הבסיס לתרגול טנטרה
טנטרה היא תרגול מהאייאנה מתקדם להשגת הארה. היא מתורגלת על בסיס יסוד איתן בכל תרגולי הסוטרה, הכלולים בתורות הלימוד של דרך הלאם-רים המדורגת. המהותיים במיוחד הם:
- כיוון בטוח (מקלט)
- ההחלטה הנחרצת להשתחרר מסבל בכללותו ומסיבותיו (renunciation)
- משמעת עצמית מוסרית קפדנית
- שאיפת בודהיצ'יטה (להשגת הארה למען כל הבְּריוֹת)
- שש השלמויות (הגישות מרחיקות הלכת, פאראמיטות), במיוחד:
- ריכוז
- מוּדַעוּת מַבחינה של ריקות.
לאחר שמתרגל או מתרגלת השיגו יציבות בלימודיהם של כל אלה ובאימוניהם בכל אלה, ולאחר שהשלימו את תרגולי ההכנה המקדימים האינטנסיביים (נונדרו,ngondro ), הם כשירים להיכנס לתרגול טנטרה. התרגולים המקדימים חשובים על-מנת לטהר פוטנציאלים שליליים ולבנות פוטנציאליים חיוביים לשם הצלחה בתרגול. מתרגל או מתרגלת רוצים לתרגל טנטרה משום שהחמלה ושאיפת הבודהיצ'יטה שלהם כל כך עמוקות וחזקות, עד שהם לא יכולים לשאת את כמות הזמן העצומה שלוקח להגיע להארה באמצעות שיטות הסוטרה בלבד. טנטרה הינה השיטה לשזירת כל תרגולי הסוטרה יחד בדרך הוליסטית ויעילה במיוחד.
משמעות המילה "טנטרה"
המילה "טנטרה" בסנסקריט פירושה "מַשהו שנמתח" –"נמתח" בשני מובנים של המילה. במובן אחד: נמתח כמו מתיחתם המפותלת של חוטי השְׁתִי על נוּל במלאכת האריגה. תרגול טנטרה הוא הפיתול המתוח שעליו שוזרים את כל תרגולי הסוטרה יחד. "משהו שנמתח" הוא גם במובן של רצף נצחי לאורך זמן, ללא התחלה וללא סוף. זה מתייחס, באופן כללי, לרצף המנטלי שלנו - הרצף של חווית החיים האינדיבידואלית, הסובייקטיבית שלנו. רצף זה כולל את זה שיש לנו גוף, דיבור (אמצעי תקשורת מסוימים), תודעה, פעילות ותכונות טובות שונות כגון הבנה ודאגה, הן לעצמי והן לזולת (האינסטינקט לשימור-עצמי ולשימור המינים). לכולנו יש את ההיבטים האלה בצורה כלשהי וברמה מסוימת של התפתחות בכל אחד מסבבי החיים. הגורמים המגוונים הללו, כמו גם ריקותו של הרצף המנטלי (הוא משולל קיום בדרכים בלתי אפשריות כלשהן) וכן העובדה שניתן לעורר את התפתחותם של הגורמים הללו יותר ויותר, נקראים "מרכיבי טבע-הבודהה" שלנו. הם מהווים רצף נצחי, "טנטרה".
טנטרות בסיס, טנטרות נתיב וטנטרות תוצאתיוֹת
לכל אחד מהרצפים שלנו יש שלושה חלקים: רמת בסיס, רמת נתיב ורמה תוצאתית:
רמת טנטרת הבסיס היא הרצף חסר ההתחלה שלה בצורות רגילות בכל אחד מסבבי החיים החוזרים על עצמם באופן בלתי נשלט (סַמְסַרי). הצורות הרגילות הללו נוצרות על ידי חוסר מודעות (בורות) לאופן שבו אנחנו, אחרים וכל דבר קיימים, ועל ידי הרגשות המפריעים וההתנהגות הקארמית הכפייתית שאליהם מוביל חוסר המודעות הזה. רצף זה, בהיותו מעורב עם הבלבול הזה המלא בצורות שונות של סבל, מנציח את עצמו והוא ימשיך ברמת הבסיס הזו לַנֵצַח, אלא אם כן נעשֵה משהו כדי להסיר (לטהר החוצה) את אותו הבלבול. לפיכך, רמת טנטרת הבסיס מאופיינת בהיותה בלתי מטוהרת.
רמת הטנטרה התוצאתית היא הרצף האינסופי של מרכיבי טבע-הבודהה המטוהרים לחלוטין שלנו, המתגלם כעת בצורה של הגוף, הדיבור, התודעה, הפעילות והתכונות הטובות של בודהה מואר במלואו.
רמת טנטרת הנתיב היא הרצף המטוהר בחלקו המשמש כשלב הביניים להבאת הרצף המנטלי שלנו מרמת הבסיס שלו אל הרמה התוצאתית שלו. אנו מחוללים זאת על ידי כך שאנו מדמיינים את מרכיבי טבע-הבודהה שלנו - את הגוף שלנו וכן הלאה - ככאלה המופיעים כעת בתור אלה של בודהה בצורת דמות בודהה (יִידָם, ישות נרתמת טנטרית). אנו מבצעים זאת תוך כדי כך שאנו מבינים שמה שאותו אנו מדמיינים הוא רמה שעדיין לא מתרחשת, אבל שיכולה להתרחש כאשר נטהר באופן מלא את מרכיבי טבע-הבודהה שלנו. בגלל המאפיין הזה בתרגול, הכרוך בלדמיין את עצמנו בצורת בודהה, תרגול טנטרה ידוע בתור "המרכבה התוצאתית" - אנו מתרגלים כעת באופן הדומה לתוצאה שאותה נשיג.
