយបដាមាស ហ្គេស ឬយូគី មានការបង្រៀនដ៏ជ្រាលជ្រៅជាងអ្វីដែលអ្នកបាននិយាយនោះទេ។ អ្នកមានរូបរាងដូចមនុស្សចាស់ធម្មតាម្នាក់ ប៉ុន្តែតាមពិតអ្នកជាមិត្តខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ។ ខ្ញុំសូមថ្វាយព្រះកិត្តិនាមរបស់ខ្ញុំដើម្បីអនុវត្តនូវអ្វីដែលអ្នកបាននិយាយឲ្យអស់ពីសមត្ថភាព ហើយទៅថ្ងៃមុខ សូមទ្រង់ប្រទាននូវការប្រៀនប្រដៅបន្ថែមទៀត»។

បុរសចំណាស់យល់ស្របនិងទទួលយក។ គាត់និយាយថា “ខ្ញុំមិនដឹងច្រើនទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានបទពិសោធន៍ច្រើនណាស់។ ខ្ញុំអាចបង្រៀនអ្នកពីអ្វីៗទាំងនោះ។ អ្វីដែលពិបាកបំផុតគឺការចាប់ផ្ដើមតាំងខ្លួនឡើងក្នុងព្រះធម៌។ ការចាប់ផ្ដើមប្រតិបត្តិព្រះធម៌បន្ទាប់ពីចាស់ទៅគឺពិបាកជាង។ ដូច្នេះវាសំខាន់ណាស់ក្នុងការចាប់ផ្តើមនៅវ័យក្មេង»។

 “កាលនៅក្មេង ការចងចាំរបស់អ្នកគឺស្រស់ស្រាយ។ អ្នកមានបញ្ញាថាមវន្ត និងកម្លាំងរាងកាយដើម្បីកសាងកម្លាំងវិជ្ជមានដោយការក្រាប។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ tantra ភាពខ្លាំងនិងភាពរឹងមាំនៃបណ្តាញថាមពលរបស់អ្នកគឺល្អណាស់នៅពេលនៅក្មេង។ ប្រសិនបើនៅក្មេង អ្នកអាចទម្លុះរបាំងនៃភាពលោភលន់ និងការជាប់ជំពាក់នឹងទ្រព្យសម្បតិ្ត ហើយចូលរួមខ្លួនអ្នកនៅក្នុងសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ វាពិតជាមានតម្លៃណាស់។ នៅពេលដែលអ្នកបានទទួលយកព្រះធម៌ យល់នូវចំណុចសំខាន់ៗរបស់វា ហើយចូលដល់ស្មារតីរបស់វា នោះអ្វីៗដែលអ្នកធ្វើ និយាយ និងគិត នឹងក្លាយជាព្រះធម៌”។

Milarepa និង Ra Lotsawa បាននិយាយដូចគ្នាថា "នៅពេលខ្ញុំញ៉ាំ ដើរ អង្គុយ ឬគេង វាគឺជាការអនុវត្តព្រះធម៌"។

 “មិនមានច្បាប់តឹងរឹងនៅក្នុងព្រះធម៌ទេ។ ដូច្នេះ ព្យាយាមកុំគិតច្រើនពេក ឬគិតខុស។ ចាប់ផ្តើមឥឡូវនេះ ហើយបន្តចាប់អារម្មណ៍លើព្រះធម៌។ កុំផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នករាល់នាទី។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ សូមឧទ្ទិសជីវិត ទាំងកាយ វាចា និងចិត្ត ដល់ការប្រតិបត្តិព្រះធម៌។

ឥឡូវនេះ បុរសចំណាស់ប្រាប់យុវជននូវអ្វីដែលព្រះធម៌បង្កប់អត្ថន័យថា «ដំបូងត្រូវស្វែងរកអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណដែលមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់ ហើយលះបង់ខ្លួនឯងឱ្យបានត្រឹមត្រូវចំពោះគាត់តាមគំនិត និងសកម្មភាពរបស់អ្នក។ តើអ្នកអាចផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃបានប៉ុន្មាននោះ អាស្រ័យលើការស្វែងរកអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណដ៏ត្រឹមត្រូវ និងលើទំនាក់ទំនងដែលប្តេជ្ញាចិត្តអស់ពីចិត្តរបស់អ្នកជាមួយគាត់ » ។

Atisha បានសង្កត់ធ្ងន់លើចំណុចនេះ។ ជារឿយៗគាត់បានរៀបរាប់ថាគាត់មានការតាំងចិត្តស្មោះអស់ពីចិត្តស្មើៗគ្នាចំពោះអ្នកប្រាជ្ញទាំង 155 នាក់របស់គាត់។

