నాలుగవ ఉత్తమమైన సత్యం: సత్య మార్గం

సాధారణంగా, మనం ఏదైనా అసంతృప్తిని, సంతృప్తి చెందని ఆనందాన్ని లేదా శూన్యాన్ని అనుభవించినప్పుడు, దాని నుంచి అసాధారణమైన మరియు దృఢమైన దాన్ని తయారు చేస్తాము, అది శాశ్వతంగా ఉంటుందని మనం ఊహించుకుంటాము. కానీ, నిజానికి, మనం అనుభవించే ఏదైనా భావాల గురించి ప్రత్యేకంగా ఏమీ ఉండదు - అవన్నీ స్థిరమైనవి మరియు అశాశ్వతమైనవి. అవి ఉన్నంత కాలం అవి నిరంతరం తీవ్రతలో మారుతూ ఉంటాయి. చివరికి, అవన్నీ సహజంగానే పోతాయి. ఆ విషయం తెలియక, దానికి విరుద్ధంగా ఆలోచిస్తూ, "ఈ ఆనందం నుంచి ఎప్పటికీ దూరం కాకూడదు, ఇది చాలా అద్భుతమైనది," అని గట్టిగా అరుస్తూ ఉండే మన తలల్లో ఆ గొంతు విని మనం మోసపోతాం. లేదా "నేను ఈ దుఃఖం నుంచి దూరంగా పోవాలనుకుంటున్నాను; ఇది చాలా భయంకరమైనది, దీన్ని నేను భరించలేను" అని లేదా "ఏమీ లేని ఈ భావన ఎప్పటికీ పోకూడదని నేను కోరుకుంటున్నాను; ఇది చాలా ఉపశమనాన్ని ఇస్తుంది" అని. "నేను" అనే దాని మీద ఈ స్థిరీకరణ మరియు "నేను" అనే ఒక నిర్దిష్ట ఆలోచనలోకి ఇబ్బందిపెట్టే భావోద్వేగాలను మరియు బలవంతపు ప్రవర్తనను ప్రేరేపిస్తుంది, ఇది మన నిజమైన బాధను శాశ్వతం చేస్తుంది.

మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి, "నేను" అని పిలువబడే ఒక రకమైన దృఢమైన వ్యక్తిగా మీరు ఉన్నారని ఎందుకు అనుకుంటున్నారు, ఇది శరీరం మరియు మనస్సుతో సంబంధం లేనిది మరియు మీ తలలోని  ఎందుకు ఉంది? "అలా అనిపిస్తుంది కాబట్టి, నేను అలా అనుకుంటున్నాను" అని మీరు చెప్తే, "నేను అలా అనుకుంటున్నాను" అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి, ఇది నమ్మడానికి బలమైన కారణమా? కేవలం "నేను అలా అనుకుంటున్నాను" అనే దాని ఆధారంగా ఒక ఊహలో, ముఖ్యంగా మన గురించి మనం నమ్ముకున్నప్పుడు, దాని గురించి మనకు ఎందుకు అభద్రతాభావం కలుగుతుంది? ఎందుకంటే మన అపనమ్మకానికి ఏదీ సహకరించదు; ఇది నిజం లేదా కారణం మీద ఆధారపడి ఉంది కాబట్టి.

అసలైన నిజం ఏమిటంటే, ఏదైనా చూసినప్పుడు, విన్నప్పుడు, వాసన చూసినప్పుడు, రుచి చూసినప్పుడు, శారీరకంగా గ్రహించినప్పుడు లేదా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు మనం అనుభవించే ఆనందం, విచారం లేదా ఇంకేమీ ప్రత్యేకంగా ఉండదు. వాటి తర్వాత తీసుకోవడానికి ఏమీ ఉండదు. వాటిని పట్టుకోవడం మేఘాన్ని పట్టుకోవడం లాంటిదే - అది పూర్తిగా వ్యర్థమైనది. "నేను" అనే దాని గురించి మరియు నేను ఏ క్షణంలో ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నాననే అనే దాని గురించి ప్రత్యేకంగా ఏమీ ఉండదు. ఎప్పుడూ తన స్వంత మార్గాన్ని పొందవలసిన మన తలలో మాట్లాడే ఒక రకమైన సొంత-నియంత్రిత నిర్దిష్ట విషయంగా మనం ఉనికిలో లేము. మనం ఉనికిలో ఉన్నాము, కానీ మనం పనులు చేసే మరియు విశ్వసించే అసాధ్యమైన మార్గాల్లో కాదు, ఎందుకంటే అది అలా అనిపిస్తుంది మరియు "నేను అలా అనుకుంటున్నాను."

