Що таке Калачакра?

"Калачакра" означає "цикли часу". Час є виміром змін: як зовнішніх – у всесвіті, так і внутрішніх – всередині тіла. Час як такий може вимірюватися багатьма способами. У зовнішньому світі є циклічність обертання планет навколо своєї орбіти, а також місяці та пори року, фази Місяця, години і так далі; сюди ж належать й історичні цикли, періоди миру та війни тощо. На внутрішньому рівні існують цикли життєвих періодів (дитинство, юність, дорослість і старість), менструальні цикли, цикли сну, добові (циркадні) цикли, кількість дихань протягом дня тощо. Ці зовнішні та внутрішні цикли тісно повʼязані між собою. Подібно до того, як зірки, галактики і всесвіти проходять через цикли формування, існування, руйнювання і зникнення, так само й люди проходять цикли народження, життя, старості й смерті, а також проміжного етапу бардо. Ба більше, як внутрішні, так і зовнішні цикли повторюються без початку й кінця через безперервне перенародження як всесвітів, так і істот.

Наше сприйняття цих зовнішніх і внутрішніх циклів зумовлене нашою кармою. Карма – це ментальний фактор, який змушує нас компульсивно робити, говорити чи думати щось і який ґрунтується на неусвідомленні та заплутаності щодо наслідків нашої поведінки, а також щодо того, як існуємо ми, інші та світ загалом. Згідно з деякими поясненнями, до карми також належить компульсивна енергія, з якою ми діємо і говоримо, а також компульсивна форма наших дій і компульсивне звучання нашої мови. Як наслідок нашої кармічної поведінки ми переживаємо неконтрольовано повторювані перенародження, що піддаються руйнівному впливу зовнішніх і внутрішніх циклів часу. Крім того, як наслідок у цих циклах ми переживаємо страждання подальших циклів нещастя і такого щастя, яке ніколи не триває довго і ніколи не задовольняє нас. У Калачакрі до цього також додається опис циклів кармічних вітрів, які відповідають за зʼяви (ментальні голограми), що їх породжує наша ментальна діяльність під час циклів бадьорості, сновидінь, глибокого сну, а також під час пікових оргазмічних переживань блаженства, що відбуваються час від часу.

Також існує третій цикл часу, відомий як "альтернативна Калачакра". Це цикл, що містить тантричну ініціацію (посвяту), два етапи практики та досягнення стану будди. Цей цикл є не лише альтернативою зовнішній і внутрішній Калачакрі, але й протиотрутою від їхнього згубного впливу. Адже якщо на нашу енергію, ясність ума і настрій впливають погода, кількість сонячного світла протягом дня, гормональні й вікові зміни тощо, це заважає нам не тільки досягати власних цілей, але й ефективно допомагати іншим.

Калачакра багато в чому унікальна. У частині пояснення зовнішніх циклів часу в текстах Калачакри наводяться складні математичні формули для розрахунку положень Сонця, Місяця й планет, тривалості дня під час літнього сонцестояння, дат затемнень, місячного календаря й астрологічних гороскопів. Там навіть пропонуються інженерні інструкції з конструювання механічних пристроїв, корисних у мирний і у воєнний час. У частині обговорення внутрішніх циклів наводиться детальний опис тонкої енергетичної системи організму з чакрами, каналами і краплями, а також багато аспектів, що використовуються у традиційній тибетській медицині, й навіть аналіз фонетики санскриту.

Посвята Калачакри й два етапи практики також є унікальними: у них є багато особливостей, відмінних від інших тантр ануттарайоґи. Враховуючи звʼязок між зовнішньою та внутрішньою Калачакрами, посвята відбувається поетапно, за зразком і у відповідності до етапів життя. Палац-мандала й тіло головної фігури будди мають ті ж пропорції, що й модель всесвіту та людське тіло. Через складність зовнішнього і внутрішнього світів та необхідність повного очищення обох, мандала містить більше фігур, ніж майже всі інші системи тантри, – 722. Вони поділяються на групи, що знаходяться всередині й навколо палацу, і відповідають кількості днів і місяців у році, знакам зодіаку, основним сузір'ям, кількості кісток і суглобів у тілі, а також чуттям, елементам і сукупностям тіла й ума. Крім того, на завершальних етапах практики, повʼязаних з тонкою енергетичною системою, пропонується унікальний спосіб досягнення ума ясного світла (найтоншого рівня ментальної діяльності) і особливого типу тонкого тіла ("позбавленого форми"), що слугує прототипом та основою для тіла будди.