 “បន្ទាប់មក អ្នកត្រូវគោរពពាក្យសំដីរបស់អ្នក និងសច្ចាប្រណិធាន អនុវត្តនូវសកម្មភាពស្ថាបនាទាំង១០។ ការពារពួកគេដូចដែលអ្នកចង់បានភ្នែករបស់អ្នក។ កាត់ចំណងស្នេហ៍របស់អ្នកក្នុងជីវិតនេះ ដូចដំរីព្រៃបំបែកច្រវាក់។ បន្ទាប់មកប្រមូលការស្តាប់ ការសញ្ជឹងគិត និងសមាធិ ហើយធ្វើទាំងបីរួមគ្នា។ គាំទ្រចំនុចទាំងអស់នេះជាមួយនឹងការអនុវត្តទាំងប្រាំពីរជំហាន។ នេះជាវិធីកសាងកម្លាំងវិជ្ជមាន ប្រមូលកុសល។ ដោយបានធ្វើបែបនេះ ព្រះពុទ្ធគឺនៅចុងម្រាមដៃរបស់អ្នក»។

សម្តេចសង្ឃ ដាឡៃ ឡាម៉ា ទី 5 បាននិយាយថា បើគ្រូគង្វាលដែលមានសមត្ថភាព ណែនាំសិស្សដែលមានសមត្ថភាព នោះពុទ្ធចក្រអាចបង្កើតបាននៅក្នុងដៃរបស់ខ្លួនឯង។ Milarepa ក៏បាននិយាយថាបើអ្នកមានគ្រូដែលមានសមត្ថភាពនិងសិស្សដែលមានសមត្ថភាពអនុវត្តការបង្រៀនរបស់គាត់ដែលមានសមត្ថភាពនោះពុទ្ធមិននៅខាងក្រៅអ្នក។ វាស្ថិតនៅក្នុង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែសង្កត់ធ្ងន់ថា គ្រូត្រូវតែមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់។

 “នេះគឺជាសុភមង្គល នេះគឺជាសេចក្តីរីករាយ។ ឱកូនអើយ បើអ្នកអនុវត្តតាមវិធីនេះ គ្រប់បំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកនឹងបានសម្រេច»។

ការបង្រៀនទាំងនេះមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការបណ្ដុះគំនិត។ វានឹងបន្ទន់ចិត្តដ៏រឹងមួយ។ សុភាសិតមួយពោលថា «កុំធ្វើដូចថង់ស្បែកសម្រាប់ដាក់ប៊ឺ។ កុំធ្វើដូចគ្រួសក្នុងទឹកឡើយ»។ ថង់ស្បែកមិនទន់ទេ ទោះមានប៊ឺច្រើនប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។ មិនថាថ្មនៅក្នុងទឹកយូរប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ក៏វាមិនទន់ដែរ។

ចាប់ពីថ្ងៃនោះមក យុវជននោះបានប្រតិបត្តិធម៌ដ៏បរិសុទ្ធ ដោយមិនលាយឡំនឹងចិត្តលោកិយទាំង ៨។

យើងត្រូវព្យាយាមធ្វើដូចគ្នា។ ការបង្រៀនកាន់តែច្រើនដែលយើងបានឮ យើងត្រូវអនុវត្ត និងបណ្ដុះបណ្ដាលខ្លួនយើងតាមរយៈវាកាន់តែច្រើន ហើយកុំធ្វើដូចគ្រួសក្នុងទឹកដែលមិនចេះទន់ជ្រាយ។

បុរសចំណាស់និយាយថា “ខ្ញុំបានឮការបង្រៀនទាំងនេះពីអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំ ហើយពួកគេក៏ផ្អែកលើបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំផងដែរ។ សូមឲ្យប្រយោជន៍នេះមានដល់សត្វលោកដែលគ្មានដែនកំណត់ ដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់ខ្លួន»។

អ្នកនិពន្ធបញ្ចប់៖

ថ្វីត្បិតតែខ្ញុំបានអនុវត្តតិចតួច និងមិនមានបទពិសោធន៍ច្រើនខាងព្រះធម៌ក៏ដោយ ប៉ុន្តែដោយសារតែភាពចម្រុះនៃអាកប្បកិរិយារបស់សត្វលោក ប្រហែលជាការបង្រៀនទាំងនេះនឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សមួយចំនួន ។ ដោយក្តីសង្ឃឹមក្នុងការផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ចិត្តរបស់សត្វមានកម្រិត ខ្ញុំបានសរសេររឿងនេះដោយស្មោះស្ម័គ្រ និងការលើកទឹកចិត្តដ៏បរិសុទ្ធ។ ការបង្រៀនទាំងនេះអំពីភាពមិនស្ថិតស្ថេរមិនមែនគ្រាន់តែជារឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលខ្ញុំបានគិតដើម្បីប្រាប់នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្អែកលើ The Four Hundred Stanzas ដោយ Aryadeva ។