మనపై ఉన్న అపోహలు, అయోమయ విశ్వాసాన్ని వదిలించుకోవాలంటే వాటిని పూర్తిగా తుడిచి పెట్టే ప్రత్యర్థి కావాలి. మన మనస్సులను శాంతపరిచి, అలా ఆలోచించడం మానేయడం మన గందరగోళాన్ని తాత్కాలికంగా ఆపవచ్చు, కానీ అది మళ్ళీ రాకుండా చెయ్యలేదు. కాబట్టి, మన నిజమైన సమస్యల యొక్క ఈ నిజమైన కారణాన్ని సాధించడానికి నిజమైన మార్గం మనస్సు, మన అజ్ఞానానికి పరస్పర విరుద్ధమైన మానసిక స్థితిగా ఉండాలి. అజ్ఞానానికి విరుద్ధమైనది అవగాహన. కాబట్టి, మనకు దేని గురించి అవగాహన అవసరం? సరే, మనం ఒక విధమైన సొంత-నియంత్రిత అస్తిత్వంగా ఉనికిలో ఉన్నామనే ఊహను తుడిచివేసేది ఏదీ లేదనే భావనాత్మకం కానిది జ్ఞానం - దాని శూన్యత యొక్క భావనాత్మక జ్ఞానం మరియు దాని గురించి మనకు ఉన్న ఏదో ఒక ఆలోచన ద్వారా శూన్యతపై భావనాత్మక దృష్టిని కేంద్రీకరించడం కాదు, ఒకవేళ అది ఖచ్చితమైనది అయినా కూడా. హేతుబద్ధత మరియు భావం లేని అనుభవం ఆధారంగా, మనం తప్పుగా నమ్మినది నిజానికి సరిపోలదు అనే అవగాహన కేవలం "నేను అలా అనుకుంటున్నాను" మరియు ఇది అబద్ధం అనే అజ్ఞానం మీద ఆధారపడి ఉంటుందనే అపనమ్మకాన్ని తుడిచి వేస్తుంది. తెలియకపోవడం యొక్క ధోరణులు మరియు అలవాట్లు లోతుగా పాతుకు పోయినందుకు, వాటి నిర్మూలన క్రమంగా, భాగాలు మరియు దశలలో సంభవిస్తుంది.

శూన్యత యొక్క భావం లేని జ్ఞానంతో పాటు విచక్షణాత్మక అవగాహన (జ్ఞానం) పరంగా నిజమైన మార్గాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చని బుద్ధుడు వివరించాడు. ఈ మానసిక విషయం ఏది నిజమో, ఏది అబద్ధమో వేరు చేస్తుంది. 

• మొదటిది, ఈ విచక్షణాత్మక అవగాహన అనేది ఒక మార్గపు మనస్సు, ఇది క్రమంగా వివిధ స్థాయుల అజ్ఞానం యొక్క నిర్మూలనను మరియు పూర్తిగా ఆగిపోవడానికి దారితీస్తుంది. మొదట్లో, ఇది మన తల్లిదండ్రులు మరియు సమాజం మనలో పాతుకుపోయిన నమ్మకాలు మరియు విలువల లాంటి వాటిని నేర్చుకోవడం మరియు అంగీకరించడంపై ఆధారపడిన అజ్ఞానం మరియు గందరగోళాన్ని శాశ్వతంగా తొలగిస్తుంది. వాణిజ్య ప్రకటనలు, సామాజిక మాధ్యమాల ద్వారా పొందినవి కూడా ఇందులో ఉన్నాయి.
  
  సోషల్ మీడియాలో, అందంగా కనిపించే మరియు అద్భుతమైన సమయాన్ని గడుపుతున్న వ్యక్తుల సెల్ఫీలను చూసినప్పుడు, జీవితంలో ఎలా ఉండాలి అనే మీ భావనను అది ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది? ఇది మీ గురించి మీకు మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుందా లేదా చెడుగా భావించేలా చేస్తుందా? ఆ పోస్టులు నిజ జీవితాన్ని ప్రతిబింబించవు అనే విచక్షణా రహితమైన అవగాహన, అవి ప్రతిబింబించే తప్పుడు నమ్మకాన్ని శాశ్వతంగా వదిలించుకోవడానికి ఒక మార్గం. దీని ఫలితంగా, మనల్ని మనం వారితో పోల్చినప్పుడు మరియు అలా ఉండాలని ఆరాటపడినప్పుడు అటువంటి అపనమ్మకం సృష్టించే అసంతృప్తి మరియు నిరాశను ఇది శాశ్వతంగా తొలగిస్తుంది.
  
