Estágios da Bodhichitta

O ideal convencional da bodhichitta de alcançar a iluminação para beneficiar todos os seres limitados tem dois estágios:

• Bodhichitta de Aspiração (smon-sems)
• Bodhichitta Engajada (‘jug-sems).

A Bodhichitta de Aspiração é a aspiração de alcançar a iluminação para beneficiar todos os seres. Ela tem dois estágios:

• Mera Bodhichitta de Aspiração (smon-sems smon-pa-tsam) - a mera aspiração de alcançar a iluminação para beneficiar a todos, tanto quanto possível
• Compromisso da Bodhichitta de Aspiração (smon-sems dam-bca'-can) - o compromisso de nunca desistir de nosso ideal de bodhichitta até atingirmos a iluminação. Esse estágio envolve o compromisso de realizar determinadas ações que nos ajudarão a não perder nosso ideal nesta vida ou em vidas futuras, até a iluminação.

A Bodhichitta Engajada tem, além dos dois estados de aspiração, os votos de bodhisattva e o comportamento de bodhisattva para praticar as seis atitudes de amplo alcance (seis perfeições), que realmente nos levarão à iluminação.

Em Um Auto-Comentário sobre os Pontos Difíceis da “Lâmpada para o Caminho da Iluminação” (Byang-chub lam-gyi sgron-me'i dka'-'grel), Atisha citou O Sutra Solicitado pelo Arya Gaganaganja ('Phags-pa nam-mkha' mdzod-kyis zhus-pa'i mdo). Neste, o Buda explicou que há dois fatores mentais incluídos na Bodhichitta Engajada:

• Sinceridade (bsam-pa)
• Sinceridade Excepcional (lhag-bsam).

Há dois fatores incluídos na sinceridade:

• Falta de hipocrisia (g.yo-med) - não esconder nossas próprias falhas
• Falta de pretensão (sgyu-med) - não fingir ter qualidades que não temos.

Há dois fatores incluídos na falta de hipocrisia:

• Ser honesto e direto (drang-po)
• Ser claro e aberto (gsal-ba).

Há dois fatores incluídos na falta de pretensão:

• Não ser dissimulado ou artificial (não inventar coisas) (bcos-ma ma-yin-pa)
• Ter uma motivação pura (bsam-pa dag-pa), não misturada com quaisquer motivos ulteriores.

A sinceridade excepcional tem, além dos fatores que compõem a sinceridade, mais dois fatores:

• Desapego (ma-chags-pa)
• Seguir em frente de uma maneira especial (khyad-par-du ‘gro-ba)

Há dois fatores incluídos no desapego:

• Não estar sujeito a sofrer uma perda da mente (abandonando a bodhichitta) por causa do apego a algum outro objetivo (sems ma-god-pa)
• Não estar sujeito a sofrer uma perda de perseverança por causa do apego a outra coisa (brtson-'grus ma-god-pa).

Há dois fatores incluídos em seguir em frente (prosseguir rumo à iluminação) de uma maneira especial:

• Uma rede de força positiva que constrói a iluminação (bsod-nams-kyi tshogs)
• Uma rede de consciência profunda que constrói a iluminação (ye-shes-kyi tshogs).

Portanto, embora o termo tibetano para sinceridade excepcional (lhag-bsam) seja também o termo para a determinação excepcional, que é a sexta parte do ensinamento de causa e efeito da quintessência de sete partes para desenvolver um ideal de bodhichitta, o termo tem um significado diferente aqui. A determinação excepcional é assumir a responsabilidade universal de ajudar a aliviar o sofrimento e trazer felicidade a todos os seres. Como causa para o desenvolvimento de um ideal convencional de boditchita, é um fator mental que acompanha tanto a Boditchita de Aspiração quanto a Boditchita Engajada.