ריבוי איברים
בעת תרגול טנטרת הנתיב שבמהלכו אנו מדמיינים את עצמנו בתור צורות שונות של דמויות בודהה, לרבות מדמויות הבודהה שאנו מדמיינים יש מספר רב של פרצופים, ידיים ורגליים. אלו הם החוטים המתוחים המפותלים של הטנטרה, משום שעליהם אנו טווים את מה שמייצגות הדמויות. כל מאפיין גופני מייצג היבט אחר של תורות הסוטרה של הלאם-רים. לדוגמה, דמות בעלת שש זרועות מייצגת בבת אחת את שש הגישות מרחיקות הלכת - נדיבות, משמעת עצמית מוסרית, אורך-רוח, התמדה נלהבת, יציבות מנטלית ומוּדעוּת מַבְחִינָה. על ידי הדמיית שש הגישות הללו בצורה גרפית, ביכולתנו להישאר במודעוּת לכולן בו זמנית בקלות רבה יותר מאשר לנסות לעשות זאת בצורה מופשטת.
תרגולי הכנה מקדימים
בעודנו מדמיינים/ות את עצמנו בצורה מרובת איברים שכזו, נחבור לביצוע תרגולים, הן במדיטציה והן בחיי היומיום, כדי לבנות את הרשתות שלנו של כוח חיובי ומוּדעוּת עמוקה (מצבורים של זכות צפונה וחוכמה). נסייע לזולת באהבה ובחמלה ונתמקד בריקות של כול אחד ואחת ובכל מה שמעורב בכך. גם שתי הרשתות הללו הן מרכיבים של טבע-הבודהה והחוזק שלהן הוא זה שגורם למרכיבי טבע-הבודהה האחרים שלנו לתפקד ברמות הבסיס, ברמות הנתיב או ברמות התוצאתיות. לכן, כדי להתניע את תהליך החיזוק של הרשתות הללו, נחבור לביצוע תרגולי הכנה מקדימים כמו קידות השתטחות וטיהור וג'רהסאטווה לפני שננסה לתרגל טנטרה.
הָעֲצָמוֹת (חניכות)
על מנת להתחיל לדמיין את עצמנו כבודהה בצורה של דמות-בודהה, עלינו לקבל הַעֲצָמָה (חניכה) ממאסטר או מאסטרית טנטריים מוסמכים ומיומנים. נעשֶה זאת רק אם הכנו את עצמנו לכך במידה מספקת, כתנאי מקדים, באמצעות לימוד ותרגול של הסוטרה יחד עם תרגולי ההכנה המקדימים של הנוֹנְדְרוֹ. באמצעות כוחן של ההדמיות שהמאסטר/ית הטנטרי/ת ואנחנו נבצע במהלך הטקס, מרכיבי טבע-הבודהה שלנו יופעלו, יוגברו ויתחזקו על-מנת להתחיל את תהליך ההתמרה לתוך אלה של בודהה. כדי להבטיח שההתמרה תתחולל ללא הפרעה, ניקח על עצמנו נדרים שונים כדי להימנע מלהתנהג, לדבר או לחשוב בדרכים שיפגעו בתרגול שלנו. אלה כוללים נדרים של משמעת עצמית מוסרית, את נדרי הבודהיסטווה ובמקרים מסוימים, נדרים טנטריים. בלי לקחת על עצמנו את הנדרים הללו באופן מודע, לא נקבל את ההעצמה, ובלי שנשמור עליהם ונקפיד לקיים אותם בצורה טהורה ככל האפשר, אין תרגול טנטרה ממשי.
סיכום
בהיותה רחוקה מלהיות קשורה לפעילות מינית או לטקסים מסתוריים, טנטרה מציעה מערכת מתקדמת גבוהה ומורכבת במטרה לעורר את מלוא הפוטנציאל שלנו. אין להקל ראש בתרגול טנטרי; כאשר אנו משתתפים/ות באופן פעיל בטקס, אנו מתחייבים/ות לקיים את הנדרים למשך שארית חיינו. מהסיבה הזו בדיוק, עלינו להתחיל בתרגול טנטרה אך ורק לאחר שיש לנו יסוד מוצק בעקרונות הבודהיזם, אבל באופן מיוחד באהבה ובחמלה אוניברסליות לכל הבְּריוֹת, ובהבנה טובה של ריקות.
עבור מתַּרגלים ומתַּרגלות מתקדמים, טנטרה היא כמו פצצה גרעינית עבור התודעה. אם היא מתורגלת בצורה הנכונה, היא הורסת את האגו ואת התודעה המוקירה את עצמה, ומביאה במהירות את המתרגל או המתרגלת למצב של הארה, שבו ביכולתם להיטיב באופן עצום וארוך טווח עם כל היצורים בעלי המגבלות.