  ఈ మొదటి దశను దాటి, మనం "ఆర్య" లేదా అత్యంత సాక్షాత్కారం పొందిన జీవిగా మారినప్పుడు, పూర్తి పరిచయంతో, ఈ విచక్షణా జ్ఞానం మనల్ని దశలవారీగా, దానికదే ఉత్పన్నమయ్యే అజ్ఞానం నుంచి శాశ్వతంగా విముక్తి చేస్తుంది, ఉదాహరణకు, మనలో దాదాపు స్థిరమైన గొంతు వెనుక "నేను" అనే కనిపెట్టబడిన, దృఢమైన అస్తిత్వం ఉందని ఊహించడం నుంచి. ముక్తిని పొంది చివరికి మనం జ్ఞానోదయం పొందుతాం. శూన్యత గురించిన విచక్షణా జ్ఞానం మన నిజమైన బాధల యొక్క కారణాల నుంచి శాశ్వతంగా విముక్తి కలిగిస్తుందని మనం అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, వాటి నుంచి విముక్తి పొందడానికి మార్గం లేదనే అపోహను ఇది తొలగిస్తుంది.

• రెండవది, "నేను" అని పిలువబడే సొంత-నియంత్రిత, దృఢమైన అస్తిత్వం ఏదీ లేదనే విచక్షణా జ్ఞానం అటువంటిది ఉందనే అజ్ఞానాన్ని మరియు అపనమ్మకాన్ని శాశ్వతంగా తుడిచి వెయ్యడానికి సరైన సాధనం. ఇలా ఎందుకంటే ఇది పరస్పరం ప్రత్యేకమైన విరుద్ధంగా ఉంటుంది. అదే సమయంలో అలాంటిదేమీ లేదని మీరు నమ్మలేకపోతున్నారు, కదా? ఈ విచక్షణా అవగాహన నిజమైన ముగింపును సాధించడానికి అనుచితమైన సాధనం అనే అపోహను ఈ అంశం తొలగిస్తుంది.
• మూడవది, శూన్యత గురించిన విచక్షణా జ్ఞానం అనేది దశలవారీగా ఉంటుంది, ఆర్యుడు, విముక్తుడు, జ్ఞానోదయం పొందిన బుద్ధుడు అనే సాధనాలను సాకారం చేసే సాధనం. ఏకాగ్రత యొక్క లోతైన స్థితులలో ఒక దాన్ని సాధించడమే ఈ విజయాలను సాకారం చేసుకోవడానికి సాధనం అనే అపోహను ఇది తిప్పికొడుతుంది.
• చివరిగా, ఈ విచక్షణాత్మక అవగాహన మన విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయాన్ని నిరోధించే ఆందోళన కలిగించే భావోద్వేగాలు మరియు వాటి ధోరణులు మరియు అలవాట్లను శాశ్వతంగా తొలగించడానికి సాధనం. ఇవి మన మనస్సుల స్వభావంలో భాగాలు మరియు వాటిని ఎప్పటికీ పూర్తిగా తొలగించలేమనే అపోహను ఇది తిప్పికొడుతుంది.

విచక్షణారహితమైన అవగాహనతో నిర్ధారణ చేయబడిన శూన్యత యొక్క భావం లేని జ్ఞానం యొక్క నిజమైన మనస్సు మార్గం, మన నిజమైన బాధల యొక్క నిజమైన కారణాలకు తుడిచిపెట్టుకుపోయే ప్రత్యర్థి. ఒక్కసారి ఈ నిజమైన మార్గాన్ని సాధించిన తర్వాత, జీవితంలో నిజమైన బాధలు రిపీట్ కావడానికి నిజమైన కారణాలైన అజ్ఞానం మరియు అపనమ్మకాల నుంచి దశలవారీగా మనల్ని శాశ్వతంగా విముక్తి చేస్తుంది. అటువంటి మనస్సును సాధించడం మనం చేయగలిగిన అత్యంత విలువైన విషయం కదా?