מהי קלאצ'קרה?

"קלאצ'קרה" פירושה מעגלֵי זמן, כאשר הזמן מהווה מדד של שינוי, הן מבחינה חיצונית בעולם וביקום, והן מבחינה פנימית בתוך הגוף. ככזה, ניתן למדוד אותו בדרכים רבות. מבחינה חיצונית, ישנם מעגלֵי המסלולים של כוכבי הלכת, חודשי ועונות השנה, שלבי הירח, שעות היממה וכן הלאה, שלא לדבר על מעגלים היסטוריים ותקופות של שלום ומלחמה. מבחינה פנימית ישנם המחזורים של תקופות החיים (ינקות, ילדות, נעורים, בגרות וזקנה), הווסת, השינה והשעון הביולוגי, מספר הנשימות ביום וכדומה. המעגלים המחזוריים החיצוניים והפנימיים הללו מקבילים זה לזה באופן הדוק. בדיוק כפי שכוכבים, גלקסיות ויקומים עוברים מעגלים מחזוריים של היווצרות, כֹּשֶׁר עֲמִידָה וסיבולת, פיזור מְכַלֶּה והכחדה, כך גם בני ובנות האדם עוברים מעגלים מחזוריים של לידה, סבב חיים, זִקנה ומוות יחד עם בַּרְדוֹ, או תקופת ביניים. יתרה מזו, הן המעגלים הפנימיים והן החיצוניים שַׁבים וחוזרים על עצמם ללא ראשית עם הלידה החוזרת המתמשכת של יקומים וסבבי חיים.

החוויה שלנו של מעגלי הזמן החיצוניים והפנימיים הללו מעוצבת על ידי הקארמה שלנו. קארמה היא הגורם המנטלי הדוחף אותנו באופן כפייתי לעשות, לומר או לחשוב משהו, והוא מבוסס על חוסר מודעות ובלבול בנוגע לתוצאות ההתנהגות שלנו ובנוגע לאופן שבו אנחנו, הזולת וכל הדברים קיימים. לפי כמה מההסברים, קארמה כוללת גם את האנרגיה הכפייתית שבאמצעותה אנו פועלים ומדברים, כמו גם את הצורה הכפייתית של פעולותינו ואת הכפייתיות בקול של הדיבור שלנו. כתוצאה מההתנהגות הקארמית שלנו, אנו חווים לידה חוזרת באופן בלתי נשלט בכפוף לפגעי מעגלֵי הזמן החיצוניים והפנימיים. כתוצאה הנוספת על-כך, אנו חווים את המעגלים המחזוריים האלה עם מצבי הסבל של מעגלים נוספים של אומללות ושל סוג האושר שלעולם אינו נמשך ושאף פעם אינו משביע רצון. קלאצ'קרה מוסיפה לתיאור זה את המעגלים של הרוחות האנרגטיות של הקארמה האחראיות על המופעים (הולוגרמות מנטליות) שמייצרת הפעילות המנטלית שלנו במהלך מחזורי העֵרוּת שלנו, החלומות, השינה העמוקה, ובמהלך חוויית השיא המזדמנת שלנו של אושר אורגזמי.

ישנו מעגל שלישי של זמן הידוע כ"קלאצ'קרה אלטרנטיבית", מעגל של חניכה טנטרית (הַעֲצָמָה), שני שלבים של תרגול והשגת בּוּדְהִיוּת. המעגל הזה הוא לא רק אלטרנטיבה לקלאצ'קרה החיצונית ולקלאצ'קרה הפנימית, אלא מהווה את הנוגדן להימצאות תחת השפעתן המזיקה. אחרי הכל, אם האנרגיה, צלילות התודעה ומצבי הרוח שלנו מושפעים ממזג האוויר, מכמות אור השמש במהלך היום, משינויים הורמונליים, מניוון הקשור לגיל וכן הלאה, לא רק שזה פוגע ביכולת שלנו להגשים את המטרות שלנו עצמנו, זה גם מונע מאיתנו מלהיות אפקטיביים במתן סיוע לזולת.

הקלאצ'קרה היא ייחודית במובנים רבים. כחלק מהצגת התיאור של מעגלי הזמן החיצוניים, הסַפְרוּת על הקלאצ'קרה מְסַפקת את הנוסחאות המתמטיות המורכבות לחישוב מיקומי השמש, הירח וכוכבי הלכת, משך היום בהיפוך הקיץ, תזמון הליקויים, לוח השנה הירחי והורוסקופים אסטרולוגיים. זה כולל אפילו הוראות הנדסיות לבניית מכשירים מכניים שימושיים בזמן שלום ומלחמה. הדיון במעגלים הפנימיים מְסַפק תיאורים מפורטים של מערכת האנרגיה העדינה של הגוף, עם הצ'אקרות שלו, הערוצים והטיפות שלו, בתוספת היבטים רבים המשולבים במסורת הרפואית הטיבטית, כמו גם ניתוח אנאליטי של תורת ההֲגִיָּיה בסנסקריט.

חניכת הקלאצ'קרה ושני שלבי התרגול אף הם ייחודיים, עם מאפיינים רבים השונים מאלו של טנטרות האַנוּטַארָהיוגה האחרות. תוך התאמה להקבלה בין הקלאצ'קרות החיצונית והפנימית, החניכה מוענקת בשלבים התואמים את שלבי החיים ומיוצגים לפיהם. לארמון המַנְדַלָה ולגוף של דמות-הבודהה הראשית יש את הפרופורציות הזהות לאלה של דגם היקום וגוף האדם. בגלל המורכבות של העולם החיצוני והפנימי והצורך בטיהור מלא של שניהם, המַנְדַלָה מכילה יותר דמויות מאשר כמעט כל מערכות הטנטרה האחרות. מַעַרְכֵי הדמויות השונים מִבֵּין 722, בתוך ומסביב לארמון, תואמים למערכים כגון מספר הימים והחודשים בשנת ירח, סימנים של גלגל המזלות, קבוצות הכוכבים העיקריות, מִסְפַּר העצמות והמפרקים בגוף, כמו גם החושים, האלמנטים ומצבורי המרכיבים של הגוף והתודעה. בהמשך, השלבים האחרונים של התרגול עם מערכת האנרגיה העדינה מחוללים דרך ייחודית לגשת אל תודעת האור הצלול (הרמה העדינה ביותר של פעילות מנטלית) וסוג ייחודי של גוף עדין (משולל צורה) המשמש כדגם אב-טיפוס לצורת הגופים של בודהה.